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| 2002年 - 甲年 |
常年期第五主日 |
| 甲年 常年期第五主日 - (2002/2/10) 读经：依撒意亚先知书五八章7～10节； 致格林多人前书二章1～5节； 圣玛窦福音五章13～16节。 主题：伸张天主的正义才是真正的禁食（守斋）。 讲道摘要： 一、你们是地上的盐，是世界的光。 今天的福音叙述耶稣对他的门徒说：「你们是地上的盐，是世界的光。」（玛五，13～14）这两句譬喻式的格言，很清楚地就是要表明，基督的门徒该如同酵母一样，对世界要有所影响，重要的是要协助世界觅得生命的真谛，生命的道路，因为正如教宗若望保禄二世所说的：「当今世界整个充斥着严重的死亡文化」，而且这「死亡文化」是源自亘古，从人类受造以来，亚伯尔时代就已发生了，只是现在更是变本加厉而已；如二００一年十一月廿七日曾报导，在美国一家私人的生化科技研究中心，曾成功地研发出，世界第一个复制人的胚胎的案例，我们可肯定地说，此一所谓成功的案例，将把人类的「死亡文化」带到巨大浩劫的地步，人类不但对天主失去感觉，同时更对人失去感觉，人的物化与量化，更将失去其生命的价值，人与人彼此之对立将有增无减，将趋於极端的恶化，因此，人将只认为，他之所以存在，能有所谓的「幸福」，须以他人的生命作为代价，加音不就是如此想法和作法吗？人类历史中，各种不同的纷争战乱不正是如此吗？（参阅教宗若望保禄二世：「生命的福音」通谕）。（如有兴趣，不妨观看连续剧雍正王朝和康熙帝国中有关宫闱内斗争情节即知）。 我们都知道，盐常被用为防止物品的腐败。因此，要作为地上的盐的基督的门徒，就是要在世上，防患世界的堕落，使这世界尚能为天主所容忍，正如伯多禄宗徒所说的：「应以我们的主的容忍当作得救的机会」（伯後三，15）。 在第一世纪有一犹太教中的经师，曾解释耶稣的这一句话，认为「盐」就是天主的启示，天主圣言，因此，只有犹太教保有天主完全的启示，天主圣言。因此，我们在此更了解，为防患世界的堕落的唯一法门就是天主圣言──福音，真正的智慧。因此，基督的门徒就是要以福音的受惠者的见证，而不使世界趋於堕落，否则，盐若失了味，其结果是任人践踏吧了，真是害人害己。 你们是世界的光。由於基督的门徒──教会──犹如建在山上的城，本身是无法遮盖的，要如灯的作用一样，要放上灯台上，照耀全屋的人。照样，我们身为基督的门徒，我们的光也应放在人面前照耀，使人们看见我们的好行为，光荣我们天上的父。（参阅玛五，14～16）。但如果没有基督永恒之光的支持，我们的光就随时会熄灭，也就无法再让世界得见光明，特别是基督救世的光明。因此，基督的门徒就是要把基督爱人的行为──我们的好行为──来照耀世界，使世界不处黑暗，得见光明。 二、基督徒的守斋──实现天主正义的伸张 基督的门徒该有那些好行为，那些善行呢？基督的门徒当有耶稣基督所教训的，要在他的最小兄弟中一个，伸张天主的正义，而天主的正义正是他的仁慈。但怎样才能伸张天主的正义呢？只有在生活上的节制，也就是要有禁食守斋的生活态度与精神，也就是要远离那些来自世界一切：「肉身的贪欲，眼目的贪欲，以及人生的骄奢」（若壹二，16）。而要实行上主所要的禁食，就是：「解除那不公正的锁链和轭的绳索，解放受压迫的人，破坏所有的轭；把食物分给饥饿的人，把无地身的贫穷人领到自己的家中，看见赤身露体的人给他衣服穿，不要轻视自己的骨肉同胞。若这样，我们的光明将要射出，有如黎明，我们的创伤将会迅速地复原，我们的救援要走在我们前面，上主的光荣要作我们的後盾。我们如果从我们中间消除欺压人、指责人、毁谤人的行为，我们如果把我们的食粮施舍给饥饿的人，满足贫穷人的心灵；那麽我们的黑暗将变成光明，黑暗将成为白画。」（参阅依五八，7～10）。这样，我们就知道，什麽是基督的门徒──基督徒了。 |