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评论：上海教区自选自圣第一人——张家树

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本站网友痴夫子	2014-11-24 12:19:27 发表
悲剧人物啊
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本站网友匿名	2014-06-15 17:02:35 发表
其实张家树主教最应该做的是向教廷承认错误，请求原谅！就像金鲁贤做的那样，教廷不是原谅了金主教吗？！
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本站网友张家树张家树，原名端六，字庭桂，圣名类斯	2014-04-12 18:28:03 发表
，“建国”后任上海虹口圣心堂、上海重庆南路伯多禄堂院长，徐汇总院代理院长等职。一九五零年五月，政府在北京先向基督教领袖提出改革教会，发动自治、自养、自传“三自运动”及倡组爱国教会，不受外国势力对教会之支配〔一九五四年成立中国基督教三自爱国运动委员会，由吴耀宗（叔海）任主席〕；十月，参加上海徐汇中学创校一百周年纪念会。一九五二年，年六十，一月初，政府宣布严禁举行宗教仪式，教会学校一律关闭，司铎或教会负责人所领导之社团须响应“反帝国主义”运动，司铎均须接受“思想改造”，十八日，教宗庇护十二世颁发《我们切愿声明》公函。一九五四年十月，教宗庇护十二世颁发《致中华人民》通谕，鼓励中国教友，并驳斥“三自运动”。一九五五年，在政府斗争龚品梅主教的运动中，与上海教区张士琅等75位神父联合签名发表《告神长教友书》，控诉龚品梅主教领导的上海教区。一九五六年一月，列席全国政协二届二次会议时，受到毛泽东、周恩来的接见。一九五七年七月，至北京出席“中国天主教代表会议”，会议认为中国天主教徒必须走独立自主、自办教会之路，应该发扬爱国主义精神，积极参加祖国社会建设和各项爱国运动，保卫世界和平，并协助政府贯彻宗教自由政策，会上宣布成立“中国天主教友爱国会”，并通过进一步开展反帝爱国运动之决议和“中国天主教友爱国会”章程，确立“独立自办”原则，选出委员、总主教和主教，令中国大陆之天主教教会不再与罗马教宗有从属关系，而抗命者则甘冒监禁、杀害之危险，仍效忠教宗，组织地下天主教教会；八月，于“中国天主教友爱国会”第一次代表会议上当选为“中国天主教友爱国会（后改称“中国天主教爱国会”）副主席（主席皮漱石）。一九五八年六月，教宗庇护十二世颁发《宗徒之长》通谕，拒绝承认爱国会，指责爱国会及擅自选任主教之非法，并阐述真正爱国之道。一九五九年一月，教宗若望二十三世在梵蒂冈圣伯多禄大殿举行弥撒，为中国苦难教会祈祷；四月，任三届“中国人民政治协商会议”（简称“政协”）全国委员〔名誉主席毛泽东，主席周恩来（翔宇）〕，属特别邀请代表，同月上海宋之桢、徐宗海等六位耶稣会神父因拒绝与教宗分裂，被捕入狱，备受迫害；五月，教宗若望二十三世于圣神降临节谴责中共企图制造裂教。一九六零年四月，经上海天主教代表会议推举，成为天主教上海教区主教，并举行祝圣仪式，成为上海天主教第一任“自选自圣”主教，后兼“上海市天主教爱国会”主任。一九六三年，任上海市“政协”常务委员、上海市“人大”代表。一九六四年十二月，任四届“政协”全国委员〔名誉主席毛泽东，主席周恩来〕，代表宗教界。一九六六年五月，“文化大革命”起，蒯大富率领北京清华大学红卫兵“井冈山兵团”南下，以“破四旧”为名毁坏徐家汇圣依纳爵主教座堂，批斗神父和修女，并强迫他们污辱圣像和十字架。张家树对着圣像祈祷长跪不起。此后张家树被下放劳动，修伞、洗玻璃瓶子，牧灵工作停顿，圣堂大受破坏。一九六七年一月六日，值主显节，教宗保禄六世在梵蒂冈圣伯多禄大殿举行弥撒大典，隆重庆祝中国首批六位主教祝圣四十周年（一九二六年十月二十八日教宗庇护十一世在圣伯多禄大殿亲手祝圣六位中国主教：蒲圻成和德、蠡县（后改安国）孙德桢、海门朱开敏、台州胡若山、宣化赵怀义、汾阳陈国砥）、中国圣统建立二十周年（一九四六年四月十一日教宗庇护十二世建立中国教会圣统体制，分全国为二十教省、七十九主教区），并为中国大陆苦难教友祈祷。一九七六年十月，“四人帮”被捕，十年“文革”浩劫结束。一九七八年二月，任五届“政协”全国委员（代表宗教界）、常务委员〔主席邓小平（希贤）〕。一九八零年，年八十八，五月三十一日，“中国天主教代表会议”在北京举行；六月二日，会议结束，通过“告全国天主教神长教友书”、“告台湾天主教神长教友书”，宣布成立中国天主教教务委员会、中国天主教主教团，当选为中国天主教教务委员会主任、中国天主教主教团团长，又兼“中国天主教爱国会”副主席；八月，获补选为五届“全国人民代表大会”（简称“人大”）代表〔“人大”委员长叶剑英（沧白）〕，代表上海市。一九八二年十月十一日，中国天主教会公开教会根据独立自主原则，由华东各地天主教会在上海佘山联合创办之第一所修院－－佘山修院举行开学典礼（院长金鲁贤），有首届修道生三十二人，以董事长身分主持开学典礼及感恩弥撒。一九八三年四月，中国天主教教务委员会、“中国天主教爱国会”联合发表决议，重申“坚持走独立自主的道路”、“自力更生，办好教会”和“与普匹神昆共融在主爱之内”之行动纲领；五月，任六届“政协”全国委员（代表宗教界）；六月，任六届“任协”常务委员〔主席邓颖超（文淑）〕。一九八六年十一月，连任中国天主教教务委员会主任。一九八八年二月二十五日上午，因急性单核细菌白血症病逝上海，年九十六岁，二十七日，徐家汇大教堂为张家树主教举行大礼追思弥撒，由“中国天主教爱国会”主席宗怀德主教、上海教区助理主教李思德主持大礼弥撒；三月二日上午，宗怀德主教在徐家汇大教堂主持双五品大礼弥撒，弥撒后宗怀德主教复与李思德、钱惠民、郁成才、马龙麟四位主教共同主持追思大礼，下午，上海各界人士和天主教教徒一千五百余人在龙华殡仪馆大厅举行追悼会。一九八九年二月二十五日，值逝世周年，举行骨灰安放仪式，由上海主教金鲁贤向坟前洒圣水，并举行五六品大礼追思弥撒。
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本站网友匿名	2014-03-25 11:11:45 发表
关键是不能接受“自选自圣”，为了福传而加入爱国会，也是可以的。
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本站网友匿名

2014-01-10 22:19:30 发表

也有听说,他的遗体本来想让教友们瞻仰,但由于五官挪位无法瞻仰,只有火化,骨灰盒放在更衣室中,神父准备作弥撒时,显现出来,他没有头没有脚,问说:"你是谁?"答说:"我是张家树主教,因为我不认教宗为教会元首所以没有头,没有走在正确的信仰之路上,所以没有脚."这可老早就听说这个故事.

听说上海徐家汇教堂里有人听到地狱的声音——自称是张家属。

只是听说的啊

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本站网友匿名	2012-11-24 23:58:12 发表
教会历史会记住它的。天主面前他已经交待，不知在哪里？也许是爱国会的“主保圣人”呢！
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本站网友匿名	2012-10-29 22:56:49 发表
他是爱主的，他是牧者。龚枢机坐牢表示忠诚，张，董照顾众多教友也是一份牺牲。他们不是在可以忠诚于教宗的情况下选择独立的。不顾实际的一位批评也不好
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本站网友 Stan	2012-02-02 06:01:17 发表
常有明智的人告诉我们，不作审判，要宽容。他们引用耶稣的教导，让你想批评时很台不起头。读完董光清小传，又读张家树小传，我告诫自己不要判断，他们一定有他们的苦衷，要为他多祈祷。又读了龚品梅小传，我不由得流泪了。。。我的眼泪是真诚的。这不是判断，但已经是判断了。在我们奉行高尚的宽容时，千万不要让我们的良心模糊了什么是天主所喜悦的。我们可以宽容的说董光清，张家树是历史的受害者，也可以说龚品梅是历史的宠儿。受害者或宠儿，不是一念之差吗？不要以为我们没事在这里评头论足。我们在其中学习怎样做人， --- 你我，还有身负重担的主教们。我们都有选择！
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本站网友匿名	2010-08-25 11:26:46 发表
谁能告诉我：有天堂地狱么？若有，什么样的人能升天堂？又什么样的人下地狱？
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本站网友匿名	2010-08-25 11:25:28 发表
纠正：不是张家属，跟他的家属没关系，天主不株连九族。是张家树
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本站网友匿名	2010-08-25 11:24:08 发表
听说上海徐家汇教堂里有人听到地狱的声音——自称是张家属。只是听说的啊
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本站网友匿名

2010-06-27 17:21:53 发表

原文由匿名于 2010-06-27 17:11:28 发表:
在这些人的会议中（以致现在仍有一部分人讲），曾提到建国初期当外国传教士离开中国时，中国近130个教区仅有30多个国藉主教，占绝对少数。当刚恒毅被派来建立中国圣统治任务时（雷鸣远也多次提到），他也看到各国传教士往往是推行各国的文化，扩展本国的势力：传教士在个教区、学校、会院挂本国的国旗（如有的还挂在了教堂里）；在处理教区事务时，国籍人士很难或根本不让插手；向中国籍的会士推行传教士所属国的语言与生活习惯，（如中国人本来丧葬用白色，偏偏强制教友用欧洲人的黑色）……大小事项不胜枚举。
在此情况下，国家得到统一。而对于这种特殊的经验，尽管在建国后，又被错误引导的倾向。可正是在这一批老人的特殊经验中，产生了不同的观点与派性，或赞成或反对。出于历史的必然，无可非议。然而，那一代人其实都是受害者。后人应该给予充分的理解才是爱德的表现。

你看本文有自己的主观性判断吗？不都是叙述的客观事实嘛！你既然无法反驳本文的历史事实，那就别大呼小叫了。

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本站网友匿名	2010-06-27 17:11:28 发表
在这些人的会议中（以致现在仍有一部分人讲），曾提到建国初期当外国传教士离开中国时，中国近130个教区仅有30多个国藉主教，占绝对少数。当刚恒毅被派来建立中国圣统治任务时（雷鸣远也多次提到），他也看到各国传教士往往是推行各国的文化，扩展本国的势力：传教士在个教区、学校、会院挂本国的国旗（如有的还挂在了教堂里）；在处理教区事务时，国籍人士很难或根本不让插手；向中国籍的会士推行传教士所属国的语言与生活习惯，（如中国人本来丧葬用白色，偏偏强制教友用欧洲人的黑色）……大小事项不胜枚举。在此情况下，国家得到统一。而对于这种特殊的经验，尽管在建国后，又被错误引导的倾向。可正是在这一批老人的特殊经验中，产生了不同的观点与派性，或赞成或反对。出于历史的必然，无可非议。然而，那一代人其实都是受害者。后人应该给予充分的理解才是爱德的表现。
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本站网友匿名	2010-06-27 17:11:09 发表
发表针对别人的回复，打开评论列表后面的点击查看更多...，然后针对某条留言点回复就成了。
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本站网友匿名

2010-06-27 17:08:27 发表

原文由匿名于 2010-06-27 16:42:26 发表:
“我想，在目前形势下，是可以反省这些的，这对我们后人来说也是一种借鉴，我说借鉴并不是要相仿他们，相反，是要避免这些有害教会共融的行为。前车之鉴，后事之师。”
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可以理解。问题在于历史往往是极为复杂的，那个特殊的时代产生的特殊组织与人物往往是能引起各界争议的，问题的思考，需要将那些人或那些组织还原到哪个时代理解；另一方面，由于人物身份的特殊。我们认为现在引起网友的评论或遭到怒骂为时尚早，应该留给后人去处理比较明智一些。

现在的人不就是后人嘛，你还想留到什么时候？留到大家都没记忆了是你希望的吧？时间不能倒流，你怎么去完全还原？说这话的人要过过大脑。你看看本文哪里不合历史事实你可以指出来，但没必要人家一刊登你就要死要活的，这不好。没有实事求是的精神。

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本站网友匿名	2010-06-27 16:42:26 发表
“我想，在目前形势下，是可以反省这些的，这对我们后人来说也是一种借鉴，我说借鉴并不是要相仿他们，相反，是要避免这些有害教会共融的行为。前车之鉴，后事之师。” ……………………………… ……………………………… 可以理解。问题在于历史往往是极为复杂的，那个特殊的时代产生的特殊组织与人物往往是能引起各界争议的，问题的思考，需要将那些人或那些组织还原到哪个时代理解；另一方面，由于人物身份的特殊。我们认为现在引起网友的评论或遭到怒骂为时尚早，应该留给后人去处理比较明智一些。
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本站网友匿名	2010-06-27 16:01:02 发表
“贵网站”的管理员登此文章的用意何在？是引起和解、喜乐、友爱，抑或招来辱骂、仇恨？这种效应是可以预知的，也是可以避免的。我想，在目前形势下，是可以反省这些的，这对我们后人来说也是一种借鉴，我说借鉴并不是要相仿他们，相反，是要避免这些有害教会共融的行为。前车之鉴，后事之师。
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本站网友 976379596	2010-06-27 12:35:14 发表
不跟着主走的人最后的归宿只有地狱
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本站网友匿名	2010-06-25 14:43:35 发表
可怜的灵魂。
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本站网友匿名	2010-06-25 12:20:04 发表
没错！！！茹达斯。
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