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评论：中国唯一蒙古族主教——马仲牧

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本站网友匿名	2014-03-27 22:43:40 发表
蒙古族第一位主教拉班·扫马(Rabban Sauma，1225年－1294年1月10日），或称巴·扫马（Bar Sauma），13世纪景教教士，著名旅行家，其足迹东起北京，西至巴黎。据叙利亚文献记载，扫马系畏兀儿人，而据中国史书记载，扫马是汪古人。他实际名为扫马，拉班是叙利亚文“教师”一词的音译。扫马生于北京，其父名“昔班”，是北京地区的景教巡察使。扫马30岁时正式成为景教修士，在房山修行，成为远近闻名的修士。不久，一名来自山西霍山（今内蒙古东胜）的景教徒马古斯投入其门下，与其共同修行。 1276年，扫马和马古斯得到忽必烈的许可，决心踏上朝圣之途，前往叙利亚拜见景教大主教马·登哈（Mar Dinha），并前往耶路撒冷。经过四年的跋涉，两人经过了西夏、和田、喀什、苦盏、摩苏尔等地，最终到达亚美尼亚，但由于耶路撒冷被埃及占领，无法前行，二人只好折回巴格达，见到了马·登哈。马·登哈为马古斯改名马·雅巴拉哈，任命其为契丹（北中国）景教总管，扫马为巡查总使。但是，在二人刚刚踏上回程时，马·登哈突然病逝，在接下来的大总管选举中，马·雅巴拉哈因为自身的蒙古出身，被选为新一任的景教大主教，称“马·雅巴拉哈三世”。 1287年，为与信奉伊斯兰教的埃及对抗，伊儿汗国大汗阿鲁浑要求马·雅巴拉哈派遣使者前往君士坦丁堡和罗马，商谈与基督教世界合作对抗穆斯林的可能性。扫马遂奉命出使。他首先抵达君士坦丁堡，见到了东罗马帝国皇帝安德洛尼卡二世。其后他又前往罗马，不走运的是，当时罗马教皇何诺四世刚刚去世，其位恰好空缺，无人能给与其明确的答复。于是，扫马又转道前往巴黎，拜见法国国王腓力四世，腓力表示愿意派军与伊尔汗国合作夺取耶路撒冷。接下来，他又在加斯科涅见到了英格兰国王爱德华一世。 1288年，在回程中，他会见了新任的教皇尼古拉四世，向其递交了阿鲁浑的国书。尼古拉四世则允许其留在罗马过复活节。在此期间，扫马举行了景教弥撒，受到尼古拉四世的认可，认为“语不同但礼相同”。5月，尼古拉四世通过扫马分别向忽必烈和阿鲁浑回信，感谢他们对基督教的支持。同时，尼古拉也承认马·雅巴拉哈为东方基督徒的主教。 1289年，扫马回到巴格达，他的出使虽然未能使伊儿汗国同基督教世界建立直接的军事合作，但是却促使东西方教会之间建立了直接的交流。不久以后，景教教会正式承认罗马教皇为领袖。1294年，扫马逝世于巴格达。 2社会评价编辑扫马出使西方恰与马可·波罗基本处于同一时代，他对于自身旅途的记载，告诉了后人当时东方世界是如何看待西方世界的，恰与马可·波罗的记载相映成趣
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本站网友 paulurnud	2013-05-01 19:33:33 发表
马仲牧主教的两位姑姑也是修女，一位侄子是修生。
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本站网友匿名	2013-04-09 19:21:16 发表
感谢天主。神父辛苦了。
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本站网友匿名	2013-04-08 21:18:42 发表
感谢天主！
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本站网友匿名	2013-04-08 14:46:55 发表
良十三的弥撒一位可敬的神父告诉我们说：“我有一次获准与教宗良十三共祭弥撒。我从未在弥撒中读过一本书，从未听过如此的道理，它在我心中产生如此深刻的印象。” “那是大约有五十年之久的快乐之日，我从未忘记圣父的弥撒。我自己从未如此举行弥撒，效法他在弥撒中所显示的虔敬。” “教宗当年85岁，当他进入圣堂时，看起来是虚弱和驼背的。然而，当他来到祭台时，却被一个新的生命、新的力量所充满。” “他开始专注、虔敬地举行圣祭。他的一切姿势，一切举动，缓慢、清晰的发音显明他正沉浸在天主的临在中。在祝圣时刻，他的面容射出一道美丽的光芒，大眼发光，他看来正注视着，与伟大的天主交谈。” “他手里拿着圣体，极其尊敬地宣告祝圣祷词，显示出他正全心地呈献一个可理解的敬畏动作。然后他跪下，仿如跪在天堂的宝座前，他把圣体高举，以喜悦之情注视着祂，缓慢地将祂转向群体。” “他在祝圣宝血时，也表现了同样的敬礼和活生生的信德。” “在领圣体礼时，他的虔敬也时刻显现，仿如与主面对面交谈。” “我不敢冒然形容他以何种爱情来领受圣体和饮取耶稣的宝血。” “弥撒并不很长，整个礼仪很简单，但却如此令人难忘，正如我说过，它在我眼前已有五十年之久。”
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