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评论：致在中华人民共和国的天主教会的全体司铎们的信

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本站网友明明很爱你	2012-10-04 23:30:39 发表
叫‘愿望’的网友，我不知道你是不是一名天主教徒，如果不是，那么谢谢你的参与。如果你是一名天主教徒，那么我只能说你不是一个糊涂蛋就是一个别有用心、居心叵测的人。天主教会的教义你都不懂，还发表什么评论，如果让你们这种人来传播福音，恐怕我们天主教会早已解散了，如果你的那位神父也是你这种想法，那这位神父大人也好不了哪去。我们的信仰是追求精神上的信仰，而不是地上的权威。如果你真是一名天主教徒，那你就好好读读圣经吧。
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本站网友匿名	2012-09-06 07:19:34 发表
把关压的主教，神父放出来，在主内合一。
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本站网友匿名	2010-07-29 17:08:12 发表
假如圣维亚内身在今天或五十年前的中国大陆，他会参加爱国会而主张独立自主自办教会么？谁能回答这个问题？
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本站网友匿名	2010-07-29 17:02:33 发表
在致格林多人前书中谈到有关当地团体内部存在的分裂问题时，圣保禄曾写到：“在你们中间原免不了分党分派的事，好叫那些经得起考验的人，在你们中显出来”（格前11，19）。一切都是天主安排的、是天主计划的组成部分，使一切都为他的全能——即上智和无限的爱服务. “在你们中间原免不了分党分派的事，好叫那些经得起考验的人，在你们中显出来”
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本站网友张瑞芳	2010-04-10 19:03:16 发表
主内兄弟；我非常喜欢！地址：山西太原小北门街41号
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本站网友愿望	2010-02-24 10:20:09 发表
我国不同于西方欧美国家，历史也是不一样的，所以不可能要求等同，但是和平共处是世界各国人民心声，也是天主耶酥爱每个人，宽容戴人的最终心愿，这是不分国界的。但是宗教信仰不能够建立在国家政治利益之上，只能够做倡导，辅佐，监督，树立在精神文明之上，美国，英国，法国等宗教国家也是一样。从历史发展很明显看到只有国家和平稳定，经济发展宗教信仰才能够得到更好的发挥作用，天主的精神才能够体现，毕竟各民族宗教习惯是不一样的，所以不能够有所偏见。祝愿天津教堂在天主的感召下，都来跟随张良神父共同传福音。
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本站网友匿名	2010-01-22 18:00:37 发表
安主教到底被教廷认可了吗（出狱后发生的事件）我是保定的教友教友们很关心这点我们听教宗的教宗只要说：你们要服从安主教的领导教友们一定服从（现在也服从但是不是彻底的服从也不敢望主教弥散是充满疑惑的服从）现在我们这里没有任何关于教廷的看法只是神父们互相否定有认为该服从有人为不能服从让教友们非常迷茫我身边的常说的地下教会的神父都是这两种声音我恳切祈求上主用真理之光照耀我们这群没有牧者的羊群期望听到教宗的声音更希望主内的兄弟能把相关教廷的看法决定发到我的邮箱 [email protected]
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本站网友 [email protected]	2009-11-23 21:08:26 发表
也许我的看法不全面甚至片面，但是必须承认在中国教会里多数是非常优秀的司铎，尤其是那些长期在贫困地区和重灾区的司铎们，他们几十年如一日的陪伴信徒，在大灾难面前显示出天主儿女的美德“信仰者不绝望！”从而对加速灾区重建和节省灾民心理救助成本做出了贡献，使政府和社会开始关注并重视信仰问题。他们在非常艰难和贫困的环境里，仍然在为主的福音作证并以行动传给所有人。令我敬佩！好司铎的德行是我们效仿的榜样。
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本站网友匿名	2009-11-23 11:16:37 发表
看了国务卿的信让我想了很多，首先国务卿能给我们写信，这是对我们中国教会的特别是神父的关爱，中国问题的突出。其次他给与我们时间，让我们分辨清楚，再次是他‘不只是信仰的问题，更重的是教育程度浅，心理不健全的造成的。最后他主教为神甫的成长多出典子，为亚乃神甫为榜样。本不好使。
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本站网友 lp	2009-11-23 11:05:34 发表
由衷的感谢“为司铎祈祷文”写的很好！语句质朴能读出主与我们同在，抄下来了作为每天我祈祷的内容之一。为什么说第3部分很重要（司铎的德行）： 1、枢机在信函里说：圣维雅内主保懂得与所有人对话，因为他是一位祈祷者：无论是哪一种那个水平的对话艺术，他都能从与天主对话中汲取，在坚持不懈和坦诚的祈祷中汲取。相信这话的成分里也包括：能善用天主给我们的智慧和在谦逊的学习中汲取。我觉得在中国教会普遍存在的问题是沟通渠道显得非常脆弱，很多问题不能探讨或者探讨不下去。包括：教友与修道人的沟通、教友与爱国会的沟通、教友与教区或主教的沟通；教会与政府的沟通；最后我发现：教友认识教堂（形式朝拜天主）不认识教会（缺少归属感、不团结、参与社会公益很有限而非仅仅教会公益）；来到教堂的人中有失落感、失业、失恋、失态或失德---等几失人员（人生旅程总有一失）与这些城市人的心灵沟通绝不是一件容易事，况且不沟通很难了解福音对其生命的作用和摆脱困境。医伤羊保护健康的羊是牧人职责，丢弃羊群的牧人，羊群怎么会团聚？怎么会不散？怎么会有大爱精神共融于健康的群体---呢？而这沟通的代价和前提今天看来，不仅仅是修道院所学的知识（它可能仅占实际牧灵工作的1/2）更多需要在与教友和各种文化沟通学习中，找到将《圣经》内容解读成与今天生活对话融合的方法，让大家听懂找到到喜悦和看到希望，任何回避或不沟通，只能使教会发展缓慢或停滞，社会也不会认同我们？天主一定不喜欢。神父重视神/愿弥撒和宣讲，不太重视人/没空倾听教友的倾诉只听罪人告解；也表现出不团结和缺少安全感（与普世教育缺失“人文精神”与“人文关怀”有关。 **神父更重视礼仪，不太重视礼貌。（仅供参考，再续）
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本站网友 lp	2009-11-22 18:05:37 发表
贝尔托内枢机的信写得很诚恳，也许是翻译的缘故？语句再直白、简捷一点就更好读懂。尤其第3、6、7、10、11条对中国教会显得尤为重要）谢谢关注中国教会，有些问题需要不断沟通。浅浅的谈一点，欢迎争议，仅供参考！鉴于基督信徒的使命，我们遇到的问题、阻碍和行程中的艰难是必然的，有些问题我觉得首先来自教会内我们自己：对天主的知识、自然知识（社会学、心理学、哲学、生理学等自然科学知识）以及社会责任---我们有些人还不是很清楚，出现的分歧也是必然的，但是出现的分裂就不是必然我们同是天主儿女，教会是大家，也是大家的家。以前，我们认为教会就是修道人的，我们只是道上的路人。那“道”修的好不好与我们无关，走就是了！可是，当我们发现走着走着--出问题或远离或误导了，我们就坐在地上怨修道人“路怎么修歪了？----”其实，既然是大家都走的路，为什么埋怨修道人呢？也许我们在前行中发现了问题，及时的、不妥协的、不畏惧嘲讽和褒贬的去建议、去修补、去关爱---也许会少些裂痕或歧路，因为我们太在意那种似定义了的“分工”和“驾驭”的状态，致使我们忽视了更应该在意天主旨意的路--爱与共融。高兴，又找到一点小小的共融啦。愿主内共勉！愿天主保佑人类和谐、共融、平安！---还有我们的教会。什么是地上教会（还有地下的）？谁是安主教？（还是多些时间了解天主的话超好）
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本站网友匿名	2009-11-22 07:57:54 发表
不要攻击地上教会，要同他合一。服从安主教。
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本站网友 [email protected]	2009-11-22 07:54:15 发表
我觉得： “人性”“大爱”和"共融"是天主赐予全人类的使命，只是许多人还没有认识到（需要时间）并非“无动于衷”；也正因此教会和司铎的作用很重要。中国司铎的问题和现状，与国内教会的教育、培育和陪伴缺失有关。（要迟到了，再论---）
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本站网友 [email protected]	2009-11-21 22:59:06 发表
刚见，拜读后再评论。十分在意教宗专门致中国司铎的牧函。
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本站网友匿名	2009-11-18 20:47:41 发表
不要互相指责，应互相理解，团结合一。坚持信仰，共传福音，中国教会才有发展，广扬。
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本站网友 cfolbs	2009-11-18 20:13:03 发表
真诚的希望国内的全体神职们，认真拜读这封信函的每一句话，如同圣母对耶稣的言行“默存在心，反复思索”。扎实的反醒自己的圣职生活，切实强化自己的神修与灵修，顺从圣神借圣座国务卿贝尔托内枢机所发出的呼声，“迫切（的）......从司铎灵修的源泉，即天主之爱和绝对追随基督中汲取光明和力量”。在“不放弃天主教信仰原则的”前题下，做好“天主教会团体内部的和解以及与民事当局的对话——相互尊重的、建设性的......对话”工作。以实现天主在中国教会内所怀有的美意，纵然要经历种种的艰难险阻。正如圣座国务卿贝尔托内枢机所说的：“我觉得，在教宗信发表仅短短两年后就作出最终的总结还为时尚早。用伟大的中国传教士利玛窦神父的话说，我想，可以说现在仍然是播种而非收获的时节。”因此，要对天主怀有圆满的信德和爱德。并按照圣座国务卿贝尔托内枢机在信中所指示的切实实行。真切的祝愿！！！让我们一起颂念主耶稣亲自教给我们的主祷文：我们的天父，愿你的名受显扬，愿你的国来临，愿你的旨意奉行在人间，如同在天上。求你今天赏给我们日用的食粮，求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样，不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶，阿们。
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本站网友匿名	2009-11-18 10:26:02 发表
希望中国的教会能早日恢复正常！
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本站网友匿名	2009-11-17 10:13:51 发表
说的很好，很及时，也解决了安主教事件。
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