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| 2002年 - 甲年 |
四旬期第四主日 |
| 四旬期第四主日- (2002/3/10) 读经：撒慕尔纪上十六章1，6～7，10～13节； 致厄弗所人书五章8～14节； 圣若望福音九章1～41节。 主题：爱使人看见光明。 讲道摘要： 今天的福音描述，耶稣离开圣殿，在路上看见一个一出生就是瞎子的人，而後，耶稣就用唾沫和泥，抹在瞎子的眼上，要他去西罗亚（奉差遣）水池里去清洗，他清洗後回来时，就能看见。由於那天是个安息日，於是耶稣的这件治好瞎子的奇迹，就引发了很大的争论，甚至把这被治愈的瞎子赶出会堂（参阅若九，1～41）。 首先，我们看到门徒们的反应：门徒们起初一看到这位生来就是瞎子的人，首先马上如同犹太人的想法一样，天生残疾是天主对罪的惩罚，因此，他们就问耶稣说：「老师，是谁犯了罪？是他，还是他父母，竟使他生来双目失明呢？」（若九，2）。 这种思想在中国，特别是佛家的因果论的三世因缘，认为今生就是前世之果报，来世就是今生之果报，最为明显。因此，如果今生生来就是瞎子，那麽，前世必定是做了许多的孽，许多恶业，以致於今生天生双目失明，以做果报。我们在此不作任何评论，我们只要看耶稣的回答，就可了解天主造世的奥妙，以及人生多元的意义。 耶稣答说：「不是他，也不是他的父母犯了罪，而是天主要在瞎子身上显示他的作为。」（若九，3）。天主要在这瞎子身上显示他的作为。或许我们会认为，天主要耶稣显奇迹，治愈瞎子的眼疾，使他重见光明？其实不是的。耶稣是要告诉我们，天主要在他所造的强弱、贫富、贵贱、健康、病弱，完好与残疾的多元的人类中，使人能秉承自己是天主的肖像，而将天主的爱展现在有需要的人身上，已达成他造人的目的：「人单独不好，我要给他造一个与他相称的助手」（创二，18）。人以天主的爱爱人，关怀人，就是在显示天主的作为，就能成为世界之光，就可使人看见光明：「我还在世上的时候，就是世界的光」（若九，5）。耶稣利用他使天生瞎眼的人得见光明的事迹，使得见光明的瞎子也见到信德之光，真理之光，能屈膝朝拜天主，光荣天主：「耶稣遇见那得见光明的瞎子，就对他说：『你相信人子吗？』那个人回答说：『主，人子是谁？好使我去信他呢？』耶稣对他说：『你已经见到他啦，现在跟你讲话的就是他。』他便说：『主啊，我信！』就连忙跪下朝拜了耶稣。」（若九，35～38）。 反观那些以「先入为主」，「主观意识」的法利赛人，正如耶稣所说的，他们虽是明眼人，虽是素称是「有智慧的人」，却因自己的「先入为主的自我主观意识」的影响，却无法看见而成瞎眼的人，也无法认识真理，以致无法认识耶稣就是人子，就是天主的受傅者，基督，默西亚，而只惦念着，那天是个安息日，而认为耶稣是个罪人。（参阅若九，13～41）。 今天天主对撒慕尔说：「你不要注意他高大和英俊的外表。因为我不像世人那样审断人：世人看外表，我却是看人的内心」（撒上十六，7）。法利赛人因着他们的主观意识，就认定耶稣是罪人，而且不愿采信得见光明的瞎子的见证，并且辱骂他说：「你这个完全生长在罪孽之中的人，竟敢来教训我们吗？」（若九，34）。可见「自我主观意识的心盲」，确实害人非浅。我们今天的社会，包括我们在内，不是也常是如此吗？这难道不值得我们该有所警 ，而常忏悔悔改吗？ 保禄宗徒今天要我们记得「我们虽原都是在黑暗中生活，但如今我们已成为主的门徒了，就要在光明中生活，因此我们的生活该像光明的儿女；良善、正义和真理就是光明所结的果实；我们该知道辨认什麽是天主所喜欢的事；而不要参与别人在黑暗中所做的那些无益的事，反而要加以揭发。」（弗五，8～11）。 进入将临期已是第四主日啦！耶稣基督来临的脚步已越来越逼近了，难道我们不该谨慎从事，以更纯洁的心，善作准备，以爱心启迪众人得见光明吗？ |