常年期第十五主日 - (2002/7/14)

读经：依撒意亚先知书五五章10～11节；
　　　致罗马人书八章18～23节；
　　　圣玛窦福音十三章1～23节。

主题：天主竟这样爱了世界。

讲道摘要：　
当我们聆听了今天的读经中，依撒意亚先知所说的话：「上主这样说：『就像雨和雪从天降下，不再返回原处，只有灌溉田地，使土地萌芽、结出果实，偿还播种者种子，供给饥饿者食粮；同样，我口中发出的言语，不能空空地回到我这里来，反之，它必实行我的旨意，完成我赋与它的使命。』」（依五五10～11）之後，我们到底有何感想呢？

是的，上主的话，上主的旨意，是从不落空的，它必完成天主赋与它的使命。然而它的使命什麽呢？它的使命首先就是造生万物，并且要一切万物「要孳生繁殖，充满海洋；飞鸟也要在地上繁殖」（创一22），而「地上要生出各种生物，即各种牲畜、爬 和野兽！」（创一24）最後却按自己的肖像造生了人类，且是有男有女，要他们「管理海中的鱼，天空的飞鸟、牲畜、各种野兽，和在地上爬行的各种爬 ，并且要他们生育繁殖，充满大地」（参阅创一26～28），并以「地面上结种子的各种蔬菜，在果内含有种子的各种果树，作为人的食物；而以青草作为动物的食物」（参阅创一29～30），并且认为「他造的一切，样样都很好」（创一31）。

因此，当人违背了天主的诫命，吃了那代表背命犯罪的「知善恶树」的果子之後，就面临了「永远毁灭的死亡」。然而天主仍本着他的本性──生命──，就预许了他拯救人类的工程：「我要把仇恨放在你（魔鬼、罪恶、恶势力）和女人（按：所有的人都是生於女人，生於法律）（名分）之下（迦四5），你的後裔和她的後裔之间，她的後裔要踏碎你的头颅，而你则要伤害他的脚跟」（创三15）。

并且当我们背信否定天主，如教宗若望保禄二世所说的：「人们生活中『彷佛没有天主的存在』、『人们失去了对天主及对人的意识』」（「生命的福音」通谕22～23），但「天主仍是信实的，因为他不能否定自己」（弟後二13）。

「天主竟这样爱了世界」（若三16）。他是爱了世界，爱了他的一切受造物，爱了这个以人为中心的世界，因为他是为「人之所以为人」的缘故造生了人，甚至是以他的肖像造了人，并且赋与他「治理大地，管理海中的鱼，天空的飞鸟，各种在地上爬行的生物！」（创一28）而且在他看世界充满罪恶，而想要毁灭大地上的一切时，他召唤了义人诺厄，建造一艘「方舟」，不但保存了人类，并且一切生物也都在「方舟」内得以保存。「方舟」是代表人（诺厄）按照天主的话所完成的「拯救生命」的成果。

正如梵二大公会议所说的：「人类活动既源出於人，亦应以人为其归宿。人类由於活动，不仅可以改变事物与社会，而且可以多所学习，完成自身，并培育自身的智能，甚至跳出自身的小天地而超越自身。这种进步如不为人所误解，较诸所能积蓄的财富，价值尤大。人之所是，远超出人之所有。同样，凡人在社会问题上，为了争取更大的正义，更普及的爱德，更合乎人性的秩序，而有所作为，要比技术的进展，价值更高。技术的进步似乎只限於提供人类进步的资料，其本身并不能实现人类的进步。

故此，人类活动的准绳是：应遵循天主圣旨，使所有活动适应人类真正福利，并让个人与团体培育和玉成其使命。
然而，似乎有许多我们同时代人深感恐惧：人类的活动与宗教较为密切联系，将有碍人类的、社会的或科学的独立自主。如果世物的独立自由是指受造物和社会本身固有的定律和价值，应被人逐渐发现，利用并组织，那麽要求独立自主，便是合理的：这不仅是我们现代人的要求，而且也是造物主的旨意。万物由於其被创造的本质，便具有本身的固定性，真和美，以及其固有的定律和秩序。这一切，人都应该加以尊重，一如他承认各门科学和技术都有固有的方法。

某些人的态度不能不令人慨叹，有时在教友间也不乏其人！由於对正确的科学独立了解不够清晰，因而掀起了冲突和争辩，致使许多人误解信仰与科学是水火不相容的。

但是，如果『世物的独立自主』是指受造物不隶属於天主，而且人能利用万物，好像与造物主无关，那麽凡信天主的人，不能不感到这种想法是多麽错谬。因为受造物若没有造物主，便归於乌有。」（梵二现代35、36）

「天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生」（若三16）。也因此，他派遣他的门徒「往普天下去，向一切受造物宣传福音」（谷十六15）。受造物要因人接受福音的薰陶而焕然一新，而能显耀天主的荣耀，完成自我的使命。因此，人应尊重万物的本质及其固定的规律。当然，人在遵从天主的话并尊重天主所定的自然法则，固然会感受到苦楚，然而正如保禄宗徒所说的：「我确信现在所受的苦楚，与将来在我们身上要显示的光荣，是不能比较的。受造之物都热切渴望天主儿女的显扬，因为受造之物被屈伏在败坏的状态之下，并不是出於自愿，而是由於使它屈伏的那一位的决意；受造之物仍然怀有希望，脱离败坏的控制，得享天主儿女光荣的自由。」（罗八18～21）今只举一例以说明之：如不孕症。人因不孕症而感到苦楚，他们背离天主所定的自然法则，而求助於「人工生育」科技，如试管婴儿等等，但如瑞典医药报导所称的：「人工生育」的婴孩，脑性麻痹或脑神经病变的机率比一般正常怀孕生产的婴儿高出三倍。对於不孕者在天主儿女的荣耀，其实并不亚於一般正常的夫妻：「事实上，身体的不孕却能成为夫妇为别人做重要服务的机会，例如：领养孩子，各种教育工作，帮助别的家庭，贫穷者或残障的儿童等」（「家庭团体」劝谕14）。天主儿女的光荣自由即是生活在天主的爱中。

但要使天主的话产生其本有效力，我们则需要在我们心田上，堆集沃土，以接受天主的话──种子──以能长出三十倍，六十倍或一百倍的果实（参阅玛十三1～23）。当然，我们则必需先在我们的心田上，把那些阻碍我们接受圣言的石头，和那些能迷惑我们世俗的焦虑与财富的荆棘拔除，以松软的沃土来迎接天主圣言的来临。