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评论：温州教区朱维方主教信德年牧函信从天父派遣来的耶稣基督

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本站网友匿名	2012-11-10 19:41:04 发表
11. 为能系统了解信仰的内容，在《天主教教理》中，所有的人都可以找到珍贵而不可或缺的帮助，这是梵二大公会议最重要的成果之一。《信仰宝库》宗座宪令正是在梵二大公会议开幕三十周年所签署的，其中真福若望保禄二世这样写道：“这本教理书将在整个教会生活的更新工程上，带来极重要的贡献……我承认它是传扬信仰的可靠准则，因此它也是一本有价值而可信的工具书，用来促进教会的共融”[21]。正是在这一方面，信德年应该表达出统一的承诺，重新发现并学习信仰的基本内容，这在《天主教教理》中系统而有机的综合起来。确实，其中显示出，教会在两千年的历史中所接受、保存和给予的教导之宝藏。不论是圣经还是教父，不论是各个时代的神学家还是圣人，教理都会给予一项永久的记忆，其中教会以不同的方式，对于信仰进行反思，并在道理方面进行发展，这样在信友的信仰生活当中，给予其确定性。 ——爱国会的主教们，信德年应该表达出统一的承诺。什么是统一的承诺？你们如何表达统一的承诺？继续独立自办？根据党的十八大精神继续民主办教？
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本站网友匿名	2012-10-27 22:15:58 发表
信德年近观中国教会的信德时间：2012-10-25 来源：天亚社中文网作者：点击： 134 　　教宗本笃十六世订立的“信德年”两周前在罗马揭幕。中国教会一如普世教会，许多教区都热烈地以各种活动开启信德之门，庆祝这特别的一年，以纪念梵蒂冈第二届大公会议开幕五十周年，以及新编《天主教教理》出版二十周年。　　由于上世纪五、六十年代的政治原因，中国大陆牧者在梵二会议中缺席。信德年造就了机会，让她追赶以往所错过的。许多教区都组织了培育活动，教授梵二文献及教理知识。　　然而，相对于二零零八年的圣保禄年和零九年的司铎年，今年在几个方面与以往略显不同。　　在零八年，政府认可的中国天主教爱国会和中国天主教主教团（一会一团）发出《庆祝圣保禄年通知》，鼓励各省市、自治区、直辖市的爱国会和教务委员会及各教区，回应普世教会举行的保禄年活动。翌年，一会一团又共同发出《关于善度圣母月的通知》，里面也提议在“司铎年”于六月结束前夕继续为司铎祈祷。　　不过，一会一团对信德年却非常低调。除了在官方网站《中国天主教》张贴教宗手谕《信德之门》之外，没有开幕和其他相关活动的信息。　　显然，上海教区马达钦辅理主教于七月七日晋牧礼上宣布脱离爱国会，令一会一团和北京当局震怒，试问他们还有什么心情去装模作样地搞活动，以显示他们坚称的跟随至一、至圣、至公的教会传统？　　另一个异于往常的景象，是我们看到了在信德年开始之前，国内教会的主教牧函如雨后春笋，突然间起码有十七封牧函自八月下旬开始在网络上流传。　　从以往的观察，国内主教似乎甚少有习惯或有意识去写牧函。在过往的教会主要庆节，我们能看到的主教牧函，基本上五只手指就可数完，甚至有余。所以笔者估计，这次若不是有教廷的“指示”，也有可能有来自远方的一种“鼓励”。　　或许有人会提出，教廷信理部于一月份已就信德年发出了牧灵建议，里面就提到在主教区层面，“每一个主教可以自己以信仰为主题撰写一牧函”。然而，即使台湾主教团翻译的中文版牧灵建议全文，也是到九月中旬才出版，笔者相信这种鼓励或许是在中文翻译完成之前就已传达到中国大陆，因为我们的主教们毕竟需要花时间去构思和撰写牧函。　　在网络流传的这些牧函当中，福建省福州教区闹出“双胞”，难免令信众在参与教会庆祝活动的同时，亦感到遗憾。在中国教会里，众所周知，福州相对于其他教区是一个比较复杂的教区。除了分为地上、地下团体，地下团体内部也出现分裂。　　两封牧函皆由地下团体不获政府承认的牧者发出。其一是由福州教区宗座署理、闽东教区黄守诚主教签署，他的牧函祇以宗座署理身分发出，对象不包括闽东教区。另一牧函由福州教区地下牧者林佳善以总主教身分发出。笔者无意深入探究谁是谁非。然而，牧函闹双胞之事，确实难免令笔者想到权力问题。　　至于上海教区，金鲁贤主教可说是勤奋的牧函写手。他写过很多牧函，但却未见为信德年撰文，原因可想而知。这位年迈主教自七七主教祝圣礼后，一直表现低调。从网上流传的消息，当地教会似已安静地为信德年揭幕，并且印发了教宗手谕《信德之门》派发给教友。　　除了讨论信仰，国内教友在网上论坛和聊天室作出具体行动的呼吁。有网友说，在公开教会中的神职人员应该离开爱国会，以彰显信德。　　本文前面已指出，中国教会在信德年不缺牧函。许多都洋洋洒洒，少说也有一、二千字。然而，笔者实在很想大胆地向牧函的作者提出一问，你们所写的文字是否与自己的行为配合？是否足以激发读者信众跟随，活出信德？这些牧函能启发我们反思信仰吗？信德之门业已开启，也是时候让我们一起反省中国教会的信德。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿撰文：张望，中国一位天主教网站管理员。
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本站网友爱德	2012-10-27 18:50:21 发表
你们怎能这样论断主教呢？耶稣说：你们不要判断人，免得你们受判断。你们这样说有想过耶稣的心吗？有想想魔鬼在嗤笑吗？现在是传福音的时代，不是信德年时代。三思啊！！！
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本站网友信德	2012-10-27 18:42:01 发表
什么【地上地下】乱七八糟的。你们这样各自捣来捣去，对你们有好处吗？你们各位“评论员”平日里有读圣经吗？耶稣圣心矜怜你等！！！
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本站网友匿名	2012-10-24 17:43:10 发表
投机主教，一辈子供职爱国会，发一篇升官捞钱之门文章，让俺们学习学习，求个一官半职，混口饭吃，体面体面。
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本站网友匿名	2012-10-22 21:47:10 发表
信德和爱德的关联圣保禄宗徒提醒我们：“现今存在的，有信、望、爱这三样，其中最大的是爱”（格前13：13）。圣雅各伯宗徒说：“若有人说自己有信德，却没有行为，有什么益处？难道这信德能救他么？假设有弟兄或姐妹赤身露体，且缺少日用粮，即使你们中有人给他们说：‘你们平安去吧，穿得暖暖的，吃的饱饱的！’却不给他们身体所必需的，有什么益处呢？信德也是这样，若没有行为，自身便是死的。也许有人说：你有信德，我却有实际行动，把你没有实际行动的信德指给我，我便会借我的行动，叫你看出我的信德”（雅2：14—18）。住危房等温州爱国会们，你们的信德行为是什么？就是坚决在爱国会内独立自办么？
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本站网友匿名	2012-10-22 21:41:46 发表
主耶稣曾应许：“看！我同你们天天在一起，直到今世的终结”（玛28：20）。 ——主要真跟你们在一起，你还会加入邪恶的爱国会而独立自办么？主跟你在一起就让你参加不合教义的爱国会？住危房主教，宗徒“继承人”，请问什么是教义？教宗说爱国会的独立自主自办教会与天主教道理无法调和，你是怎么调和的？
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本站网友匿名	2012-10-22 21:34:45 发表
在爱国会是信德的言语还是行动？没有行为的信德是死的。在爱国会独立自办是你们的信德行为？
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本站网友背上十字架	2012-10-21 23:50:02 发表
朱主教的牧函发布的太迟了！天主教温州教区网站发布的时间是2012年10月13日，这次怎么改成2012、7？
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本站网友匿名	2012-10-21 23:37:31 发表
有政府靠山，爱国会支持，体面体面。
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本站网友匿名	2012-10-21 21:27:06 发表
住危房也信牧函了？你退了么？
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