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| 2002年 - 甲年 |
常年期第卅一主日 |
| 常年期第卅一主日 - (2002/11/3) 读经：玛拉基亚先先知书一章14节──二章2，8～10节 得撒洛尼人前书二章，7～9，13节； 玛窦福音廿三章1～12节。 主题：我们只有一位父，就是天父。 讲道摘要： 一、应孝顺父母 当我们阅读了今天的福音中，耶稣对民众和门徒们说 的话说：「你们不要称地上的人为父，因为你们的父只有一位，就是天父」(玛廿三，9)。乍看之下，或许我们可以不去理会我们的生身父母了。如果有人这样想，那就大错特错了。天主十诫中第四诫就是要我们孝顺父母，而且守诫命是获得永生的基础：「当富贵少年前来问耶稣：『为承受永生，我该作什麽？』时，耶稣就说：『诫命你都知道：不可杀人，不可奸淫．．．应孝敬你的父母』(玛十，19)」。因此，我们就可知道，为得永生，就该孝敬父母，不但如此，而且更应全心，全力地孝爱父母，因为父母是天主赐给我们的宝贵礼物，是他赐给我们，为协助我们得永生，因此我们也更应该使他们得天主的爱，也获得永生。 二、我们(犹民)的父亲是亚巴郎 若望福音曾记载耶稣对信他的犹太人说：「你们如果固守我的话，就确是我的门徒，也会认识真理，而真理必会使你们获得自由」。而犹太人回答说：「我们是亚巴郎的後裔．．．」，「我们的父亲是亚巴郎」(参阅若八)。如同犹太人认为他们是亚巴郎的後裔，而亚巴郎是他们的父亲，而如耶稣所说的，犹太人竟容不下他的话，容不下真理，而排斥他，且图谋要杀害他(参阅若八)；我们就不难知道在今日世界中，会有那麽多的种族岐视的问题存在，二次大战东方的大和民族主义，使我中华民族遭到史无例的蹂躏，残害，西方则有伟大日尔曼民族主义，使得成千成万的无辜犹太人遭受残杀。而在今天种族的岐视导至的灭族屠杀事件层出不穷，意识型态导至的战乱，冷战，同族间的仇视，仍未见减少。而在社会上，帮派的争乱，危害社会安宁，更是历历在目，似乎是有增无减，使我们居无安宁。这些都是因为我们称世上(世俗)的人(主义，意识型态，帮派老大，金钱，权势)为父的结果，我们能不触目惊心而顿悟而悔改，或要继续迷惘日下而导至死亡呢？ 二、 我们只有一位父就是天父 耶稣曾向犹太人说：「如果天主是你们的父亲，你们必爱我， 因为我是由天主出发而来的」(若八，42)。玛拉基亚先知说：「我们不是共有一个父亲吗？不是一个天主造生了我们吗？」(拉二，10)。是的，我们如果相信天主是我们天父，是天主造生了我们，我们就得承认，我们都是天主的子女，就应该彼此相爱，使天主的爱与国临于我们人间。 教宗一九九九年普世传教节文告的第八段，要我们求天主不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。文告中，特别指出我们当今社会是由权势和暴力的理论所主导(参阅文告八)，可见我们很容易受到此由权势和暴力的理论所主导的社会习性的诱惑，导至认贼作父，当然此种「认贼作父」的行为，可能导至我们享尽地上的荣华富贵，但我们必陷于凶恶之中而不悟，然而福音中的「拉匝禄的比喻」，难道不能唤醒我们的良知吗？ |