主日道理摘选-常年期第三主日-天主教图书中心--天主教文学,书籍,图书,书库

2002年 - 甲年

常年期第三主日

甲年常年期第三主日 - (2002/1/27)

读经：依撒意亚先知书八章23b，九章3节；
　　　致格林多人前书一章10～13，17节；
　　　圣玛窦福音四章12～23节。

主题：教会应是出自光明的光明。

讲道摘要：　
一、耶稣首次的宣讲。
　　今天玛窦福音引用依撒意亚先知所预言的，那道照射在外邦人的加里肋亚的皓光的隐喻，证明了耶稣就是这道皓光，如今也正在外邦人的加里肋亚照射，并开始他的宣讲，天主国来临的宣讲工作。

　　福音中记载，耶稣听到若翰被监禁以後，就退避到加里肋亚去，後又离开纳匝肋，而定居在葛法翁，就是在则步隆和纳斐塔里境内（玛四，12～13）。

　　耶稣「退避」到加里肋亚，其实应该是，他就要去加里肋亚，即所谓「外邦人」的加里肋亚去宣讲「天主的国的来临」的好消息。首要的是，他指明了他的救世使命是普世性的，是指向所有在天主前的人，因为没有一个人能自外於天主，而救世者愿意人人都得救（参阅弟前二，4），并且洗者若翰正是在加里肋亚被捕，因此，耶稣不可能为着「退避」而去加里肋亚，而是到加里肋亚去宣讲。而「外邦人」是指一切生活在黑暗中人，所有住在死亡阴影之地的人，都要因基督的皓光的照射，得以从一切枷锁，重担和压迫中得到解脱，因为这普照世界的真光，正是人的生命（参阅若一，4）。

　　耶稣的宣讲正与洗者若翰的宣讲一样：「你们悔改吧！因为天国临近了。」（玛三，2；四，17）。「天主国」的意思在於「真挚彻底的悔改和深入地归依天主」，因为天主已居住在我们中间，「厄玛奴尔」意即天主与我们同在（玛一，23）；「於是圣言成了血肉，寄居在我们中间」（若一，14）。因此，在时期一满，耶稣的「天主国」的宣讲已有了它的迫切性与重要性，然而由於耶稣的宣讲，使得天国的来临已开始实现。而天国的喜讯正是使世间的各种疾病，特别是灵魂上的各种疾病，都得到痊愈：「耶稣宣讲天国的福音，治好民间各种疾病」（玛四，23）。

二、教会应成万民之光
　　正如保禄宗徒所说的：「（这）教会就是基督的身体（奥体），就是在一切内充满一切者的圆满」（弗一，23）。而教会也确如宗徒所称呼的，就是「那些在耶稣基督内，已经圣化，蒙召为圣者的信徒，和所有在各地呼求我们的主耶稣基督之名的人」（格前一，2）。是基督在他内生活的人（参阅迦二，20「所以，我生活已不是我生活，而是基督在我内生活」）。也是由於要建立教会，建立教会，建立他的奥体，耶稣就召叫了他的门徒──一些渔夫──来跟随他，而作「捕人的渔夫」（谷一，17）。

　　耶稣基督的宣讲，与基督说是一件工作，倒不如说是一项行动，是一项民间各种疾病的行动。民间的各种疾病到底是些什麽呢？若望宗徒说是：「原来世界上的一切：肉身的贪欲，眼目的贪欲，以及人生的骄奢」（若壹二，16）；保禄宗则直接了当地说是「本性私欲的作为：即淫乱、不洁、放荡、崇拜偶像、施行邪法、仇恨、竞争、嫉妒、忿怒、争吵、不睦、分党、妒恨、『凶杀』、醉酒、宴乐，以及与这些相似的事」（迦五，19～20）。其实我们还可以加上「风俗民情、习惯」，因为这些肉体的私欲都是以世俗的眼光来看世物，不是出於天主，但人却把它作天之所生，自然的需求，颠倒是非，如所谓「食、色、性、也」，则以满足「食」、「色」为能事，而生暴饮暴食和纵容情欲以为满足，以为好，因此，所衍生的问题後果，只要我们稍作冷静，也就能知晓，这就是若望宗徒所的「人生的骄奢，肉身与眼目的贪欲」。

　　随从肉欲的引导，所导致的就是自私，就是仅谋求自己的利益，这些正触爱的真谛，因为爱正是「不求已益」（格前十三，4），更是要谋求他人的利益。而自私者必然分党分派，结群结党以巩固自己的利益，在初期教会也曾如此。今天保禄宗徒写给格林多人的书信，就提出谴责，他说：「我从黑罗厄的家人听说你们中发生了纷争。我的意思是说，你们各自声称：我是属保禄的，我是属阿颇罗的，我是一刻法的（伯多禄的），我是属基督的。难道基督被分裂了吗？」（格前一，11～13）。保禄宗徒特别强调，搞分裂就是在谋取私益，有悖基督的福音。也正如耶稣所说的：「凡一国自相纷争，必成废墟；凡一城或一家自相纷争，必不存立。」（玛十二，25），既然不得存立，就是灭绝，就是死亡，必是黑暗。可见教会从人性方面看，并不是一个完美成全的团体，这也是「福传」无功的见证。因此，保禄才说：「原来基督派遣我，不是为施洗，而是为宣传福音，不是用美妙的言辞，免得基督十字架失去效力」（格前一，17）。不以美妙的言辞宣讲，就是不建立自己的党派，不营私啊！

　　教会虽非完美，却是一条走上完美的道路，然而它的头却是圣善的、无辜的、无玷的，别於罪人的（希七，26）既然教会是「基督在它内生活的」团体，也必成为与它的头相似，成为圣善的，无辜的、无玷的，别於罪人的，然而，要如何达成呢？无非就是「悔改信从福音」。当教会成为悔改而信从福音的团体时，它就治愈民间的各种疾苦，就可为万民之光，因为「悔改」的人，可领受圣神，而圣神可导引我们进入一切真理，而随从圣神的引导，不但能使我们有生命，而且其效果正是：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制。这些正是治愈民间各种疾苦的良方、良药。