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| 2002年 - 甲年 |
圣神降临节 |
| 圣神降临节（五旬主日）- (2002/5/19) 读经：宗徒大事录一章1～11节； 致格林多人前书十二章3～7，12～13节； 圣若望福音廿章19～23节。 主题：多元性的合一。 讲道摘要： 「除非受圣神的感动,没有一个人能说：『耶稣是主』」（格前十二，3）。认识「耶稣是主」，正表示我们也能藉以认识天主，因为耶稣基督正是无形可见的天主的肖像，正如耶稣说的：「『我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。你们若认识我，也就必然认识我父；现在你们已认识他，并且已经看见他。』」斐理伯对他说：「主！把父显示给我们，我们就心满意足了。」耶稣回答说：『斐理伯！这麽长久的时候，我和你们在一起，而你还不认识我吗？谁看见了我，就是看见了父，就是看见了父；你怎麽说：把父显示给我们呢？你不信我在父内，父在我内吗？我对你们所说的话，不是凭我自己讲的；而是住在我内的父，作他自己的事业。你们要相信我：我在父内，父也在我内；若不然，你们至少该因那些事业而相信』（若十四，6～11）。 那麽，耶稣所作的事业是些什麽呢？简单地说，正是「天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着他而获救。」（若三，16～17）而「审判就在於此：光明来到了世界，世人却爱黑暗甚於光明，因为他们的行为是邪恶的。的确，凡作恶的都憎恨光明，也不来就光明，怕自己的行为彰显出来；然而履行真理的，却来就光明，为显示出他的行为是在天主内完成的」（若三，19～21）。 因此，我们更相信，我们是因圣神而认识耶稣基督，并称他为主；也因认识父──天主──并与圣神一起，在我们心中呼喊：「阿爸，父啊！」且得作为天主的子女（参阅罗八，14～16）。因为我们是耶稣以圣神和火给我们施洗的（参阅路三，16；若一，33），使我们成为天主的子女，且赐给我们领受圣神，也因圣神而进入一切真理（参阅若十六，5～15）。 因此，当耶稣复活後显现给门徒们时，首先就是赐给他们圣神：「你们领受圣神吧！你们赦免谁的罪，谁的罪就得赦免；你们不赦免谁的罪，谁的罪就不得赦免。」（若廿，22～23）。这项赋与生命的圣神，赋与我们有能力宽恕，而使人获得生命的恩惠，是天主的特恩，并使人更能认识我们自己，即我们只有宽恕人而无宽贷「罪恶」，而只有远避罪恶的能力而已。对「人」，我们应宽恕，但对「罪行」，我们则无法宽贷：「他从未吩咐人作恶，他从未准许人犯罪」（德十五，21），「他要我们戒避一切不义，并吩咐我们，每人要关心别人」（德十七，11～12）；也正如福音中，耶稣对那犯奸淫时被抓的妇女所说的：「妇人！没有人定 的罪吗？」「我也不定 的罪；去吧！从今以後，不要再犯罪了！」（若八，10～11）。 成戒避罪恶，能悔改，并能宽恕，是圣神的德能与恩惠：因为他是赋与生命的天主，他使我们呼吸天主的气息，他让我们体验天主的爱，天主是爱，进而能彼此相爱。今天的读经──宗徒大事录中，作者描述圣神降临的情景，使我们更知道圣神降临的意义：五旬节正是巴斯封节（犹太教的大庆日即耶稣复活节）後五十天，正是以色列子民庆祝丰收的节庆。正表示耶稣救赎工作达到圆满的意义。「响」与「暴风」正是旧约中，作为天主临在的记号，而「风」特别是指圣神，意即天主圣神临在於教会中，因为每人的头上，都有像火的舌头停在上面，众人充满圣神（参阅宗二，1～3）。「火」表示热火；而「舌头」表示不同的语言。因此，在讲论天主的奇妙作为（宗二，11）上，他们都听到彼此在说自己的方言。这正显露了真理的「多元性的合一」。因此，保禄宗徒今天就特别提到，我们原来只是「一个身体，却有许多肢体，我们都是同一圣神所滋润的」（参阅格前十二，12～13）。每人在圣神内所领受的神恩和职分，都是「圣神显现在每个人身上的，都是为了众人的好处」（格前十二，7）。 圣神的神恩，特别是先知（传达天主讯息的人）之恩：「而那做先知的，却是向人说建树，劝慰和鼓励的话」（格前十四，3），因此，「一切坏话都不可出於我们的口，但看事情的需要，说造就人的话，叫听众获得益处。」（弗四，29）。 |