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评论：主日弥撒讲道（甲年将临期第一主日）

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本站网友匿名	2010-11-28 11:57:13 发表
如果我们没有准备好，天主什么时候来，对我们来说都是可怕的。所以时刻准备好我们的灵魂是极其要紧的。
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本站网友匿名	2010-11-28 11:51:54 发表
本文关于今生与永生的关系的论述主真是精辟。文中批评了投机者的想法。天主父定的世界的末日和每个人的末日未让我们知道，这对我们是极大的恩宠。设想一下，如果我们知道我们将在哪一天死去，我们将会感到多么的恐怖。我们将搬着手指算计着，我还有一个月就会死亡，还有十天，五天·，三天，二小时，十分钟死亡就会来临。这对人来说是多么恐怖，残忍的事。而现在，天主没有把这一天告诉我们，只是要求我们每时每刻准备好我们的灵魂，随时准备天主对我们的召见。我们准备好了，到了天主那里，对我们来说，是我们终极的幸福。
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本站网友 lp	2010-11-28 02:40:46 发表
将临期“提醒我们要准备好基督的第二次来临。” 上一个主日“耶稣基督君王节”，基督不是世俗人想象中有权有势并以威能来统御他人的君王。尽管他是至高无上的天主，但是他时常谦卑地邀请我们，甚至接受各种嘲弄、侮辱并牺牲了自己的性命。这一切都是因主耶稣是和平、容忍和爱的君王。提醒我们务必效法基督，本着爱心、同情心、宽容和服事人的原则来生活。今天的读经一：取自【依撒意亚先知书】常听到依撒意亚先知书内生动的记述，那些记述多是有关他的神视；今天的章节是一个很好的例子：先知看到有一天，就像天主所期盼的，犹大将会成为一个理想的国度，在这段经文中有许多鲜明的形象。那些形象和第一章中所记述的毁灭，形成了强烈的对比。先知提到了天主的山岭，它应当是最高的山。但是，本章的最后提到另一些高山，这些高山则象征着人类的骄傲自大，人类把一些世俗上的计划，看得比天主的救恩计划更重要。然而，依撒意亚先知期待着有那么一天，天主统治下的世界是一个和平的世界。那曾用来夺取性命的刀剑，将会被铸成耕地的器具；那曾是用来刺杀性命的枪矛，也将被制成用来收割粮食的镰刀，以养育生命。今天的读经二：取自【罗马书】保禄宗徒在这里鼓励罗马人，让他们准备好迎接基督的第二次来临。他用黑暗和光明象征人们必须抛弃罪恶行为，并努力行善。要想与基督共融合一，就意味着必须在光明中活出那份神圣。今天的福音：取自【玛窦福音】这篇经文是在回答一个问题：人子将在何时来临？第一、他清楚地再次肯定，人子必在末日时再度来临。第二、他强调了末日的不可知性，没有人知道那日子会在何时出现。这引导我们秉持基督徒所应有的基本态度：我们相信人子必要在末日再度来临，但是我们不知道是在什么时候。就是说，基督徒必须时时刻刻对人子的来临抱持警惕的态度。（为了强调如何应对这个突发性的危机，福音作者举出了不少例子：第一个例子就是有关诺厄的故事，在水灾发生前的几天，除了诺厄一家人以外，没有人做任何准备，因为没人意识到那个千钧一发的危机的临在；两个一起做事的人，一个做好准备的就会被提升到天上，而那个没有准备好的就会被留下。）对这末日的准备，最保险的做法就是每一天活在警醒之中。今天的三篇经文，启示我们三点反省： 1、我们不能以侥幸的态度获得救恩救恩在于我们和天主之间的关系。这份关系需要平时的培养和加深。我们该每天好好生活，和天主与他人建立爱的关系；也该在每一天活在当下，就可以了。 2、救恩不只涉及永生的问题主的救恩，是指主愿意和我们建立亲密的关系；我们该拥抱这份救恩，在我们有生之年去享受这一份与主爱的美好关系；对于美好的事物，我们总是愿意有更长的时间来品尝。身为基督徒，我们更应当珍惜和不断加深与天主的关系，藉着这份关系来度一个圣善的生活。把基督的福音和救恩传给他人，并且活出丰盛的生命。 3、我们的永生是现世的生命开始没有现世的生命，也就不可能进入永生。救恩也是从现世开始。尽管天主的救恩藉着耶稣基督已经赐下，但是我们必须以我们的生命来回应这份救恩。天主从不强迫我们接受这份救恩，他愿意我们自由地来回应他爱的邀请。如果我们珍惜这份邀请，那么我们就应该愉悦地做出回应，并在有生之年好好地度基督徒的生活。在我们这一生中，除了依靠天主的恩宠之外，我们也应努力活出天主的召叫。我们如何活出今生，就将决定我们是否能够进入永生。谢谢文章作者。
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