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评论:主日弥撒讲道(甲年将临期第一主日)

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本站网友 匿名
2010-11-28 11:57:13 发表
如果我们没有准备好,天主什么时候来,对我们来说都是可怕的。所以时刻准备好我们的灵魂是极其要紧的。
 
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本站网友 匿名
2010-11-28 11:51:54 发表
本文关于今生与永生的关系的论述主真是精辟。文中批评了投机者的想法。天主父定的世界的末日和每个人的末日未让我们知道,这对我们是极大的恩宠。设想一下,如果我们知道我们将在哪一天死去,我们将会感到多么的恐怖。我们将搬着手指算计着,我还有一个月就会死亡,还有十天,五天·,三天,二小时,十分钟死亡就会来临。这对人来说是多么恐怖,残忍的事。而现在,天主没有把这一天告诉我们,只是要求我们每时每刻准备好我们的灵魂,随时准备天主对我们的召见。我们准备好了,到了天主那里,对我们来说,是我们终极的幸福。
 
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本站网友 lp
2010-11-28 02:40:46 发表
将临期“提醒我们要准备好基督的第二次来临。”

上一个主日“耶稣基督君王节”,基督不是世俗人想象中有权有势并以威能来统御他人的君王。尽管他是至高无上的天主,但是他时常谦卑地邀请我们,甚至接受各种嘲弄、侮辱并牺牲了自己的性命。这一切都是因主耶稣是和平、容忍和爱的君王。提醒我们务必效法基督,本着爱心、同情心、宽容和服事人的原则来生活。

今天的读经一:取自【依撒意亚先知书】常听到依撒意亚先知书内生动的记述,那些记述多是有关他的神视;今天的章节是一个很好的例子:先知看到有一天,就像天主所期盼的,犹大将会成为一个理想的国度,在这段经文中有许多鲜明的形象。那些形象和第一章中所记述的毁灭,形成了强烈的对比。先知提到了天主的山岭,它应当是最高的山。但是,本章的最后提到另一些高山,这些高山则象征着人类的骄傲自大,人类把一些世俗上的计划,看得比天主的救恩计划更重要。 然而,依撒意亚先知期待着有那么一天,天主统治下的世界是一个和平的世界。那曾用来夺取性命的刀剑,将会被铸成耕地的器具;那曾是用来刺杀性命的枪矛,也将被制成用来收割粮食的镰刀,以养育生命。

今天的读经二:取自【罗马书】保禄宗徒在这里鼓励罗马人,让他们准备好迎接基督的第二次来临。他用黑暗和光明象征人们必须抛弃罪恶行为,并努力行善。要想与基督共融合一,就意味着必须在光明中活出那份神圣。

今天的福音:取自【玛窦福音】这篇经文是在回答一个问题:人子将在何时来临?第一、他清楚地再次肯定,人子必在末日时再度来临。第二、他强调了末日的不可知性,没有人知道那日子会在何时出现。
这引导我们秉持基督徒所应有的基本态度:我们相信人子必要在末日再度来临,但是我们不知道是在什么时候。就是说,基督徒必须时时刻刻对人子的来临抱持警惕的态度。(为了强调如何应对这个突发性的危机,福音作者举出了不少例子:第一个例子就是有关诺厄的故事,在水灾发生前的几天,除了诺厄一家人以外,没有人做任何准备,因为没人意识到那个千钧一发的危机的临在;两个一起做事的人,一个做好准备的就会被提升到天上,而那个没有准备好的就会被留下。)
对这末日的准备,最保险的做法就是每一天活在警醒之中。

今天的三篇经文,启示我们三点反省:

1、我们不能以侥幸的态度获得救恩
救恩在于我们和天主之间的关系。这份关系需要平时的培养和加深。我们该每天好好生活,和天主与他人建立爱的关系;也该在每一天活在当下,就可以了。

2、 救恩不只涉及永生的问题
主的救恩,是指主愿意和我们建立亲密的关系;我们该拥抱这份救恩,在我们有生之年去享受这一份与主爱的美好关系;对于美好的事物,我们总是愿意有更长的时间来品尝。身为基督徒,我们更应当珍惜和不断加深与天主的关系,藉着这份关系来度一个圣善的生活。把基督的福音和救恩传给他人,并且活出丰盛的生命。

3、我们的永生是现世的生命开始
没有现世的生命,也就不可能进入永生。
救恩也是从现世开始。尽管天主的救恩藉着耶稣基督已经赐下,但是我们必须以我们的生命来回应这份救恩。
天主从不强迫我们接受这份救恩,他愿意我们自由地来回应他爱的邀请。如果我们珍惜这份邀请,那么我们就应该愉悦地做出回应,并在有生之年好好地度基督徒的生活。在我们这一生中,除了依靠天主的恩宠之外,我们也应努力活出天主的召叫。我们如何活出今生,就将决定我们是否能够进入永生。

谢谢文章作者。






 
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