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评论:5月13日 圣玛利亚.玛萨利洛/法蒂玛圣母

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2014-05-13 07:55:33 发表
425.我自天降来“七十三年前,我自天降来,来到这里的依利亚,为你们指出度过你们这艰难险阻的世纪所应走的道路。随后发生的痛苦事件,完全应验了我的预言。–人类并没有接受我慈母的要求,借着在心里和生活上皈依悔改,多祈祷和作补赎,而重归上主。因此,人类经历了第二次世界大战的恐怖岁月,千千万万的人因此丧生,很多人民和国家遭受毁灭。–俄罗斯尚未经由教宗联合所有主教奉献于我,因此她尚未领受皈依的圣宠,在世界各地散布谬说,挑起战争、暴力、流血的革命,并迫害教会与教宗。–撒殚在你们这个世纪,成为世界大事的主宰,谁也不能和它匹敌,因此使全人类否认天主,抗拒他的圣爱法律;广泛散播分裂和仇恨,不道德和邪恶,并在各地使离婚、堕胎、猥亵行为、同性恋以及不择手段的避孕方法得到合法化。现在,你们这个世纪的最后十年刚刚开始。我自天降来,为把最后的秘密揭示给你们,从而使我能够从现在起准备你们,迎接你们必须经历的一切,为净化世界。我在这里显现给三个孩子时,向他们揭示的第三个秘密,到现在为止尚未向你们披露,但是当各种世界大事发生的时候,所有的人便会知道这个秘密。

教会将经历最严重的背教时刻。那个邪恶的人将渗透到教会的内部,坐在天主的殿中,而那少数的忠信遗民,将受到最严酷的考验与迫害。人类将经历其最严重的大惩罚的时刻,从而使他们作好准备,迎接光荣地重来的主耶稣。为此,我特别在今天,再次自天降临,借着多次的显现,藉着我的讯息,并借着我这特殊的圣母司铎运动的工作,准备好你们,以经历目前这些正在应验的事件,好让我亲手引导你们度过最艰难最痛苦的阶段,也就是基督第二次来临前的时期,并准备所有的人心思念虑迎接耶稣,因为他光荣再临的时刻已经迫在眉睫。”
 
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2014-05-13 07:41:56 发表
当人子回来的时候“你们在福音中读到:‘当人子回来的时候,能在世上找到信德吗?’(参照路18:8)今天我要邀请你们默想我圣子耶稣所说的这句话。这是一句严肃的话,发人深省,并能使你们明白你们所处的时代。首先,你们不妨问耶稣为何说这句话:那是为了准备你们迎接他的第二次来临,并向你们描述在他即将光荣重来的时候,会出现什么情况。这情况便是信德的失落。此外,在圣经的另一处,也就是在圣保禄致得撒洛尼人书当中,清楚地宣告了:在基督光荣再临之前,必有严重的背叛之事。丧失信德是真正的背教。因比,背教的泛滥是一个标记,象征基督第二次的来临已经近在眉睫。在法蒂玛,我早已向你们预言:时候将至,真正的信德会失落。现在就是这个时候了。你们的日子标志着这痛苦而重要的处境,是圣经早已给你们预言的:我有越来越多的孩子,正在逐渐丧失真正的信德。丧失信德的原因是:(1)谬说的散布;谬说得到传播,修院的教授和天主教学校的老师也常常讲授这些谬误,从而使之在某程度上变得可信和正统;(2)大众公开地反对正统的教会训导,特别是反对教宗的训导权威,但他从基督那里领受了任务,要使整个教会存留在天主教信仰的真理中;(3)牧者立下恶表,让自己完全被世俗精神所占有,沦为各种政治与社会学说的鼓吹者,不再传报基督及他的福音,从而忘记了基督给他们的命令:‘你们往普天下去,向一切受造物宣传福音。’(谷16:15)因此,在你们这年代,我许多可怜的孩子们的背教行为,越来越在你们中间泛滥。‘当人子回来的时候……’如果他的重来已近在眼前,那么我慈母的行动自然更加迫切和有力,以帮助我所有的孩子们,时常存留在信仰的真理之中。为此,我要求你们奉献于我的无玷之心;为此,我在你们这个时代,到处推广圣母司铎运动,为能培育这小小的羊群,使他们重新团结于晚餐厅集祷中,充满期望,保持醒寤;这是由我聚集和培育的羊群,为使他们始终保有真正的信德。这样,当人子回来的时候,他在世上,仍然可以在所有把自己奉献给我的人身上,找到信德。这些人让我把他们团聚在我无玷圣心的天上花园里。”
 
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2014-05-13 07:37:53 发表
六 悔改的时期在这第三千年伊始之际,无论在经济、生态或社会层面,人们的生活都处于难以想象的失衡状态中。科学家们认为,未来十年将是决定地球生死存亡的关键时刻。圣父教宗,2010年1月您在罗马接见外交使节时曾说过一句令人震惊的话:“人类的未来和宇宙的命运正处于危机关头。”在另一不同的场合您也说过,如果不尽快践行全面的悔改,无助和混乱的局面必会急剧恶化。5月13日,您在法蒂玛的讲道,几乎弥漫了末世的语气:“人类成功地启动了死亡和恐惧的循环链,但却无力使其终止…”。从这些时代征兆,是否已看到了那使世界改变的转折性讯号呢?当然有一些征象使我们感到恐惧不安;但也有一些征象可以启发我们,给我们希望。我们已经长篇地谈论过种种威胁及恐怖的情景。在此,我想再补充一点,这是我从述职的主教们所听到的悲痛事实。许多主教,特别是拉丁美洲的主教们向我报告,种植和贩卖毒品侵蚀了许多国家。毒品如同恶魔的毒掌笼罩在这些地方,残害着这里的人民。我认为,我们还未了解到吸毒和贩毒品之害,这恶魔盘踞着世界。它摧毁年青人、破坏家庭、引起暴行、威胁整个社会的未来。西方国家对此更当引咎自责。他们为了满足自己对毒品的需求,引致一些国家供其所需,最后使这些国家被蚕食、被摧毁。由于眼前拥有的事物无法满足人对幸福的追求,他们便投奔到所谓的魔鬼的天堂,而终于连累到四周的人也被毁灭。还有另外一个问题,是人无法想象的。主教们说,性旅游给我们年轻人带来的危害,是无法形容。这些摧毁势力它根源于西方世界的高傲放纵、无聊倦厌和虚假的自由。很清楚,人向往无限的快乐,追求无尽的享受,并渴望着永恒;但在没有天主时,这种幸福便无可寻觅,而且永远也不可能实现。所以,人不得不自我欺骗,给自己制造虚假的永恒。这一个时代征兆对我们基督徒提出的一种非常紧迫的挑战。我们必须明确指出,并用自己的实际生活来证实,唯有天主能给予人类所寻求的永恒;唯有天主能帮助我们面对这时代的痛苦;应该说,我们必须发动一切灵性的与善的力量,来以真象抵制假象,只有这样才能够打破和终止那邪恶的循环。现在自然资源已消耗殆尽,旧的时代一去不返,而人们固有的生活方式也在土崩瓦解,那么我们很容易再次彻底地意识到万物的短暂以及生命的终结。很多人在这些时代的征兆中,已经觉察到世界终结的预兆。有人说,世界也许并不会崩溃,但它是朝向另一方向前进。在这个满目苍夷的社会中,人们的心理问题日趋严重。整个社会都在渴求着真正的治愈和救赎。难道我们不应该反思,这新的方向是否可能与基督第二次来临相关?就如您所说,渴望被治愈是非常重要的;某种程度而言,这使人重新认识到救赎的意义。人类意识到,如果没有天主的临在,人类就生存于病态中;可是,人不能这样生存;他需要一个解答,但自己又无法找出。就此来看,这个时代正是一个“将临期”,一个提供美好机遇的时刻。例如,今天我们拥有广阔的通讯网络,一方面它可以使我们全面非人性化:只沉浸在通讯媒体的海洋中,不再与他人直接接触;然而,另一方面,它也可能成为一种机遇。比如说,它能使我们彼此认识,彼此相遇;也能使我们走出个人的世界,而相互帮助。所以,我认为,最重要的是,不要只看那些消极的因素。当然,我们必须敏锐地警觉到它们的存在;但同时,也要注意到那些可产生美善机遇、那些新的希望,以及使我们无人性化的可能性。只有这样,才能宣告人类转折的必要性;而没有内在的悔改,这种转折就不可能发生。具体来说,是指什么呢?悔改首先是要再把天主放在第一位,这样,其它一切自然会改变。要寻求天主圣言,并以圣言的真理来光照自己的生活。可以这么说,我们必须敢于再次去体验天主,让祂在我们的社会中行动。正确地去理解福音,并不是传达一个已过去且已完成的信息。相反地,基督启示的现实性和它的活力,就某种意义而言,是来自于未来;并且对于每个人和全人类的未来,都是至关重要。《致希伯来人书》中论及基督说:“将来祂要再次显现,与罪恶无关,而是要向那些期待祂的人实行救恩。”难道教会不可以根据圣经记载,以更清楚的方式教导人类:当今世界不仅置身于基督降生之后,而更是重新置身于基督之前的时期吗?事实上,这也正是教宗若望·保禄二世所重视的一点。他要我们清晰地意识到,我们要期待那即将来临的基督。因此,已经来临的那一位也更是将要来临的那一位;从这个层面看,我们的信德是面向未来的。所以我们也应该从基督再次来临的角度去宣讲我们的信仰。当我们宣讲那即将来临者时,尽管不失真实,但宣讲模式却全无生趣,不合时宜;它无法影响到人的实际生活,且经常使人难以理解。甚至也使即将来临的那一位,完全变得空洞无物,甚或被降至一种毫无实际意义伦理范畴。我们必须宣讲这核心的真理,但务必以新的方式来表达。尤尔根·哈贝马斯(Jurgen Habermas)曾经说过:最重要的是要有一些阐释他们信仰宝藏的神学家,并使其在俗化的世界中,能成为适切这个世界的话语。在这方面,也许他的理解与我们的有所不同,但他的这句话是有道理的。将圣经真理阐释为这个时代的言语和思维,这重要转变已经开始,但尚未有成效。唯有人们以即将来临的那一位,作为一个出发点来活出基督信仰时,这种转变才能成功。也唯有如此,人们才能将那信仰的真理表达出来,这种表达、这种理性的转化,是以人生存的转化为先决条件的。在这方面,圣人们便是把基督信仰的现在与未来生活出来了。借着他们的实际生活,把将来临的基督转变成为世俗化的世界所能理解的。这就是我们所面临的重大任务。时代的变迁为我们带来了新的生活方式和新的人生哲学;同时,,也对教会有不同的理解。医学研究的突飞猛进,产生了道德上的巨大挑战;而对网络世界的诞生也需要给予回应。教宗若望二十三世就把握着两次世界大战后发生转变的时机,去试图分析“时代征兆”;在1961年12月25日,当时已年迈多病的教宗,发表了通谕要召开梵蒂冈第二次大公会议的《人类救恩》)Humanae Salutis),邀请人对这些时代征兆进行探讨。教宗本笃十六世也会像他一样吗?教宗若望二十三世之此举,是重大卓绝而无可比拟的。他召开大公会议,以寻求新的方式来理解信仰之言。大公会议肩负并完成了它的伟大任务:重新界定了教会的使命、教会与新时代的关系、信仰与这一时代的价值之间的关系。但是,要使结论付诸实践,同时又保持信仰本身的延续性,是一个比大公会议更艰辛的过程。更有甚者,今天人们只是透过大众媒体阐释来理解梵二的结论,很少有人去阅读梵二文献。在澄清了一些基本问题之后,我可以说当今的首要任务是再呈现出天主的优先地位。今天尤为重要的是认识到天主的存在,祂对我们是重要的,祂会俯听我们。反之,如果没有祂,尽管所有其它的事物是顶精明的,人类还是会失去其尊严及其真正的人性;导致最需要的事物也受到损毁。因此我认为,今天我们需要重新强调有关天主课题的首要性。您认为天主教会确实不需要召开第三次梵蒂冈大公会议吗?迄今为止,我们已经有二十多次大公会议了。终有一天,下一届大公会议也将举行。但是目前我还没有看到召开的必要。我认为,当前的主教会议是一个合适的工具;因为大会代表了所有的主教;可以说是大家在共同探讨如何使整个教会团结一致,并同时带领她勇往直前。未来的发展将告诉我们,何时会有召开特殊大公会议的必要。此时此刻,我们尤其需要的是灵修造诣;籍着这些活动,普世教会透过其对自身的经历,并透过其内在的信仰经验及力量,来为世界绘制路标,以使天主的临在再次成为人类的中心。作为伯多禄的继承人,您不断提及一个世界有决定性的“计划”。那不是什么随意的计划,而是天主的计划。您说:“天主对人类的作为非漠不关心。”归根结底,基督是“所有受造物以及整个历史的主宰”。教宗卡罗尔·沃依提瓦(Karol Wojtyla)的使命是领导教会跨越第三个千年的门槛。那么教宗若瑟·拉辛格Joseph Ratzinger)的使命是什么呢?我认为,人不应该将历史肢解。两个教宗都是在编织同一块布料。可以说,教宗卡罗尔·沃依提瓦(Karol Wojtyla)是天主在特殊而关键的时期赐给教会的一个礼物。1968年前后正是马克思主义的时代。那时,它令人对西方世界起来怀疑;跟着,相反地共产主义又垮台。在这种矛盾的形势下,能打开通道让信仰跨出,并指出信仰才是人生的核心与道路,是这一历史时期的特殊使命。并非每一位教宗都负有新的使命。目前所需要的是继往开来,去理解这时代的演变,并在演变中固守天主圣言。以它为决定性的话语;同时也要努力使基督信仰恢复其纯朴与深邃;没有这些,信仰便失去其意义。
 
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2014-05-13 06:21:31 发表
十六 玛利亚和法蒂玛讯息与前任教宗不同,您被视为一位强调基督中心论的神学家,而非圣母中心论者。然而,在当选为教宗一个月后,您劝勉聚集在伯多禄广场上的信众要信靠法蒂玛圣母。2010年五月您到法蒂玛朝圣时,语出惊人:九十三年以前,在葡萄牙的高天敞开了,“犹如人类向天主关闭大门之后,天主却为人类开启了一扇希望之窗”。正是您,举世公认的理性的捍卫者,向大家说:“童贞玛利亚自天而降,为提醒我们福音的真理”。不错,我是在以基督为中心的虔诚氛围中成长的。而这份虔诚是因在两次世界大战期间,人重新对圣经和教父们的思想,引起了兴趣。有意识地从圣经中汲取营养而培养起来的这份虔诚,自然是指向基督的;当然,对天主之母、基督之母的敬礼,自然也是这种虔诚的重要的一部分。在圣经里,特别在圣路加和圣若望这两部福音中——是较晚成书的——清楚的彰显出玛利亚,她因此便一直成为基督徒生活的一部分。在东方教会中,对玛利亚的敬礼很早就获得了极重要的地位。公元431年的厄弗所大公会议就是一个明证。其实,在整个历史中,玛利亚就像一道亮光。天主不断地藉着她将我们引向祂自己。例如拉丁美洲的墨西哥,在瓜达卢佩(Guadalupe)圣母显现后,它变成了基督徒的国家。当时人们就已领悟到:对,这就是我们的信仰;借着她我们真的找到了天主;圣母将祂指给了我们;在她内,我们信奉的宗教的价值和宝藏,得到了升华和圆满。在拉丁美洲,使人皈依信仰的有两个重要角色:一是伟大的天主之母;一是受苦的天主,为那些遭受暴力迫害者而受苦的天主。为此,人们应该说:信仰有它的历史。关于这一点,纽曼(Newman)枢机就是一个很好的证明。信仰会不断地发展。信仰历史的一部分,就是天主之母以越来越强而有力的方式显现于世。她是一位导师;是天主的光芒;是一位伟大的母亲;通过她我们可以认识子和父。在二十世纪,天主给了我们许多的征兆。
就在这理性主义盛行、独裁专制萌芽的时期,谦卑的圣母出现在我们眼前;她显现给几个小孩子,告诉他们那重要的讯息:信、望、爱和悔改。我也因此意识到,一些人确实在此找到了所说的窗口。在法蒂玛,我看到了成千上万的朝圣者;他们透过圣母所交托给孩子们的讯息,在这个障碍重重而又封闭的世界上,重新找到了通向天主的道路。在教宗若望·保禄二世的指示下,若瑟·拉辛格枢机在2000年终于公布了著名的《法蒂玛的第三个密秘》。内容描述了一位身着白衣的主教跌倒在地,被手持枪支的一帮军人射杀而倒地;这一幕被认为是教宗若望·保禄二世遭枪击的预示。现今您说:“如果有人认为,法蒂玛先知性的使命已完成。这看法是错误的。”您的意思是什么?是说,实际上法蒂玛的讯息尚未实现吗?在法蒂玛讯息里需要分清两件事情:一方面,是一件特殊事件,以可见的形式呈现出来;另一方面,是这信息的意义。后者是我们现在所要讨论的。法蒂玛的讯息不是为了满足好奇心。如果是那样,我们早就应该公布它的内容了。信息暗示着一个危险时刻,警告人们现在已经到了历史的紧要关头:一切邪恶的力量倾巢而出,特别是透过二十世纪的独裁专制而弥漫人间;而今天,它仍在以不同的形式活动着。对这种挑战的回应是很重要的。这种回应不在于大型的政治行动,而在于人们心灵的转变:通过信、望、爱和补赎而促成的人心的改变。在这种意义下,尽管两大独裁专制已经消失,但法蒂玛的讯息仍没有结束;教会仍在受苦,人类仍在遭受着威胁;故此,圣母在讯息中针对种种问题所提供的方法、指出的道路,至今仍然有效。目前,仍然困难重重;世间的权势仍在尽其所能地践踏着信仰。所以今天,天主之母透过那些孩子们所给予的教导仍是必要的。五月十三日,您在法蒂玛的讲道是如此地震撼人心:“人类制造了恐怖和死亡的循环,却没有能力去停止它”。那一日,面对50万人,您做的祈祷深深地触动了人们的心灵:“在圣母显现一百周年纪念日之前的这七年里,为了至圣圣三的光荣,请加速实现那所预言的圣母无玷圣心的凯旋吧!”教宗本身就具有先知性的使命。是否可以将您的话解释为:很有可能在未来的七年中,天主圣母将显示她的胜利?我说的是,“凯旋”已经临近。这些话与我们祈祷时所说的愿你的国来临具有同样的内涵。这并非意味着,现在我正在等待着一场剧变;在突然间,历史要彻底改变它的进程。在这一点上,我或许太过理性化了。我的意思是,邪恶的势力屡次受阻止;而天主的力量也不断地透过圣母而展示,而更新。教会在不断地被召叫来做亚巴郎所做的。就是不断地祈求天主来关心祂的教会,赐予她足够的义人来阻止邪恶与毁灭。我的讲道是一个祈祷,祈求天主使善的力量不断地更新与增长。在这种意义下,天主的胜利、玛利亚的凯旋是在无声无息中发生的,但却又是真真实实的。
 
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2014-05-13 06:15:02 发表
大考验的时刻“特爱的神子们,今天我要告诉你们,当我看到你们人数如此众多,济济一堂,以连续不断的晚餐厅集祷,举行退省,我的无玷之心感到何等喜悦和安慰。你们来自美国几乎所有的州,来自加拿大,来自拉丁美洲的其它国家。你们集合在一起,虔诵玫瑰经,聆听我的话语,举行庄严的圣时朝拜圣体,共献经常由一位主教主礼的弥撒圣祭,并在圣祭中,重申对我无玷之心的奉献。藉此,你们同我一起献上祈祷。你们还希望借着彻夜朝拜圣体,更热切地爱慕临在于至圣圣体中的耶稣,向他献上赔补。这是多么深悦我心,并得到我的祝福,因为你们这样做,给耶稣的圣体之心与司铎之心,带来极大的安慰与喜悦。现在,我向你们宣布:大考验的时刻,快要来临了。- 你们的国家已到了大考验的时候。有多少次,我这位忧心痛苦的慈母,竭力敦促我的子女们追随皈依的道路,重回上主的怀抱。你们却没有听从我的话,继续拒绝天主,违反它的圣爱法律。邪淫的罪越来越蔓延,不道德之风像大海泛滥,淹没万物。同性恋行为这种违反自然的邪淫罪,被视为是理所当然的;各种人工节育法已经成为寻常的事:堕胎的罪行在你们国家内的每个地方横行无忌,使无辜的婴儿惨遭杀戮,并在天主面前自招报复。天主公义的时刻与天主大发慈悲的时刻现在已经到来。你们将经历软弱与贫穷的时期,痛苦与失败的时期,以及大惩罚的净化时期。- 你们的教会已到了大考验的时候。那些使人们失落真信德的谬误,继续在流传散播。许多牧者既不关心,又不警惕,任由披着羊皮的豺狼潜入羊栈制造混乱,进行破坏。天主圣教会的牧者们啊!你们的责任何其重大!你们继续与教宗分裂,拒绝服从他的训导权;其实,真正的教会分裂,正在暗中酝酿,不久便会变得公开,获得宣扬。到那时,只有少数的忠信遗民留下来,我将把他们保护于我无玷之心的园圃内。整个人类已到了大考验的时候。我在法蒂玛所预言的,并在那尚未公布的秘密中所谈到的大惩罚,快要发生。天主公义与仁慈的伟大时刻,已经来临世界。为此,我要你们到这里来。你们必须成为这末世的使徒,到各地去坚强而勇敢地宣讲耶稣的福音。走在轻视自己和轻视世俗的道路上吧。在此大黑暗的时代,照亮普世全球。让你们的信德之光,圣德之光,爱德之光,降临普世。你们被选勇敢地对抗那个与基督为敌者的恶势力,为能在最后,赢得我最伟大的胜利。你们离开这次晚餐厅集祷时,要充满信心,满心喜悦,满怀希望。我与你们同在。我藉你们而显示自己。我将在你们身上行奇迹,使所有人都能看到我的光辉,感到我这位慈母的临在。我因父及子及圣神之名,祝福你们,也祝福你们所爱的人,以及一切托付给你们的人灵。”
 
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