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| 2002年 - 甲年 |
复活期复活前夕守夜礼 |
| 复活期复活前夕守夜礼 - (2002/3/30) 读经：致罗马人书六章3～11节； 圣玛窦福音廿八章1～10节。 主题：他活着，却是为天主而活着的。 讲道摘要： 玛窦福音记载：过了安息日，一周的第一日天快亮时，玛丽，德莲和另一位玛丽来察看耶稣的坟墓，天使告诉她们，耶稣已照他先前所说的，已经从死人中复活了，天使要她们去告诉耶稣的门徒。而她们要去报告时，耶稣迎面而来，问候了她们，也要她们前去报告他的门徒（他的弟兄），叫门徒们去加里肋亚，他要在那里与他们见面。（参阅玛廿八，1～10）。 玛窦福音对耶稣复活的景像，与它对耶稣的死亡一样，都是惊天动地的大事：在耶稣死亡时，「耶稣大喊一声，遂交付了灵魂。看，圣所的帐幔，从上到下分裂为二，大地震动，岩石崩裂」（玛廿七，50～51）；而耶稣复活时，则是「忽然发生了大地震」（玛廿八，2）。圣所的帐幔一分为二，表示了「天主与我们同在」的落实，犹如保禄宗徒所说的：「因为基督是我们的和平，他使双方合而为一；他以自己的肉身，拆毁了中间阻隔的墙，就是仇恨」（弗二，14）。而大地的景像，正是表现大地将因耶稣基督的死亡与复活，产生极大的变化，因为它们（宇宙万物）将走进「新天新地」，因着人的贪婪与妄用，大地已被蹂躏 而寸断不成形，藉着基督 ──天主的爱──，将再重新组合，而与人共享天主的荣耀。而这荣耀首先展现在传讯的天使身上：「上主的天使自天而降，把石头滚开，坐在上面。他的容貌好像闪电，衣服洁白如雪」（玛廿八，2～3），这个景像，我们已经在「耶稣显容时」看过了（参阅玛十七，1～8）。一个空的坟墓证实了耶稣确已复活，「如他先前对你们说过的，他已经复活了。你们过来看看安放他的地方吧！」（参阅玛廿八，6），「你们快去对他的门徒说：他已经由死者中复活了。看！他要比你们先到加里肋亚去，你们要在那里看见他。」（玛廿八，7）。首先我们领悟的，正是，耶稣的复活不是神话，因为坟墓已空，耶稣曾被安放在坟墓中，他已由死者中复活了，犹如保禄宗徒所说的「基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治他了，因为他死，是死於罪恶，仅仅一次；他活，是活於天主。」（罗六，9～10）。但这是一项信仰的奥迹，是一项宣告的信仰，正如所说的：「人若不信他，又怎样呼号他呢？从未听到他，又怎样能信他呢？没有宣讲者，又怎能听到呢？若没有奉派遣，人又怎能去宣讲呢？正如所记载的：『传布福音者的脚步是多麽美丽啊！』」（罗十，14～15）。因此，耶稣显现给那些妇女时，也作了同样的要求，派遣她们去宣告他已复活的讯息：「不要害怕，你们去报告我的弟兄们，叫他们到加里肋亚去，他们在那里必会看见我。」（玛廿八，10）。 耶稣称呼他的门徒为弟兄，以表示「耶稣的弟兄」即是他所建立的教会，而「加里肋亚」正是耶稣传福音的地方（参阅玛四，12～17）而且「加里肋亚」也是外方人的加里肋亚（同上）表示教会是一个瞻仰基督，并与基督同在，且要向普世宣告耶稣基督的死亡与复活，并期待他光荣的来临的信仰团体：「基督，我们传报鶣的圣死，我们歌颂鶣的复活，一直到鶣光荣的来临」（弥撒经书感恩经中信德的奥迹）。 保禄宗徒要我们记得，「我们受洗而进入耶稣基督的人，就是在基督的死亡中受洗的。我们已藉着洗礼与他同归於死并与他同葬，为的是要我们也能度着新生活，就像基督藉着父的光荣从死者中复活一样。如果我们经历了他的死亡，而跟他结合为一，也要经历他的复活，而跟他结合为一。因为基督死了，是为罪而死，他活着，却是为天主而活着。你们也要这样，就罪方面说，当看自己是死了，但要在基督耶稣内，是为天主而生活的人。」（参阅罗六，3～11）。要能认定我们是已死（於罪恶）的人，是一项极具挑战的生活，只要这样，我们才能摆脱罪恶：「因为已死的人，便摆脱了罪恶」（罗六，7）。我们彼此共勉，望能藉着复活的基督的恩宠，协助我们确能度一个新人的生活。 |