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评论：苏州教区信德年牧函

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本站网友匿名	2012-12-07 19:23:27 发表
《信德之门》不是通谕；物质主义和享乐主义等是世俗化，但说是自由化不妥，而且这是律法主义，不是该手谕所强调的。
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本站网友匿名

2012-11-10 19:17:41 发表

耶稣说：“你们不要判断人，免得你们受判断”（玛7：1）；判断，不属于人的权限，而是天主的特权，谁如果僭越了天主的特权，他就会遭受天主的判断。如果一个人拿自己作为标准去判断与矫正别人，而本身却不先悔改，是最严重的傲慢和虚伪。——吴素贤

你连分辨都不懂，要分清判断与分辨。

你是善恶不分，是非不明啊！

你正在做你自己反对的事。

我认为说爱国会不对，不合教义不是判断，是的话也是是非判断，这个天主希望我们有此智慧。“3:9 为此，求你赐给你的仆人一颗慧心，可统治你的百姓，判断善恶；否则，谁能统治你这样众多的人民呢？”
3:10 因为撒罗满求了这件事，获得了上主的欢心。
3:11 天主于是对他说：“因为你求了这件事，而没有为你自己求长寿，也没有为你自己求富贵，也没有要求你敌人的性命，单单为你自己求了智慧，为能辨明正义。”

人无智慧不能获得救恩！

况且你正在做着你反对的事。你说不要判断，你却在判断。我判断爱国会，你在判断我。而我认为我不在是判断是在分辨。你反对判断，却在做着判断！

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本站网友匿名	2012-11-10 19:10:11 发表
11. 为能系统了解信仰的内容，在《天主教教理》中，所有的人都可以找到珍贵而不可或缺的帮助，这是梵二大公会议最重要的成果之一。《信仰宝库》宗座宪令正是在梵二大公会议开幕三十周年所签署的，其中真福若望保禄二世这样写道：“这本教理书将在整个教会生活的更新工程上，带来极重要的贡献……我承认它是传扬信仰的可靠准则，因此它也是一本有价值而可信的工具书，用来促进教会的共融”[21]。正是在这一方面，信德年应该表达出统一的承诺，重新发现并学习信仰的基本内容，这在《天主教教理》中系统而有机的综合起来。确实，其中显示出，教会在两千年的历史中所接受、保存和给予的教导之宝藏。不论是圣经还是教父，不论是各个时代的神学家还是圣人，教理都会给予一项永久的记忆，其中教会以不同的方式，对于信仰进行反思，并在道理方面进行发展，这样在信友的信仰生活当中，给予其确定性。 ——爱国会的主教们，信德年应该表达出统一的承诺。什么是统一的承诺？你们如何表达统一的承诺？继续独立自办？根据党的十八大精神继续民主办教？
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本站网友匿名	2012-10-24 19:21:59 发表
耶稣说：“你们不要判断人，免得你们受判断”（玛7：1）；判断，不属于人的权限，而是天主的特权，谁如果僭越了天主的特权，他就会遭受天主的判断。如果一个人拿自己作为标准去判断与矫正别人，而本身却不先悔改，是最严重的傲慢和虚伪。——吴素贤
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本站网友匿名	2012-10-24 17:32:59 发表
爱国会们，你们应该发布金钱之门，官道之门，或独立自主自办教会之门，别再假惺惺发布信德之门，骗谁啊！见鬼去吧。
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本站网友匿名	2012-10-24 00:09:55 发表
此网友一定是脑瘫。
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本站网友匿名	2012-10-22 21:31:06 发表
注：爱国会苏州教区！
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本站网友匿名	2012-10-22 21:20:15 发表
amen？爱国会，门啊！信德之门，门在哪儿？
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本站网友匿名	2012-10-22 20:08:06 发表
amen
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