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2002年 - 甲年

常年期第廿八主日


常年期第廿八主日 -  (2002/10/13)

读经:依撒意亚先知书廿五章,6~10a;
   致斐理伯人书四章12~14,19~20;
   玛窦福音廿二章,1~14节。

主题:要乐於接受天主的邀请,参与他的宴席。

讲道摘要:
一、显扬天主的圣名
教宗若望保禄二世在一九九九年的普世传教节文告中,特别指出教会一直记得基督的命令:「要去使万民成为门徒,因父及子及圣神之名给他们授洗」,在每个时代和每个地方;向人们宣报唯一天父的爱(文告一)。因此,福音的传播,无非是要不厌倦地宣报天主是父,他对整个人类充满慈爱,而我们接受他恩宠的人,惊异地发现自己就是这唯一的天父的子女,且自觉有义务向所有的人宣传救恩(文告二)。

正如中华文化中所阐述的,作儿女的应在他或她的一生,全力,全心地作「光宗耀祖」的事业,我们身为天主儿女,必然要在我们的生命中,显扬天主的圣名,亦即要努力地使人类及造物纳入造物主的计划,他是由於爱,而要我们在他面前成为圣洁而无瑕疵的(参阅弗一4及9)。

努力使人类及造物纳入造物主的计划,也就是努力去了解天主爱的计划,天主造「生」的计划。对万物,他使万物充满生命的迹象,即「天空有飞鸟,地上有走兽,水中有水族」(参阅创,一,28)。对人,他则喜欢人类得以生存(参阅创三,15)。为这「生命的爱」,天主在耶稣基督身上,显扬了他的名号,因为「天主没有赐下别的名号,使人赖以得救的」(参阅宗四,12),只靠天主的爱──耶稣基督──造生了人类。

二、天主国的来临──天主爱的生命宴席
天主为使人类获得生命,在创造时,为人预备了生命的乐园(参阅创二),在福音中,常以生命的宴席来比喻天主国的来临。正如今天福音中所描述的:「天国好比一个国王,为儿子──天主爱人的记号──摆设婚宴──爱的宴席与生命希望的宴席──,他派仆人去叫被请的人来赴宴」。因此,可见天主国的来临,完全是由天主主动表示他爱人的行动,一九九九年传教节文告中,教宗若望保禄二世,更说「天国的来临是天主圣神的工作,他为主所派遣『使圣神在人间完成他的事业,并带给我们恩宠的圆满』」(文告四)。这个天主国在世上就是正义,和平,仁爱及爱护生命的国度,即那些认识真理,并以回应基督和他的命令,即「你们应当彼此相爱,如同我爱了你们。此诫命综合一切其他诫命,并宣示父全部的旨意」(文告四)的「生命国度」。

但人们是如何回应天主的邀请呢?福音中,不是说:「他们却不愿意来吗?有的耕田,有的作生意去了,其馀的抓住仆人,凌辱之後杀死了他们」。在我们人类社会现实中,不也是如此吗?就以「生命」为例,我们不也常将「降生的生命」,分为「受欢迎的生命」和「不受欢迎的生命」吗?甚至将所谓「不受欢迎的生命」,不正是天主所派遣到世上来,邀请我们去参加天主国生命的喜宴的仆人吗?他们每一次的来临,不正是在传递「我们应当彼此相爱」的讯息?到底我们要拒绝天主爱的邀请到何时?

既然我们社会都能兴起为「流浪狗」找寻寄养家庭,和认养人或团体的同时,是否可更导为正听的,为那些因有辜的人类所造成的无辜生命,寻找爱的寄养家庭和认养人,使人们更能分享爱的温暖和喜乐呢?教宗劝勉我们要承行「天主的旨意」,我们应觉悟而归正,让大地充满正义!

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