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| 2002年 - 甲年 |
常年期第十九主日 |
| 常年期第十九主日 - (2002/08/11) 读经：列上十九，9a，11～13； 罗九，1～5； 玛十四，22～33。 主题：他(耶稣)独自上山祈祷去了。(夜祷) 讲道摘要： 一、根据今天福音的记载：耶稣以五个饼两条鱼饱饫了五千人之後，就遣散群众，然而独自上山祈祷去了。这种举动与一般常理旋然不同。一般情形，当我们做了一件事之後，第一个想到的，就是设法能够标榜自己的能干，就举行什麽庆功宴之类的事务等等，以接受众人的褒奖和欢呼。反观耶稣却远离尘嚣，而上山祈祷去了。接受庆功与上山祈祷之间，到底有什麽不同之处呢？显明地 ，庆功是在作个人的邀功，表现个人的所谓功绩，呈现自己高於他人，为别人作了大事，展现自己高人一等，在慈善工作上，对有需要的人，都是带有「可怜」(Pity)的意谓，而无「怜悯」(Compassion)的心态。 二、基督以五个饼和两条鱼饱饫了五千人的举动，是基於天主对人类的怜悯，其行动的根源是来自天主，其行动的目标是承行天主的旨意，因此，当他完成了这项行动後，他立即感到最大的需要，就是要与其行动之根源，保持最好的沟通，而显示他是天主的受傅者，他是天主爱的有形标记。因此，他独自上山祈祷去了。 三、基督的祈祷 犹如在行动之初，基督先祝福了食物：「他拿起五个饼和两条鱼，望天祝福了」(玛十四，19)，而使这些食物成为人「真正的食粮」即成为天主的恩赐，使人吃了，不仅能得到肉体的饱饫，更能使人的心灵得到富足，因为是天主饱饫了人类，天主照料并眷顾了人类。因此他上山祈祷，首要是感谢天主的宏恩，特别是天主使人提供那区区的五个饼和两条鱼，使他(耶稣)能藉以彰显天主的荣耀。他的祈祷也正是他对天主的旨意作出最适当的自由抉择，使天主的旨意得以在人间承行。犹如若望福音所记载的；当时的民众有意要推举他为国王。因此，基督的上山祈祷，首先也就是要避开民众，并教导民众，不要沈迷於物质和世俗的获得作为人生主要追寻，而应多怀想天主的慈爱，感谢天主的恩惠。其次，他上山祈祷，也正是藉着与天主(圣父)的对话，多了解其本身的使命。 试想我们今天大多数的人，常忘记在行动之後，在一天工作之後，需要退避喧嚣而上山祈祷，即归隐家中度祈祷生活。因为家是天主爱之临在的记号，家使人在工作之後得以抚慰之所，家也是人得疗伤之地，家更是人体验爱，且能相互给与爱的安全之室，它能使人得到爱，也能令人去爱的地方，更是爱的教育场所。正如所记载；「那里有爱，天主必同在」，与天主同在之生活，即是祈祷的生活。故此，工作之後，归隐家中生活，即如耶稣上山祈祷一样，必能享受天主所赐的一切救恩的恩宠。 四、「是我，不要怕！」 宗徒的船──教会，在海上因受逆风的影响，受到波浪的颠簸，犹如教会在世海逆流之环境中受到冲击一样，特别是当它感到基督不在船上之时。然而当基督来到时，他们仍然会有存疑，由「妖怪」与伯多禄步行海面下沈之事，即可明了(参阅玛，十四，22～32)。 「是我」，根据圣经专家们的解释，就是：「Ego Sum qui sum」(我是自有，者是我，是天主)。因此，我们即知道，耶稣说：「是我」，也就在显明他的天主性，也表示教会是耶稣所建立的，所扶持的。虽然，有时我们会感觉，耶稣似乎不在教会内，(当我们感到教会受到世海波浪之冲击时)，但耶稣并未真正地离弃我们，他正步行在教会这艘船的旁边眷顾着我们。因此，我们该发信德，相信他，而不必害怕。一旦耶稣在船上，一切就会风平浪静。 |