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评论：2014年8月25日常年期第二十一周　星期一

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本站网友睁开眼吧	2014-08-23 14:31:18 发表
“理念基督徒”患了重病，他们关闭通往耶稣的门（梵蒂冈电台讯）基督徒若“成为理念的门徒，他将丢失信德”。教宗方济各10月17日清晨在圣玛尔大之家的弥撒讲道中这样表示。他提醒基督徒谨防“把钥匙装入口袋，将人拒之门外”的态度。教宗还强调：不祈祷，会丢弃信德，沦为理念和道德主义的基督徒。“祸哉，你们法学士！因为你们拿走了智识的钥匙！”（路十一52）教宗方济各从当天福音中耶稣的这句告诫谈起，指出它的现实意义说：“当我们走上街，遇到一个关着门的圣堂时，我们会感到奇怪”，因为“圣堂紧闭大门，着实令人费解”。有时候，我们会听到一些并非“借口或辩解”的理由，但事实上，圣堂关门，使路过的人不能进入”，更糟糕的是“圣堂内的上主无法出去”。教宗继续说：今天，耶稣给我们讲论了“关门的图像”，“那些手拿钥匙的基督徒，却带走了钥匙，不把门打开”，甚至“堵在门口，不让他人进入”，而“自己也不进去”。基督徒若“缺乏基督徒的见证，他就会这样做”。当这个基督徒是一位神父、一位主教或教宗时，将更糟糕”。可是，基督徒为什么会糟糕到 “把钥匙装入口袋、将人拒之门外”呢？教宗解释说：“打个比方，信德通过一个蒸馏器变成了理念。在理念中没有耶稣，没有祂的怜悯、关爱和温良。理念始终是僵硬的，在各方面都是如此。一个基督徒若成为理念的门徒，他也丢失了信德，不再是耶稣的门徒，而是某种思想态度的门徒。因此，耶稣对法学士说：‘你们拿走了智识的钥匙’。他们把耶稣的智慧变成理念或说教的智慧，因为他们用众多的条条框框关了门”。耶稣告诉我们说：“你们把许多重担压在人肩上；但其中只有一件是必要的”。教宗表示，这就是那些把钥匙装入口袋、将人拒之门外的人的心理过程。“信德变成理念，而理念使人害怕，把人赶走，拒人千里之外，让人远离教会。这是一种严重的疾病，而且不是一种新的疾病，圣若望宗徒在《若望一书》中就已经谈到。他说基督徒们丢失了信德，更喜欢理念，他们成了死板的人、道学家、伦理家，缺乏美善。然而，为什么基督徒会变成这样？这样的基督徒、神父、主教和教宗的内心发生了什么？答案只有一个：他不祈祷。你若不祈祷，就会永远紧闭大门”。教宗接着说：“祈祷是打开通往信德之门的钥匙。基督徒若不祈祷，他的见证将是一个傲慢的见证”。不祈祷的人“高傲自大，只相信自己，也不谦逊，只顾自己的前程”。反之，“祈祷的基督徒，不远离信德，与耶稣交谈”。教宗强调：“我说的是祈祷，不是诵念经文，因为那些法学士诵念很多经文”，为让人看到。耶稣则教导说：“当你祈祷时，要进入你的内室，关上门，向你在暗中之父祈祷”（玛六4）。一个是祈祷，另一个是诵念经文。教宗最后说：“不祈祷的人会丢失信德，变成说教和诡辩的理念家，心中没有耶稣。让我们向上主祈求恩宠，首先不停止祈祷，好能不丢失信德，保持谦逊。如此，我们将不会成为封闭的，不会关闭通往上主的路”。
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本站网友睁开眼吧	2014-08-23 14:28:37 发表
教宗清晨弥撒：拒绝死守法律、虚伪和堕落，应效法耶稣（梵蒂冈电台讯）教宗方济各1月14日在圣玛尔大之家的小堂主持了清晨弥撒。他从当天读经一和福音中的四位人物出发，指出四种类型的信徒，以反思真正的基督徒见证。教宗强调，耶稣带来的新意是天主对我们每个人的爱。他也勉励我们警惕虚伪和死守法律的态度，因为这两种态度使人远离信仰。教宗方济各在弥撒讲道中谈到四种类型的信徒：耶稣、经师、司祭厄里，以及他的两个儿子。教宗说，福音告诉我们“耶稣讲道的态度正像有权威似的，不像经师们一样”。经师们在“训导、宣讲时，在人肩上施加许多重担，使那些可怜的人甚至无法前行”。“耶稣亲自说，经师们对这些重担甚至连一根手指都不动，却对人说：‘你们要做他们所说的，而非他们所做的！’这些经师言行不一。耶稣对他们说：‘你们给人封闭了天国：你们不进去，也不让愿意进去的人进去！’这是他们某些人宣讲、训导和见证自己信仰的方式，而他们中很多人认为他们所呈现的就是信仰”。教宗继续说，我们在取自《撒慕尔纪上》的读经一中，看到一个“可怜、软弱、不冷不热”的司祭厄里，他“任由自己的两个儿子做许多恶事”。厄里在读经一中正对着上主圣殿门口，坐在椅子上看着一个“以自己的方式求天主恩赐儿子”的妇女亚纳。教宗说，这位妇女“好似谦逊的人那样，淳朴、但真诚而悲痛地祈祷”。亚纳“嘴唇微动”，一如“我们堂区和朝圣地的许多良善妇女”，向天主“求一个奇迹”。年老的厄里看着她，说：“这是一个喝醉酒的妇人！”对她“不屑于顾”。教宗告诫说，厄里“是信仰的代表，信仰的管理者，但他的心灵麻木不仁，蔑视那妇人”。“天主的子民常常觉得，那些应作见证的基督徒、平信徒、神父和主教不欢迎他们。‘可怜的人，真是无知，需要上一堂神学课才能明白’。我为什么同情这些人呢？因为他们心中依然存有虚情假意，因为那妇人在解释她的处境时，厄里却说：‘你平安的去罢！愿以色列的天主应允你的所求。’这就体现了司祭的虚情假意，可怜的人暗藏着他的懈怠，不冷不热的态度。他最终下场很惨”。教宗接着说，当天的读经一没有节选关于厄里儿子的章节，他们二人是圣殿的管理者，但也是“强盗”；“是司祭，也是强盗”。“他们追求权力和金钱，利用他人，滥用善款和恩典”，最后“上主严厉惩罚了他们”。教宗说，这是“堕落的基督徒、平信徒、神父和主教的形象”。他们滥用自己的地位、信仰上的特权以及基督徒的身份，像犹大一样“心灵腐化”。腐化的心灵衍生出“背叛”。因此，犹大“背叛了耶稣”。厄里的儿子正是第三种类型的信徒。最后一种类型是像耶稣那样。关于耶稣人们说：“他教训人正像有权威似的，这是一个新的教训！”教宗于是问道，耶稣的新意是什么？是“成圣的力量”，“耶稣的新意是他带来了天主的圣言，天主的讯息，即天主对每个人的爱”。耶稣“使天主走近人，好使人走近天主，耶稣眷顾罪人”。耶稣宽恕淫妇的罪，“与撒玛黎雅妇人讲论神学”。耶稣“寻找人心，抚慰人受伤的心灵。耶稣只关心人和天主”。耶稣“愿意人走近他，寻求他，当他看到人像没有牧人的羊那样时，他深受感动”。教宗最后说：“让我们祈求上主，好使今天的两篇读经在我们基督徒的生活中帮助我们，在我们每个人的岗位上帮助我们。不要让我们像经师和法利塞人那样成为死守法律和虚伪的人；不要像厄里的儿子那样成为堕落的人；不要像厄里那样成为不冷不热的人；而要像耶稣那样，怀有寻找人、治愈人、爱人的热诚，向人说：‘如果我做这样的小事，请想想作为你天父的天主该如何爱你！’这是天主给我们的新训导。让我们祈求这一恩宠”。
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本站网友匿名	2014-08-23 14:26:12 发表
教宗方济各：伪善是相反圣神的罪（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月19日清晨在梵蒂冈圣玛尔大之家主持弥撒，他在弥撒讲道中重申：基督信仰不是解释戒律的宗教，这样的观念阻碍我们了解天主是喜悦的、宽宏大量的，也阻碍我们善度基督信仰生活。圣座主教部部长马克?奥莱特枢机和秘书长巴尔迪塞里总主教、圣座家庭委员会主席温琴佐?帕利亚总主教和秘书长拉斐特蒙席与教宗共祭。这两个部会的部分工作人员参与了弥撒礼仪。假善人是当天福音和教宗方济各的道理的主要人物，假善人把天主子民引向死路。 "耶稣对经师和法利塞假善人说，'你们给人封闭了天国：你们不进去，也不让愿意进去的人进去'。教宗说：这批人是不良善伦理学家，不知道什么是良善。他们是伦理学家，总是告诉人该当做这个，做那个... 。他们给你填满戒律，自己却没有善行。那些假装崇高、完美的人，其实没有美感。那些没有才华的知识分子，不怀好意的伦理学者都是假善人，耶稣多次谴责他们。教宗在弥撒讲道中又说：今天的福音记载耶稣讲述另一类的假善人，就是那些与宗教有关的人。教宗说："耶稣所谈禁食、祈祷和施舍，是虔诚的基督信徒、内心皈依的人的三大支柱，这是教会嘱咐我们每人在四旬期特别要做的事。但在这样的路上也有假善人，他们炫耀自己在禁食、施舍和祈祷。我认为，当一个人伪善到达这个地步时，就快要得罪圣神了。这些假善人不知道美，不懂得爱，不知道真理：他们是心胸狭隘、可耻的人。教宗方济各坦率的说："我们想到教会中的伪善，它伤害了所有人"。教宗提到福音记载的另一个有关祈祷的"图像"，就是税吏怀着谦逊的心祈祷的图像。路加福音记载说："那个税吏远远地站着，连举目望天都不敢，只是捶着自己的胸膛说："天主，可怜我这个罪人吧！"。 ...
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