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评论：贾治国主教致教区信德年牧函

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本站网友匿名

2013-05-25 00:13:39 发表

尊敬的贾大主教，自从九几年听了你金口的教训，我一直没有进过赵县本教区的大堂，因为我向你请教经常不进堂的危害，你明确告诉我说："难道渴得呛不了了，给你一瓶农药你也喝吗？所以，我一直坚持到今天领导着全家跟着山南海北全中国的忠贞的神父参与弥撒，目的就是为了救灵魂稳妥。可是自从最近参加了你教区举办的2013年信德年歌咏交流会，我就有些糊涂，赵振法前几年经常活动于赵县教区各大堂口，怎么我们也和爱国会的混在了一起，以前我们的步调是一致的，现在怎么好像投降了，费解！费解！难道您老人家妥协了。

他早就喝农药了。您才知道他妥协了啊！地球人都知道了。就您还蒙在鼓里。

他根据教廷的指示接纳爱国会神父，不要求他们退出。就等于默认爱国会！

教廷不就是这么干的么？批准爱国会神父为主教，不要求他们退出，在爱国会内部卧底，从内部瓦解爱国会。

教廷一方面说参加爱国会是脱离教宗，因为爱国会主张独立自主自办教会。另一方面批准他们的主教。说是与教宗共融合一了。

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本站网友匿名	2013-01-22 17:40:36 发表
尊敬的贾大主教，自从九几年听了你金口的教训，我一直没有进过赵县本教区的大堂，因为我向你请教经常不进堂的危害，你明确告诉我说："难道渴得呛不了了，给你一瓶农药你也喝吗？所以，我一直坚持到今天领导着全家跟着山南海北全中国的忠贞的神父参与弥撒，目的就是为了救灵魂稳妥。可是自从最近参加了你教区举办的2013年信德年歌咏交流会，我就有些糊涂，赵振法前几年经常活动于赵县教区各大堂口，怎么我们也和爱国会的混在了一起，以前我们的步调是一致的，现在怎么好像投降了，费解！费解！难道您老人家妥协了。
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本站网友匿名	2012-12-04 17:42:26 发表
"心灵如同麻风病患者麻木不仁" 这句话需要修改。谢谢！
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本站网友匿名

2012-10-26 23:56:04 发表

你认为谁有权决定呢？

"神父有否具体明显违背教规教义的行为、谁属共融的完全与不完全及能否与之共祭，由主教决定，神父、教友无权决定。共祭体现教会共融是个好事，但不勉强。"这句话有点让我迷惑，主教难道就有权决定可以跟谁共祭，可以不与谁共祭吗？你的依据又是什么？你的标准又是什么？我们的教会是不是一个大的独裁帝国呢？

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本站网友匿名	2012-10-12 12:35:28 发表
多国信众纪念在华殉道的荷裔主教及同伴刊登日期: 2012. 10. 10 【天亚社．香港讯】荷兰本周举行一系列活动，为纪念荷裔主教文致和（Frans Schraven）和他的同伴在华北殉道七十五周年。文主教是一九三七年十月九日在河北省正定府被日军烧死的九名欧洲人之一，这段历史称为“正定教堂惨案”。他们在抗日战争爆发初期，舍命保护妇女免遭强迫成为“慰安妇”。十月九日，日本军队攻陷正定古城，沿着大街小巷见人就杀。陷落前后数以千计惊恐的老百姓纷纷携家带口躲入了正定主教府。对蜂拥而至的难民，教会来者不拒，全部收容。当天上午，日本军官向文主教索要二百名年轻姑娘慰安士兵，被主教明确拒绝。据目击证人忆述，文主教说：“你们想杀就杀了我，可是你们的要求，我决不会答应。”然后日本军官威胁一番，愤怒离去。士兵在傍晚时分再次闯入主教府，将文主教等九名外国人绑起来押走，他们自此下落不明。正定代牧区当时由遣使会管理。九名殉道者中，七人是遣使会士，包括文主教、四名神父和两名修士，还有一名熙笃会神父和一名教外的风琴修理师。两个月后，教会根据各种线索，派人前往主教座堂三百米外的天宁寺凌霄塔下，在一堆灰烬中找到文主教血迹斑斑的小帽、属于熙笃会士的玫瑰念珠、一块未完全烧掉的踝骨和其他遗物，并推断日军当晚用刀刺死或枪杀他们后，焚烧了尸体。设于荷兰的“文致和主教基金会”于十月九日至十四日在荷兰布鲁克赫伊曾（文主教成长之地）的耶稣圣名堂举行一系列纪念活动。梵蒂冈万民福音部秘书长韩大辉总主教将于十四日主持主日弥撒。东京总教区七十四岁的深水正胜神父将代表日本主教们出席礼仪。除了荷兰，当年的殉道者来自奥地利、法国、波兰和斯洛伐克，他们各自国家的代表亦会参与纪念活动。与此同时，基金会正在推动这几位殉道者的列品案。基金会秘书味增爵．赫尔曼斯（Vincent Hermans）以电邮回复天亚社说：“荷兰本地的主教在今年复活节已向教廷册封圣人部呈上所需材料，请求批准开展宣福程序，目前正等候罗马方面的回复。” 赫尔曼斯曾两次前往中国搜证，并于三年前在北京一个研讨会上发表他的搜集成果。这宗惨案没有被载入中国官方史志，九名殉道者的名字未被列入正定屠杀遇难者名单中，许多坊间的文献和史料亦在文化大革命（1966-76）期间散失了。但赫尔曼斯说：“大部分有关这次屠杀的资料，能在法国和荷兰外交部等欧洲国家档案中查到。” 他指出，他们去年在梵蒂冈秘密档案馆寻获一封十分重要的信函。该信函由一名日本上校写给当时的宗座驻华代表，提到：“他们为传教的理想舍命殉道。”他续说，这位上校是天主教徒，清楚知道“殉道”的意思。这封信帮助他们解开七十多年来的谜团。比利时画家海尔特．德祖特尔（Geert de Sutter）将文主教的生平事迹创作成漫画，题为《中国来鸿：一段活出信仰的惊人实录》，于十月十三日以四种语言正式出版。正定主教府于一九四零年代末被政府充公，至今主教座堂仍是解放军256医院的大礼堂，其他附属建筑也大部分在医院范围。中国教会“公开”团体于八十年代在邻近的省会石家庄市另建新的主教座堂，并将教区易名为石家庄教区。由不获政府承认的贾治国主教领导的“地下”团体，则沿用正定教区的名称。在中华殉道圣人中，最近代的是圣雷鸣道（Louis Versiglia）主教及圣高惠黎（Callixtus Caravario）神父。这两位慈幼会士于一九三零年在广东省连江因保护同行的女青年而遭土匪杀害，二零零零年获得教宗若望保禄二世宣圣。其后的大半个世纪以来，特别是抗日战争及共产党执政时期，中国大陆又增加了许多为信仰而致命的新血，但鉴于政治环境，他们仍未能进入中华殉道诸圣的行列。
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本站网友匿名	2012-10-08 12:55:16 发表
教宗：耶稣基督是福传的开始和终结教宗本笃十六世主持感恩祭，揭开探讨新福传的世界主教会议的序幕。基督徒婚姻是新福传的主题之一。现今很多婚姻，活在痛苦和不幸中。传教士和传扬福音者若望阿维拉（John of Avila），以及音乐家、作家、科学家和神秘主义者本笃会宾根希尔德加德（Hildegard of Bingen），一起获宣称为教会圣师。主教会议需要真福若望保禄二世的转祷。主教会议的内容是促进转化，以及与主和邻人修和。在信德年，鼓励信众在家庭和团体诵念玫瑰经。梵蒂冈城（亚洲新闻）“在每一个时刻和地点，福传时常有其起点和终点，‘天主子耶稣基督福音的开始’（马尔谷福音1:1）；十字架是至尊独特的标记，藉以宣布福音：是爱与和平的标记，以转化与修和来达成。教宗本笃十六世总结今天感恩祭的意义，世界主教会议的大会的开幕礼。会议主题是“新福传为了传递基督徒信仰”。教宗敦促信众，借着天主圣言，把我们放在光荣的那一位前面，就是被钉在十字架上的那一位，使我们的整个生命，特别是这个主教会议的承诺，将发生在眼前和他的奥秘中。教宗向数百名宗主教、主教、专家及观察员说，他们在圣伯多禄大殿前。他说：“我亲爱的主教弟兄，从自己做起，让我们凝视在主身上，让我们被他的恩宠净化。” 然后，教宗解释新福传的意义。“这是首次，也是基督徒使命最重要的部分。”他说，教会存在是为了传福音。回顾欧洲、拉丁美洲、非洲和亚洲的福传工作。他说：“即使在我们的时代，圣神孕育在教会内一份新的努力，去宣布福音，一份牧民和灵修的活力，发现了一股更普及的表达方式和最权威的动力，就是在梵蒂冈第二届大公会议中。” 教宗本笃十六世称，世界主教会议在信德年开始前几天召开，信德年将于10月11日开启，目的是重新振兴天主教徒的信仰，以及庆祝天主教教理颁有二十周年，以及梵二召开五十周年纪念。对于教宗，梵二产生了一个“更新福传的活力”，这产生了有益的影响，在两个特定的分支方面，那就是，一方面在传扬福音，或者向尚未认识耶稣基督的人，宣布福音及他的救恩信息；新福传也集中于受洗者，那些对教会疏远及不按基督徒方式生活的人。” 教宗指出，世界主教会议今天开幕，致力于新福传，助人与主相遇，就是有深刻的意义与和平，以及有利于重新发现信仰，即个人、家庭和团体生活恩宠的源泉，带来欢乐和希望。这不会削弱传教士或普通信众的福传意义，在我们的基督徒团体，这是是实现传福音和互相充实的丰富经验。教宗指出福传的工具。教宗提及今天主日的福音，（常年期第27主日，乙年读经，马尔谷福音10:2-16）。教宗强调婚姻的见证价值，它本身是一福音，一个为当今世界的福音，特别是在基督信仰淡化的世界。一男一女的结合，成为一体，是丰盛的爱，是一个说出天主的爱的标记。今天，有些婚姻成为不幸，因为种种原因，婚姻其实是最古老的福传方法，它正经历一场深刻的危机。它不是偶然的。婚姻与信仰相连的。婚姻，作为教友结合，是牢不可破的爱，基于三位一体的天主的恩宠。在基督内，它是一个忠贞不渝的爱情，甚至在十字架上的恩宠。今天，我们应该对于缔结婚姻的痛苦现实，作出明确的表达。很多人的信仰危机和婚姻危机之间有着联系。教会目睹这一切，婚姻被视为新福传的主体。这已经为很多团体和运动的焦点，但它在各地教区和堂区中体现出来，正如在最近的世界家庭会议。圣人也是福传的工具。教宗本笃十六世今天宣布若望阿维拉（John of Avila）及本笃会宾根的希尔德加德修女（Hildegard of Bingen）为普世教会的圣师，要强调福音神圣的价值。第一位若望阿维拉（1499-1569年），是墨西哥传教士，及后在西班牙宣教士。他是伟大圣人依纳爵罗耀拉、圣师大德兰、天主的若望等的朋友。“渗透到独特而深刻的方式，赎回基督的奥迹，为人类的。他是天主子，他把不断地祈祷和使徒行动结合起来。他献身传道，以及最常见的圣事，集中他的承诺，要提升神职人员候选人的培育，修会人士和教友，期望教会有卓成效的改革。希尔德加德（1098-1179年）有广博知识、是先知、音乐家、科学家、哲学家、神学家、神秘主义者和作家。她是圣伯纳的朋友，当她住在隐修院时，她致力于她的时代的社会事务，她向基督和教会，保持一个伟大的和忠实的爱。” 教宗本笃十六世把世界主教会议，祈求圣人转祷告，以一种特殊方式，提到真福教宗若望保禄二世，他在位多时，是新福传的一个例子。世界主教会议不是寻找新的技术或组织，而是首要召叫人转化。在基督徒生活的理想，可总结为表达在圣洁生活，有助我们以谦卑的态度，罪令人脆弱，作为个人或团体，这是成为福传很大的障碍。因此，最好的新福传，先让自己与天主及其他人修和（格林多后书5:20）。严肃地净化，基督徒可以重新获得一个合法的骄傲，在他们的尊严，作为天主子女，以他的肖象创造和以耶稣基督的宝血救赎，他们可以体验主的喜悦，并与人分享。” 在弥撒结束时，以及在《三钟经》前，教宗本笃十六世指出，今天是圣母玫瑰之后庆日，吁请信众在信德年的祈祷。他说：“我们恳求圣母玛利亚转祷。同时，在庞贝古城的朝圣地，传统的祈祷被提升到世界各地。当我们灵修上连结这祈祷，我想建议大家在信德年多以玫瑰经来更新信仰。在玫瑰经中，我们请圣母带领我们，她是信德的典范，在默想基督的奥迹，日覆一日，我们受福音的感染，所以它塑造我们的生活。因此，在先教宗，尤其真福若望保禄二世，他在十年前颁布了玫瑰圣母的宗座信函，我请大家诵念玫瑰经，在个人、家庭和团体中诵念，学习圣母，她带领我们迈向基督，是我们的信仰生活中心。”【妮译】
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本站网友匿名	2012-10-06 12:34:04 发表
现在的教会共产党化了，上面的要求和愿望与下面的执行是一回事吗，特别是一些神父，只是披着教会的外衣，做着与现在社会一样的事。一锅不好的药会祸害一大片庄稼的。对天主的婚姻圣事当儿戏的神父是不幸的，害人不利教会
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本站网友匿名	2012-09-25 21:37:13 发表
共祭不勉强就可以有个人意愿，个人意愿就会产生个人情绪，以个人情绪决定圣事和圣统制是不是真的有点勉强。
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本站网友匿名	2012-09-24 14:15:39 发表
支持贾主教关于信德年致正定教区的牧函，讲的是在、透彻，给我们以后教会生活、及社会生活指明方向。谢谢你了。
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本站网友匿名	2012-09-23 20:53:17 发表
教会的忠臣。
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本站网友王云龙	2012-09-16 08:11:16 发表
人是不能离开天主的，没有天主就没有爱，也因为爱是从天主而发的，没有天主的我就是一个躯壳，一个行尸走肉，虽然我明白这一点却无法走向天主，生活的压力世俗的诱惑是我不能静下心跟随主，主，让我看见吧。我好累
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本站网友 12345678	2012-09-12 01:51:45 发表
贾主教祝您神益昌隆
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本站网友匿名	2012-09-08 23:57:17 发表
贾主教，谢谢你的劝勉和鼓励，保重身体
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本站网友匿名	2012-09-05 15:32:26 发表
目前的困难情况，有多种原因，不管怎样只要大家（包括神父、修女、修士和教友）都按照牧函去做，定能改变教会现状，当然要有一个过程，需要一定的时间，特别是在目前的情况下。如果我们觉得自己还是一个好的天主子民，就应该本着，以天主的爱去行事，大家齐心合力，把教会的事做好。不要互相埋怨，不要互相指责，我们做事有天主看着呢！我们做事不能脱离教会本质，不能违反教会原则，不能违反教会纪律，特别是服从的纪律。否则我们忙忙碌碌一辈子，有什么意义呢？！我们是为了什么呢？！如果我们好好去做，定能成为热心事主的好教友；另一方面也一定成为对社会稳定，使社会和谐的国家好公民！到我们每个人离开这个世界的时候，希望大家都能向天主交一本好帐！
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本站网友匿名	2012-09-05 14:13:39 发表
河北易县教区师恩祥主教信仰地捍卫者，我们为您欢呼，我们您自豪，您是我们信仰的领路人。
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本站网友匿名	2012-09-05 13:42:10 发表
河北易县教区今九十一岁高龄的师恩祥葛斯莫主教，我们想念您，我们祈盼着您能早日回家以安度晚年，我们为您老人家担心啊！
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本站网友匿名	2012-09-05 09:32:14 发表
真福德勒萨修女是抵制性堕胎的榜样 by Nirmala Carvalho 明天是真福德勒萨修女的瞻礼，也是她离开我们的周年纪念。仁爱传教会传教士的言行表率应有助于印度抵制选择性堕胎的陋习，特别是女胎。此类现象，正在导致印度人口比例失衡。宗座生命学院院士表示，"德勒萨修女捍卫人性尊严和人类生命的神圣性。堕胎摧毁了这一神圣性" 孟买（亚洲新闻）-真福德勒萨修女瞻礼前，印度裔宗座生命学院院士帕斯卡尔·卡瓦尔霍博士表示，德勒萨修女的精神"应激励我们同选择性堕胎、杀害女婴作斗争"。同时，邀请印度社会认真反思"这一社会陋习"，并导致印度人口比例失衡的现象。无论是在世界还是印度，德勒萨修女"因爱每一个人、捍卫人性尊严和人类生命的神圣性而深受尊重"。为此，在真福主保瞻礼之际，"更应该认真反思这一陋习，努力同堕胎这一死亡文化作斗争"。接着，卡瓦尔霍博士详细介绍了印度选择性堕胎的情况以及历史渊源，明确指出这是社会阴暗面。而德勒萨修女不仅勇敢地抵制选择性堕胎，更在一九七九年接受诺贝尔和平奖时指出，"数以百万计的孩子因为他们的母亲的愿望而被故意杀害了。如果一个母亲能杀自己的孩子，我们还有什么不能做"？！为此，卡瓦尔霍博士强调"应抵制各种形式的堕胎。因为堕胎摧毁了这一神圣性。德勒萨修女用言行积极推动人类生命价值观，无论是已经出生的还是尚未出生的生命。让我们重申并反思德勒萨修女的话--如果在母亲胎中的孩子都不安全，到了世界又会怎样呢"？！
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本站网友匿名

2012-09-04 00:23:15 发表

天主子民的信仰主要表现在言行一致的“爱”上，什么是“爱”，作为天主拣选的牧者就应该大胆的站出去为至高无上的天主作证，正大光明的出来传播福音，大胆的整合我们临将溃散的教区，去做好每一件实际的管理工作，哪怕是任不正义之徒而割颅而在所不惜，视牺牲而笑之，请记住吾主耶稣说的：“为我而遭受磨难的人是有福的”磨难的动机是整合你管辖教会走向合一共融，使教会安定团结。把你迷失的羊群召回天主的羊栈。有一句话是不能想更不能说出口：“我圣的神父还不听我呢，我还能管那些！”

你好天真哦。你以为主教不想做吗？你以为主教没有做吗？你太武断啦！神父的不配合太严重了甚至为了自己做土皇帝，拉一些流氓教友利用政府向主教施压。。。。
说话之前想想自己都为教区做了哪些有建树的事。不要一味的指责主教。
你有没有看到弥撒中痛哭的主教你有没有看看彻夜朝拜圣体的主教你有没有听到主教的苦鞭声。。。
你有没有体谅老人家的种种压力
是谁在埋怨主教的苦口婆心是谁在制造谣言诽谤主教
是谁在。。。。。伤害一个老人。。。。。。。

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本站网友怡苦

2012-09-04 00:09:39 发表

就怕打着“爱”与主教“权”的当权派们，走老百姓常说的话：“占着茅坑不拉屎”耽误诺大教区天主的使命，把教区搞垮。说的冠冕堂皇做的是见不得太阳的勾当。

你的愤怒会淹没你的理性，你看到的只是片面。是神父的恶行在破坏教区的统一，是不服从胡做非为表里不一不汇报工作自私等等。。

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本站网友怡苦	2012-09-04 00:04:50 发表
面对当下艰难的工作处境，我们要言行一致、表里如一，忠实地表达我们与普世教会的圆满共融，并带领教友走向同一的共融，常常生活在真理当中,像耶稣及其宗徒弟子们一样为此做生活的见证，随时准备好与耶稣一起登上加尔瓦略山！非常认同
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