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评论：参与加色丁礼弥撒，为苦难中的教会祈祷

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本站网友匿名	2013-07-17 21:11:52 发表
多么好的一篇文章啊！
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本站网友睁开眼吧	2013-07-17 16:32:31 发表
信德不能妥协，因此教会至今仍是殉道者的教会时间：2013-04-07 来源：梵蒂冈电台作者：点击： 107 教宗方济各4月6日在圣玛尔大之家的小堂主持了复活八日庆期第七天的弥撒。阿根廷一个家庭，以及圣卡米洛修女会和善牧修女会的一些修女参加了礼仪。教宗在弥撒中表示：基督徒应该勇敢见证信德的完整性。教宗在简短的弥撒讲道中，讲解了复活八日庆期第七天的弥撒读经和福音。读经记载了圣伯多禄和圣若望不畏恐吓，在犹太首领面前勇敢见证信仰；而福音则讲述了复活的耶稣责斥那些不相信见证他复活的人。教宗方济各问道：“我们的信德如何？坚固吗？或者有时候有点薄弱呢？”当困难来临时，“我们是否像圣伯多禄一样勇敢，或者有些迟疑不定呢？”教宗说，伯多禄不掩盖信仰，也没有妥协让步，“因为信德是不容讨价还价的”。然而“在天主子民的历史中，常常有削减信德的诱惑”、“随大流”的诱惑，以及“不要过于刚直”的诱惑。教宗强调说“当我们开始削减信德时，为信德讨价还价时，在某种程度上我们是在向出高价者出卖信仰，我们也开始走上了叛教的道路，背叛上主的道路”。教宗进一步指出：“圣伯多禄和圣若望的榜样给了我们力量，但是在教会历史中有许多的殉道者，直至今日也是如此，“我们并不需要到罗马的地下墓穴或罗马斗兽场去寻找殉道者，因为殉道者此刻还活着，在许多国家都有。教宗方济各说，基督徒因信仰的缘故遭受迫害。一些国家不允许信徒佩戴十字架，若有人这么做会受到惩罚。在二十一世纪的今天，我们的教会仍然是一个殉道者的教会”，仍然属于那些像圣伯多禄和圣若望一样宣称“我们不得不说我们所见所闻”的人们。教宗继续说，是这些殉道者“给了我们力量”，让我们用生命见证“我们所领受的信仰，这信仰是上主赐给祂所有子民的礼物”。教宗明确指出：“我们不能凭自己做这事，因为这是一个恩宠，信德的恩宠。我们应该每日呼求上主说：‘主啊，求祢保护我的信德，让它成长，愿我的信德坚固、勇敢，并在我必须如同圣伯多禄和圣若望一样公开信德时帮助我，赐我勇气’”。教宗最后说，在今天，美好的祈祷词或许是这样的：愿上主帮助我们守护信德，使它成长，让我们成为有信德的人。教宗说，伯多禄不掩盖信仰，也没有妥协让步，“因为信德是不容讨价还价的”。然而“在天主子民的历史中，常常有削减信德的诱惑”、“随大流”的诱惑，以及“不要过于刚直”的诱惑。教宗强调说“当我们开始削减信德时，为信德讨价还价时，在某种程度上我们是在向出高价者出卖信仰，我们也开始走上了叛教的道路，背叛上主的道路”。一一爱国会主教神父们坚持走独立自办自办教会的道路是不是叛教的道路，是不是背叛上主的道路？他们屈从于政府对我圣教信仰和教律的干涉！是不是妥协让步？本笃十六教宗给中国教会的牧函训导的非常清楚：当政权不恰当的干涉我们的信仰和教律时，我们不能就此屈从！我们本着教宗不能错误的训导决不屈从妥协，坚决抵制爱国会，首先我们绝不参加一个裂教组织，不接受独立自主自办教会这个背教原则！看来爱国会主教神父们和某些大师们的希望落空了。因为方济各教宗说：伯多禄不掩盖信仰，也没有妥协让步，“因为信德是不容讨价还价的”。教宗说'不要过于刚直'是诱惑，是魔鬼的诱惑！我们不要陷于魔鬼的'不要过于刚直'的诱惑！不要太较真，偏激，极端常是爱国会主教神父修女信徒们及那些妥协分子对坚持完整信德的地下教会的批评！实则是为自己妥协让步不敢坚持信仰的无耻说词！爱国会主教神父们，那些声称教宗说让教会公开化的妥协之士好好听听教宗方济各的话，也再仔细重读本笃十六教宗给中国教会的牧函中不屈从的呼吁！打开心扉，不要再封闭自己，有耳听的，听吧！在中国我们要么殉道要么叛教！各位主教、神父兄弟们（爱国会的），请你们看看斯德望的榜样，你们殉道者前辈的榜样，你们的表态会使你们失落一切吗？记住：“为信仰而受的苦难一定会带来胜利，就算眼前看来像是一切都失败！”一一陈日君枢机主教越南的土壤，浇灌了殉道烈士的鲜血，开花结实。19世纪初叶，教务欣欣向荣，但是从1820年起，官府疯狂迫害圣教，新的传教土，禁止入境，教友被迫在背教和牺牲生命中作一选择。
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本站网友匿名	2013-07-17 14:05:47 发表
“他后来又告诉我，这次经验让他想到《依撒意亚先知书》中的一节：“你们的得救是在于皈依和安静，你们的力量是在于宁静和信赖。”（依30:15）” 安静，宁静，皈依，诸葛亮说：静以致远，远到哪里呢？到达天住那里。中国的弥撒有时，有些地方就像当今的学术界，医学界，电影界，建筑界，铁路界，挣钱界，可以说所有界，都在浮躁喧嚣吵闹中显示着自己的尊荣，把天主丢在了一边。我终于找到了圣经中的灵修的指导性话语了：“你们的得救是在于皈依和安静，你们的力量是在于宁静和信赖。”（依30:15）”。安静宁静，语言不懂怎么是丢弃拉丁语弥撒圣乐的论据呢？我们又有多少懂天主呢？在安静的圣乐中不是更好吗？圣经先知的话以告诉我们了。可中国的神职界这方面的素质太低了，看不到这个层面，也没有几个愿为好天主向五伤方济各一样爱主的，怎么可能发现古老圣乐的灵修好处呢！孔子不也说“寓教与乐”吗？不冷不热的神职界啊！热心一些吧！在热心一些吧，在多修一些“七艺”的技能吧。为了福传拿出利玛窦的十分之一力量吧！
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本站网友睁开眼吧	2013-07-16 23:07:11 发表
本笃十六教宗致中国大陆教会牧函：当政权不恰当干涉教会信仰和教律时，我们不能就此屈从！方济各教宗：信德不能妥协，信德不能讨价还价！而爱国会主教神父们，包括所谓被教廷批准的却仍继续按党的要求坚决独立自主自办教会的主教神父们，参加不合教义的爱国会不是屈从妥协么？
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本站网友睁开眼吧	2013-07-16 23:02:28 发表
这次弥撒刚好有几位国内神父共祭。他们的主教，就是被软禁、被迫害但仍不妥协的老主教。　　教会真正的苦难不是她面对的迫害，而是我们身为其中一员，却忘记了对天主的信赖。愿这些在迫害中仍不妥协的老主教成为我们的芳表，也愿中华殉道诸圣为我们转祷，使我们能分享他们那份至死不渝的信德。太好了！希望爱国会主教神父们，港台教会，海外教会，希望梵蒂冈教廷能明白！希望我们有多默弟兄的属神认识！没有爱国会神父共祭？这个感到意外，对此保留看法！
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本站网友睁开眼吧	2013-07-16 22:57:29 发表
无可否认，圣事在我们的信仰生活中占有重要的一环。但在偏远地区缺乏神父服务，那不是我们中国教会独有的困难。有些山区相隔多月才有神父到访，教友排长长的队办告解、听道理、参与弥撒。一年才可以领受圣体一、两次，那不是对信仰的坚持、对天主的盼望吗？再说，在资讯尚未发达的年代，信仰不是靠信友们口耳相传，不是以生活作见证吗？当我们需要教会服务的同时，教会也需要我们坚守真理。这样的声音太少了！珍贵！
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本站网友睁开眼吧	2013-07-16 22:55:37 发表
看看一些“官方教会”的网站，被绝罚的人还在招摇过市，所到之处却受到教友的拥戴。有人会说：我们需要主教祝圣神父，需要他们施行圣事！仿佛福传和牧灵需要成了牢不可破的挡箭牌。我们无需网上看到，就在我们周围，就在我们眼前！那些所谓教廷批准合法的主教们几乎都参加非法祝圣，无一例外的都在不合教义的爱国会内独立自主自办教会，在教友面前还恬不知耻地说：我是教宗批准的！而教廷装聋作哑，默不作声！这时代，信德年！什么是信德？什么是真理？天理何在？我的天主，我的天主，你在哪里？难道你舍弃为你受苦的中国大陆你的子民了么？
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本站网友睁开眼吧	2013-07-16 22:49:05 发表
就是这两点，令我和同伴都想起了国内的教会。迫害一直都存在，但却再没看到几个准备为羊舍命的牧人。反之，纵权、不懂谦逊、背离正道的行径却在危害教会。港台海外的支持倾斜了！国内受苦的基督肢体非常孤独，在天主和教会的沉默中流泪……
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