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| 2001年 - 丙年 |
常年期第卅四主日 |
| 常年期第卅四主日 - (2001/11/25) 读经：撒慕尔纪下五章1～3节； 致哥罗森人书一章12～20节； 圣路加福音廿三章35～43节。 主题：十字架上的普世君王是当今人类唯一希望。 讲道摘要： 撒慕尔纪下记载：以色列众支派到赫贝龙，来见达味，求他出任以色列王，提到上主说的话：「你(达味)要牧养我的子民以色列，作以色列的领袖。」(参阅撒下五，1～2)。 我们都知道，达味王国是天主之国的预像，是代表得救的选民，新以色列子民的象徵(按：撒乌尔时代有如旧以色列)。当(旧)以色列的君王撒乌尔背离天主，不听从天主吩咐，作了天主视为恶的事，天主就废弃了他(撒上十五)，另立了新王达味，达味就在他的父亲叶瑟的家中，受撒慕尔的傅油。然而却直到撒乌尔阵亡後，才在犹大赫贝龙城，共推达味为全以色列的君王并给他傅油，达味王就以耶路撒冷圣城为首府，作王达卅三年。以耶路撒冷城作获救选民得救的保障，是天主与人同在的记号：「位於城北的熙雍山，是大王的城邑──天主住在堡垒的中央，亲自作它的保障」(咏四七)。作为基督默西亚的达味，他王的态度，是要牧养天主的子民以色列，作以色列的领袖，因此，他要带领以色列进入生命的牧场，那里有翠绿的生命的牧草，因而可使选民获得生命，正如圣咏廿二篇上所说的：「上主是我的牧者，我实在一无所缺。他使我憩息在翠缘的草地上，又领我走进幽静的溪水旁。他使我精神振奋，体力恢复，为了光荣他的名，领我踏上了正途。纵然我要走过阴森的幽谷，我也不怕凶险，因为有鶣与我同在。鶣的牧杖和牧棒,使我欣慰舒畅。在我敌人面前，鶣为摆设筵席，在我头上傅油，使我的杯爵满溢。在我一生的岁月里，常沐浴在鶣的恩宠与幸福中，在我有生之年，我要常住在上主的殿里。」 犹如以色列子民渴望犹大王达味来牧养他们，作他们的领袖，而普世万民更渴望新的犹太人的君王耶稣基督来作他们(新的以色列子民)的君王(参阅路廿三，38)，并且向他呼求说：「耶稣，当鶣来到鶣的王国时，求鶣纪念我！」(路廿三，42)当然我们也盼望耶稣也有同样的回答：「我实在告诉你：今天你就要和我一起在乐园里。」(路廿三，43)。 基督的王国──天主的国──已经随着耶稣基督的降生与逾越奥迹而进入了世界了。他要和我们一起在乐园里，犹如从起初天主造我们人类时，已为我们预备了的一样(创二)「我父所祝福的，你们来吧！承受自创世以来，给你们带来了的国度吧！」(廿五，34)由此可见，基督给我们带来了确切的希望──天主国的来临，而且「天国就在我们中间了。」(路十七，21)。 圣保禄宗徒致哥罗森人书里就提到，为何耶稣基督是我们当今人类的唯一希望。因为「那普照每人的真光，正在进入这世界；他已在世界上，世界原是藉他造成的；凡接受他的，他给他们，即给那些信他名字的人权能，好成为天主的子女」(若一，9～10，12)。因此，保禄宗徒说：「感谢天父，使我们有资格在光明中，分享圣徒(天主子女)的福份。他救我们脱离了黑暗的权势，使我们徒置到他爱子的国土。在他受子内，我们得到了救赎，获得了罪赦」(哥一，12～14)。「因为天主乐意使整个圆满住在他内，并藉着他在十字架上倾流的血，建立了和平，使人间和天上的一切，都与天主重归於好。」(哥一，19～20)。 二００一年九月五日新闻报导：彰化二林洪若潭一家五口自杀疑案。报导中说：洪若潭一家拥有一处面积达三千坪的别墅，一家大公司，既无财务危机问题，且洪姓本人育三名子女，皆已成年，受高等教育。突然一家五口同时自杀。从遗书(洪若潭笔迹)中了解，是说，觉得没有明日的生活环境，使他们对生命索然无味，因而了却一生。 由此可知，生命不在於物质上之有无，而在其内在之价值，得为天主的子女，只有藉生命之原──耶稣基督，才能获得，因为一切都是藉着他而受造的(参阅哥一，15～17)。因为他是生命的食粮(若六，35)，为赐给我们生命的。只要我们仔细想一想今日人类的时弊，再看看耶稣基督默西亚的使命(参阅路四，18～19)，我们就知道，十字架上的君王耶稣基督正是我们当今人唯一希望。因为他使我们与天主和好。 |