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| 2002年 - 甲年 |
常年期第十二主日 |
| 常年期第十二主日- (2002/6/23) 读经：耶肋米亚先知书二十章10～13节； 致罗马人书五章12～15节； 圣玛窦福音十章26～33节。 主题：谋事在人，成事在天。 讲道摘要： 生在公元前第七世纪末叶犹大国的先知耶肋米亚，追述他自己在执行先知职务时，由於当时的选民正遇到历史上最凄惨痛苦的时期。犹大国从公元前第九世纪以降，先是隶属亚述帝国，後因亚述帝国巴比伦和玛待联军灭亡後，耶路撒冷也沦陷了，圣殿也付之一炬，所有的五亲国戚以及显要都被掳到巴比伦，国内只留下在乡间的贫困的农民，先知本人也与贫民留在国内。 然而一般而言，犹大国的灭亡，实是因为宗教、社会、道德的堕落所致。在默纳舍为王时，就引导百姓崇拜邪神，而且也把偶像立在圣殿内，亵渎了圣殿；甚至焚烧自己的儿子当作祭品献於邪神（参阅列下廿一，1～18）。他的儿子约史雅，虽曾力行宗教改革（参阅列下廿二章～廿三章），但都未曾达到预期的目的，百姓并未从内心悔改，因此在约史雅死後，百姓仍旧崇拜邪神，在圣殿虽仍举行对真天主雅威的崇拜，但只是徒具形式，他们只把圣殿当作自己的「护身符」。混合的宗教生活，道德就日趋沈沦，司祭漠不关心，又有许多假先知倡言平安，粉饰太平。结果造成了犹大国破家亡。 先知处在这种逆境中，不忘执行天主的旨意，不懈地从事先知的工作。一方面善言善语地劝勉安抚百姓，一方面严辞责斥恐吓，期使百姓能悔改，而得天主的拯救垂顾。然而从今天的读经中，我们得知，他并没有成功，不但如此，由於他的峻言指责，百姓却要置他於死地，最後他也实在是以身殉道，死在埃及。但先知却从不失望，仍一心依靠天主，并相信天主终必解救以色列子民。「我听到很多人的耳语：『惊慌四起！你们揭发谁，我们就必对他提出控诉。』甚至我的友好们也都在侦察我的破绽：『也许他会入壳，我们必能制胜他，对他施行报复。』但是，上主与我同在，因此，迫害我的人，必将蒙受极大的耻辱，永不可磨灭的耻辱。你们应歌颂上主，赞扬上主，因为他从恶人手中，救出穷苦人的性命。」（耶廿，10～13） 虽然，耶肋米亚先知最後是以身殉道，但他在生之时，坚强地依靠天主，不畏强权、恶势，不怕危险，更不忘自己先知的使命，谆谆善诱地劝勉以民，要他们不要失望，要完全地依靠天主，并相信天主必会拯救他们脱离一切困苦，并预言默西亚王国来临等，确实给以民留下深刻印象，而後以民也慢慢地领悟先知的话，并表示衷心悔改。耶米亚先知实不愧是上主的仆人。 耶稣今天在福音中，同样也勉励他的门徒，要他们在人前不要害怕，因为我们人类比其他的受造物，贵重得多。天主都不随便让一只麻雀或一根头发掉在地上，何况我们人！天主更珍惜及疼爱我们人类，但是关键就在我们必须在人前承认基督，那麽天主必然会承认我们（参阅玛十，26～33）。 承认耶稣基督，与其说是认识天主，不如说是为天主所认识（参阅迦四，9），为天主所认识，即为天主所肯定，所确立，那就是因为「谁若爱天主，这人才为天主所认识」（格前八，3）。因此，我们就成为天主的人了。然而如果我们不相信天主，何来爱天主呢？当然，当我们说我们爱天主，首先我们必需先信仰天主，先有信德。相信天主竟如此爱了我们，也知道我们应在我们所看得见的兄弟姐妹，表达天主的爱。有了这一份的信仰，我们才能完完全全地信靠天主。因此，我们的生活仅以天主的旨意为依归，也更能了解何谓「谋事在人，成事在天！」的意义了。也就更能够相信「我们确比许多麻雀贵重得多」，「何况你们在天之父，岂不更将好的赐与求他的人？」（玛七，11）。因此，在福传的工作上，我们应谨记圣保禄宗徒的话：「原来基督派遣我，不是为施洗，而是为宣传福音，且不用巧妙的言辞，免得基督的十字架失去效力。」（格前一，17）但「我若传福音，原没有什麽可夸耀的，因为这是我不得已的事；我若不传福音，我就有祸了。」（格前九，16）然而「阿波罗算什麽？保禄算什麽？不过只是仆役，使你们获得信仰，每人照主所指派的而工作：我栽种，阿波罗浇灌，然而使之生长的，却是天主。」（格前三，5～6） |