耶稣圣诞节 - 天明弥撒

读经：依撒意亚先知书五二章7～10节；
　　　致希伯来人一章1～6节；
　　　圣若望福音一章1～18节。

主题：大地四极看见了我们天主的救恩。

讲道摘要：　
　　在今天的读经一里，依撒意亚先知曾预言，当默西亚基督来临时，他将宣布和平，传报喜讯，宣扬救恩，并对熙雍说：「你的天主为王了！」熙雍的守望者都要高声欢呼，因为他们亲眼看见了上主返回熙雍。耶路撒冷的废墟要兴高采烈，一起欢呼，因为上主安慰了他的子民，救赎了耶路撒冷。上主在万民前显露了自己神圣的力量，而大地四极看见了我们天主的救恩。（参阅依五二，7～10）

　　若望福音更把身为「道路、真理、生命」的耶稣基督，与那在起初已有的，并且与天主同在，本身就是天主的天主圣言划为等号（参阅若一，1）。并指出圣言已成了血肉，成了人，并住在我们中间（参阅若一，14）。这样也就说明了天主为拯救人类，所做出的用心，因为「在古时，天主曾多次并以各种方式，藉着先知对我们祖先说过话；但在这末期，他更藉着自己的儿子对我们说了话。」（希一，1～2）表现出，虽然天主在早期曾藉先知向我们启示他的圣言，他的旨意，但我们仍可发现，人们好像无法认识天主圣言的临在，天主旨意的价值似的：如「那普照每人的真光，正在进入这世界；他原来已经在这世界上，因为世界本是藉着他而造成的；但是人竟不认识他。他来到自己的地方，自己的人却没有接受他。」（若一，9～11）因此，圣言自己成了血肉，成了人，不但是他具体地亲自「对我说了话」，更证实了「身教胜於言教」，他不再以言语，而是以赋与生命的「身体力行」的圣言，对我们说了话。正如教宗若望保禄二世曾说过：「现代的人并不太相信一些美好的言辞，他们情愿能以看到具体的行动。」因此，我们今天就更了解了，当他（天主）竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子（若三，16），「交出自己的性命，为大众作赎价。」（谷十，45）的意义。

　　「在他（圣言）内有生命，这生命是人类的光。」（若一，4）因此，他的来临正是为赋与我们生命：「我来，却是为叫他们获得生命，且获得更丰富的生命。」（若十，10）不但如此，他更要为「生命」服务，也愿意我们能为「生命」服务，以战胜那充满「黑暗」的「死亡文化」，致「死亡」於死地，因为「光在黑暗中照耀，黑暗决不能胜过他。」（若一，5）因此，他也要我们与他一样，要服务「生命」，即在「他最小的兄弟姐妹中的一个，具体地作『生命』的服务：他们饿了，就给吃的，渴了就给喝的，作客，则要收留，赤身露体，就要给衣服穿，患病，坐监，都得去探望。」（参阅玛廿五，35～36）甚至於所谓的「仇人」，亦当如此，「你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷，好使你们成为你们在天之父的子女。」（玛五，44～45）

　　圣言虽已成了血肉，成了人，以身教的方式给我们讲述了天主的奥密──他无限的爱，并以「道路、真理、生命」给我们说明了「永生的道路，救赎的真理，及真实永恒的生命」。犹如福音中所说的：「光明来到了世界，世人却爱黑暗甚於光明，因为他们的行为是邪恶的。的确，凡作恶的，都憎恨光明，也不来就光明，怕自己的行为彰显出来。」（若三，19～20）

　　圣言如今为拯救世人，拯救世世代代的世人，他既已在历史中，成了血肉，成了人；今天他也愿意让他自己圣言降生在教会中，使教会成为救人圣事，成为「降生成为血肉」的圣言──教会，基督的奥体。他愿意那些「信了他」，而成为天主的子女的我们，与他合而一，如他一样，成为世界的光，地上的盐。