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| 2002年 - 甲年 |
常年期第十三主日 |
| 常年期第十三主日 - (2002/6/30) 读经：列王纪下四章8～11，14～16节； 致罗马人书六章3～4，8～11节； 圣玛窦福音十章37～42节。 主题：要爱基督胜过爱父母、儿女、兄弟姐妹。 讲道摘要： 今天的福音中，「耶稣对宗徒们说：『谁爱父母胜过爱我，不配作属於我的人；谁爱儿女胜过爱我，不配作属於我的人。谁不背起自己的十字架跟随我，不配作属於我的人。』（玛十，37～38） 『谁接纳你们，就是接纳我；谁接纳我，就是接纳那派遣我来的。谁接纳一位先知，因他是先知，将领受先知的赏报；谁接纳一位义人，因他是义人，将领受义人的赏报。谁若只给这些弱小中的一个一杯凉水喝，因他是门徒，我实在告诉你们，他决不会得不到他的赏报。』（玛十，40～42）」 耶稣说，如果我们爱自己的父母、儿女，甚至兄弟姐妹、亲朋好友胜过爱他，就不配作属於他的人。这些话乍看起来，确实是难以了解与信服，因为在我们信仰中，天主十诫的第四诫，不是正写着：要孝敬父母的吗？并且也要求对先人和对祖先表示孝敬，亲情和知恩（参阅「天主教教理」508页2199条）。况且在出谷纪中也提到：「孝敬你的父亲和你的母亲，好使你在上主你的天主赐给你的地方延年益寿」（出廿，12）；保禄宗徒也说：「你们作子女的，要在主内听从你们的父母，因为这是理所当然的。」『孝敬你的父 亲和母亲』，这是附有恩许的第一条诫命：『为使你得到幸福，并在地上延年益寿』（弗六，1～3）；德训篇中也提到：「因为上主愿意父亲受儿女的尊敬，且确定了母亲对子女的权利。孝敬父亲的人，必能补赎罪过；且能戒避罪恶，孝敬母亲的人，就如积蓄珍宝的人。孝敬父亲的人，必在子女身上获得喜乐；听从上主的，必使母亲得到安慰。」（德三，3～7） 正如保禄宗徒致厄弗所人书信中所说的：「要在主内听从你们的父母」（弗六1）。是的，「要在主内」，更好说：「要在主内爱你们的父母，兄弟姐妹、儿女」，也就是因此，耶稣才说：「你们要爱我胜过爱你们的父母等等」。因为爱耶稣，就必定会爱自己的父母、子女、兄弟姐妹。因为「天主愿意人人都得救赎」（参阅弟前二4）。但如果我们在爱父母、子女、兄弟姐妹，我们就不见得会爱耶稣。 米兰的总主教马蒂尼枢机在他的「跟随我」（Folge Mir Nach） 的书中曾提到：人类在世受三个「Ｍ」即死亡（Mors）、气概（ＭＡＳ）和习俗（Mos）的影响至巨（参阅该书32页），而且似乎是人生无法避免的三大事件。然而这三件大事也似乎都与「爱父母、儿女、兄弟姐妹」之事有关。 首先我们看一看一些有关於「死亡」的事件。为着面对「死亡」之事，我们不会去理会，我们的亲人，我们的父母是否得善终，或是生前的孝敬！犹如马尔谷福音中，耶稣指责法利塞人时所说的：「真好啊！你们为拘守你们（法利塞人）的传授，竟废除了天主的诫命。梅瑟原说过：『你该孝敬你的父亲和你的母亲』；又说：『咒骂了父亲或母亲的，应处以死刑。』你们却说：人若对父亲或母亲说：我所能供养你的，已成了『科尔班』，即『献仪』，那麽就允许那人不必再为父母做什麽了；这样你们便为了你们所传授的遗教，废弃了天主的话」（谷七9～13）。但却重视「死後的哀荣」。甚至我们为着所谓的「光宗耀祖」之情事，而陷父母於不义。 而所谓的「气概」，也是如此，因为「气概」讲求体面，因此，将因体面而不敢承认自己的父母，尤其当父母的社地位较低，知识较少，较为贫穷，使他感觉碍於体面，而不与父母往来等等。 而在「习俗」方面，更是令人甚至不敢宣扬「真理」，不敢聆听天主的召唤，如愿追随基督，奉献修道，却因习俗上的「不孝有三，无後为大」之观念而裹足不前。也因习俗而不敢追求真理，如信奉基督；也不敢向父母传福音。不但如此，甚至在信奉真道之後，仍拘泥於一些民俗的迷信，甚至於不能自拔。 爱耶稣胜过爱自己的「父母」，是对「父母」有了真爱。因为真爱「父母」就是要接纳「父母」，而接纳「父母」就是接纳耶稣基督，就是接纳天主。列王纪下所记载的那一对接纳厄里叟先知的夫妇两人，後也得到了先知的赏报：「明年这个时候，你将怀抱着一个儿子。」（列下四16）我们爱耶稣基督，不但不会如同法利塞人一样，抛弃我们的亲人，更会如同接纳耶稣基督一样，接纳我们的亲人，更会像基督一样，赋与我们的亲人生命，更丰富的生命，而作他们的赎价，使他们获得永生。因为「我们受过洗归於基督耶稣的人，我们相信也要与他同生。而基督活着，是为了天主而活着。我们也要在基督耶稣内是为天主而生活的人。」（参阅罗六3～4，8～11） |