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| 2002年 - 甲年 |
四旬期第二主日 |
| 甲年 四旬期第二主日 - (2002/2/24) 读经：创世纪十二章1～4节； 致弟茂德後书一章8～10节； 圣玛窦福音十七章1～9节。 主题：万民都要因你而获得降福。 讲道摘要： 今天的福音记载，耶稣带着伯多禄（伯铎）、雅各伯和若望三个门徒，上了一座高山，在他们面前变了容貌：他的面容发光有如太阳、他的衣服洁白如雪。梅瑟和厄里亚也显现而与耶稣谈话。伯铎就对耶稣说要搭三个帐棚给耶稣，梅瑟和厄里亚，因为他认为他们在那里真好。忽有一片灿烂的云彩笼罩他们，从云中传声音说：「这是我的爱子，我所喜悦的：你们要听从他！」三个门徒听了这声音都非常害怕而俯伏在地。耶稣抚摸他们，叫他们起来，不要害怕，而在下山时，耶稣嘱咐他们，不要在他从死人中复活之前，向别人讲论这件事（参阅玛十七，1～9）。 从上述章节，我们首先看到耶稣基督复活和他光荣地降来的景像，犹如他在这之前所说的：「将来人子要在他父的光荣中同他的天使降来」（玛十六，27）一样，一方面证实他就天主圣子，是要在末日从天上带着威能、权力降来审判世界的那位，他已藉着显容实现了：「那时，他要按照每人的行为予以赏报」（玛十六，27）。 再者，耶稣的显容是显示天国的荣光，也表明天主性临在於人间的喜乐：「主啊！我们在这里真好！」（玛十七，4）。梅瑟和厄里亚代表整个旧约的先知与法律，都指向基督的救援；而云彩的灿烂表明天上的光辉，并此一光耀的云彩只笼罩在门徒（宗徒）身上，这也表明新约的意义。然而，整个显容的中心，却在「这是我的爱子，我所喜悦的：你们要听从他！」（玛十七，5），表示耶稣的显容在于显示「天主圣言」的光辉，而众人都要听从「天主圣言」的召唤，但也只有「悔改并信从福音」的行动，才能瞻仰「天主圣言」的光辉并沾染他的喜乐。而天主这整个的救赎计划，对我们的召唤，完全出自於他自己的计划和恩宠：而「这恩宠是他在万世以前，在耶稣基督内赐给我们的」。（弟後一，9） 正如保禄宗徒在致罗马人书中所说的：「亚巴郎因信德而得义」（参阅罗四，3）而作了我们众人的信德之父（参阅同上16～17）；「亚巴郎是在他所信的天主面前，就是在叫死者复活，叫那不存在的成为存在的那位面前，作我们众人的父亲。他在绝望中仍怀着希望而相信了，因此成了万民之父。」（罗四，17～18）。 今天读经一创世纪记载，亚巴郎听从上主的旨意，离开他的故乡，亲族和他父亲的家，前往上主所指定的地方。上主许给他，要使他的後裔成为一个大民族；上主要降福他，使他成名，使他成为一个福源，并使天下万民都因他而获得降福（参阅创十二，1～4）。 天主要亚巴郎离开他的故乡，亲族和他父亲的家，而前往他所指定的地方。就是要他离开一切旧的事物。米兰总教区的总主教马蒂尼枢机主教，以他是圣经专家的专业，曾解释「父亲」为「世俗的束 」（参照马蒂尼枢机着：跟随我〔Folge Mir Nach〕三十二页），而最大的无非就是习俗（Mos）。各种习俗都是如同保禄宗徒所说的，是「本性私欲的作为：即淫乱、不洁、放荡、崇拜偶像，施行邪法、仇恨（迦五，19～20），我在此只举一例即可证明：如殡葬陋习中的『封钉』一事：当盖棺时，需举行『封钉』礼，在进行封钉需念吉祥语：如 一点东方甲乙木，子孙代代居「福禄」； 二点南方丙丁火，子孙代代发家伙（发财）； 三点西方庚辛金，子孙代代发万金； 四点北方壬癸水，子孙代代大富贵； 五点中央戊已土，子孙岁寿如彭祖。 清楚地显示出，一切都在追求世俗之情事。因此，天主要亚巴郎要离开一切「俗世的束 」，进入新地，成为一个新民族。听天主的话（圣言），使亚巴郎成义，成为福源，万民将因他而获得降福；如今天主也要基督的门徒要听从耶稣──天主的圣言──因而那光辉灿烂的云彩（天上的喜乐）将笼罩着我们，我们也当可成为他人的福源，使他人也因我们而获得天主的降福吧！ |