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| 2002年 - 甲年 |
四旬期第三主日 |
| 甲年 四旬期第三主日- (2002/3/3) 读经：出谷纪十七章3～7节； 致罗马人书五章1～2，5～8节； 圣若望福音四章5～26；39～42节。 主题：人们对永生之泉的渴望。 讲道摘要： 今天的读经一出谷纪中记载：以色列子民出离埃及进入了旷野，由於天乾地燥，感到非常口渴，就开始抱怨梅瑟；梅瑟就呼求上主，上主就命令他拿当时击打尼罗河的棍杖，击打在曷勒布山的一块磐石，水就从磐石中流出来，饱饮所有的以色列子民，於是梅瑟就称那地方为玛撒和默黎巴，因为以民在那里争吵过，并试探过上主，怀疑过上主是否在他们中间？（参阅出十七，3～7）。 以民出离埃及进入旷野，走向福地，犹如我们走向成全的人生道路一样，如同以民在旷野中的饥渴，我们在走向成全的人生道路，途中就会有对真理，产生又饥又渴的现象，因为犹如在旷野中一样，一望一无所有，却具一切俗世的束 与诱惑，我们确实需要具有唯一真理的食粮，和真理中智慧的甘泉，来凉润我们乾渴的口舌。这种渴望是非常强烈，而且他们不能渴苦水──即世俗之水──（参阅出十五，22～27），因此，必须有从磐石──基督──中流出来的水，才能完全止渴，才可得到永不涸竭的生命之泉水。这磐石亦即耶路撒冷的圣殿，因此，「看，有水从圣殿门限下边涌出，流向东方──因为圣殿正面朝东；水从圣殿的右边经祭坛的南边流出。随後他引我由北门出来，带我由外面转到朝东的外门。看，水从右边涌出。水已高涨，成了可供游泳的水，不能走过去的河。当我回来时，看，沿河两岸，树木很多。於是他对我说：『这水流往东方，下至阿辣巴，而入於海──盐海中，海水遂变成好水。这河所流过的地方，凡蠕动的生物都得生活，鱼也繁多，因为凡这水所到的地方，百物必能生存。沿河两岸，长有各种果木树，枝叶总不凋零，果实决不匮乏，且按月结果，因为水是出自圣所；树的果实可当作食物，枝叶可当作药材。』」（则四七，1～12）。 只有磐石流出的水，只有从圣所流出的水，才能止渴，才能赋与生命。但天主是如何使我们获得我们为进入永生所需要的永生之泉呢？当然是在天主在我们中间的时候了：因为以民试探天主说：「上主是否在我们中间？」（参阅出十七，7）。 那麽，什麽时机是天主在我们中间的时候呢？无疑地，当我们在追寻天主的时候，当我们相信天主的时候。因为保禄宗徒说：「我们既因信德而成义，便藉我们的主耶稣基督跟天主和好了（天主在我们中间）。（罗五，1）；而由於天主要人人都得救（参阅弟前二，4），而基督为了我们的得救，甚至『在我们还是罪人的时候，就为我们死了，这证明了天主怎样爱我们。』」（罗五，8）。 而今天的福音更是可以证明这一切。今天的福音记载耶稣在撒玛黎雅的一个名叫息哈尔的镇上，在「雅各伯井」傍，与一个撒玛黎雅妇女对话，以向她要水喝的方式，激发她与起向耶稣要求赐给她那「由内涌出而能使人得到永恒生命的活水」（参阅若四，13～14）。而这位妇女则是一个罪人，因为当「耶稣向她说：『 去叫 的丈夫，然後再到这里来！』妇人回答说：『我没有丈夫。』耶稣说：『 说没有丈夫， 说得对；因为 已经有过五个丈夫了， 现在所有的，也不是 的丈夫。 说了实话。』」（若四，16～18）。 耶稣向那撒玛黎雅妇人要水，就如同他向我们要求：我们应重视我们的弟兄姐妹（亦即耶稣的任何最小的兄弟姐妹）的需要。就是要我们将那不能止渴的水，以争取那使人永不再渴的活水，就是要我们将可朽坏的事物去换取那不可朽坏的恩宠，好能成为天主的子女，以继承天主的产业而获得永生。因此，除非我们愿意喝那从磐石──基督──的活水──即天主圣言，我们无止渴。世上的事物不就是如此吗！就如训道篇中所说的：「爱钱的，钱不能使他满足；爱财的，进益不能使他满足：这也是空虚。钱财增多，消费的人也随之增多；财主除饱享眼福外，能有什麽益处？饱食的富人，却难於安眠。」（训五，9～11）。耶稣在福音中所说的：「那些有钱财的人，进天主的国是多麽难啊！」（谷十，23），也如若望圣史所说的：「原来那些以『肉身的贪欲，眼目的贪欲，以及人生的骄奢，都不是出於父，而是出於世界』」（若壹二，16），而保禄宗徒更说：「本性私欲的作为即淫乱、不洁、放荡、崇拜偶像、施行邪法、仇恨嫉妒」（迦五，19～20），而贪婪则无异於偶像崇拜（参阅弗五，5）「或是贪婪的──即崇拜偶像的」。因此，既然我们渴望永生之泉，我们就应摒除一切出於世界的事物，特别是无异崇拜偶像的贪婪，身体与眼目的贪欲，以及人生的骄奢，崇尚纯 ，信从福音的悔改。 |