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评论：教宗方济各在神恩复兴运动第37届全国大会上的讲话
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本站网友 匿名
2014-07-11 18:24:41 发表
希望新教徒回归天主教大公教会，这就是我对中国大陆信徒们最大的期望！
 
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本站网友 匿名
2014-07-11 18:23:40 发表
我是奋锐党西门。在中国不实现政治变革，国家干涉教会，教会就永远不能复兴。身边都是新教徒，读的书也都是新教书。但知道天主教是真理的守护者、传递者。
 
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本站网友 qiaoxiaobo
2014-07-07 13:29:33 发表
  哪里允许圣神的风随意的吹，哪里就会出现更新与复兴的征兆。中国教会的希望与出路不在乎神职人员的多少，更不在乎组织与活动的完美，却完全在乎对生命之神的认识与态度。对圣神的工作加以规范和限制无疑是对圣神的轻慢，想以人的学识和规则衡量圣神的工作，就会熄灭圣神。
 
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本站网友 天主之子
2014-07-03 22:44:24 发表
网友 匿名 的原文：

网友 睁开眼吧 的原文：

分裂来自谁？来自魔鬼！基督教各派，爱国会都搞神恩！却与教会分裂，也彼此分裂！都认为自己有神，有真神恩，自己的神恩来自神！

一个所谓地下神父专门搞神恩，全国游走，到处为爱国会宣传，告诉教友可以去爱国会望弥撒，他也屡次到爱国会与爱国会神父共祭！这样的”神恩”也是神恩？教宗说爱国会不合教义，是中国大陆教会分裂的主要原因！这话不是来自神？事实上呢？睁开眼睛看看吧！港台，海外一些人也来大陆传神恩，可是到了爱国会却不劝勉他们离开爱国会，与教会共融，不指正爱国会的罪恶，这是真理之神还是爱德的神？

反对者赞成分裂么？是制造分裂的魔鬼？

我很了解大陆神父们的一些事物，神父听起来很感人，教授我们信仰文化精神，但是他们来自普通农村单身汉，文化素质很底，有的自己名字不会写，他们亲人也很困难，有的目的只是为捞钱，为家人目标，神父当然都是主教教育，与祝圣，可是中国大陆福州这个地方油水丰富，华桥几百万，有的外省人也来福州做神父，这个合情合理／，福州地区为什么分列，因为教会款项有几仠万？怎么花谁管理，当然以前杨主教年老无能力，而且家人共同受到中共严重迫害，自由受到严重制约，管理教会钱负责人林运团得到杨树道二十年信任所有钱财由林运团一个人管理，从1999到2010林运团家庭人很多钱，个个买房最后为钱而分离福州地下教会，造成许多忠诚于主的人修士修女教会大学生离开教会，人材流失，杨树道最后无力因为没有钱，许多神父便跟有钱人林运团而走，这些二十个神父都是挂羊牌卖狗肉丶自私心严重到处集资因为福州地区几百万华桥，到使杨树道身边只剩余几位忠诚于他的人门徒继续与他完成主的任务不过正义站在杨树道这边
所以很多福州神父有双面人物丶有爱心一面留在弥撒上捞钱，到处另外一面为自己家人钻钱，到处开弥撒捞钱自私心态，还有谁信仼这些福州三国神父，往事是往事，伤痛我们美国纽约华人心，
 
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本站网友 小草青果
2014-06-26 21:23:09 发表
风随着自己的意思吹，人不知它从哪里来，到哪里去，照样从圣神生的也是如此。
 
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本站网友 匿名
2014-06-25 17:45:47 发表
下台！
 
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本站网友 a10812668
2014-06-22 07:09:59 发表
神恩复兴运动：是好的，有益的，圣神的，耶稣的，天主的。
善用或者误用结果不同：光荣天主或者侮辱天主，看看吧！我们画的天主好看吗？
谦逊服从：光荣天主、恩泽百姓。
 
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本站网友 匿名
2014-06-21 16:00:25 发表
也许你们已经知道—因为新闻在飞奔，神恩复兴运动在布宜诺斯艾利斯教区的最初几年，我并太喜欢他们。。。。。。
以上最后一句意思不清楚。是否漏字？请网站校对。
 
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本站网友 匿名
2014-06-16 17:31:33 发表
网友 匿名 的原文：

网友 睁开眼吧 的原文：

分裂来自谁？来自魔鬼！基督教各派，爱国会都搞神恩！却与教会分裂，也彼此分裂！都认为自己有神，有真神恩，自己的神恩来自神！

一个所谓地下神父专门搞神恩，全国游走，到处为爱国会宣传，告诉教友可以去爱国会望弥撒，他也屡次到爱国会与爱国会神父共祭！这样的”神恩”也是神恩？教宗说爱国会不合教义，是中国大陆教会分裂的主要原因！这话不是来自神？事实上呢？睁开眼睛看看吧！港台，海外一些人也来大陆传神恩，可是到了爱国会却不劝勉他们离开爱国会，与教会共融，不指正爱国会的罪恶，这是真理之神还是爱德的神？

请问你认识基督的信仰吗？你了解福音的精神吗？你知道神恩复兴运动的意义和它的价值吗？你知道大陆神恩复兴运动的实际情形吗？不很清楚，就别随意喷，会给基督和教会带来莫大的耻辱！

从“睁开眼吧”的诸多评论中，不难看出这人思想有些偏激，语言表达中缺乏爱德，对教会很多现象的分享以及对共融的理解也过于片面和表象化。
 
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本站网友 匿名
2014-06-16 17:25:42 发表
网友 2913229215 的原文：

据知情人透漏：集宁教区主教府副本堂闫文才神父，不知是“闲的”没事干，还是太“热心”？！如今正帮一位年轻的女教友整天带孩子，据说，这位教友的丈夫现在外出不在家……

如果教友觉得某神父的做法欠妥或不理智，最恰当的方法是直接找他本人谈，或告知当地教会领导，而不是在这里公布消息，这容易被魔鬼利用，谣言四起，也是缺乏爱德的做法，不明智。

欢迎教友们在信德和爱德中监督教会领导层，并常为他们祈祷。
 
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本站网友 匿名
2014-06-16 00:55:48 发表
网友 睁开眼吧 的原文：

分裂来自谁？来自魔鬼！基督教各派，爱国会都搞神恩！却与教会分裂，也彼此分裂！都认为自己有神，有真神恩，自己的神恩来自神！

一个所谓地下神父专门搞神恩，全国游走，到处为爱国会宣传，告诉教友可以去爱国会望弥撒，他也屡次到爱国会与爱国会神父共祭！这样的”神恩”也是神恩？教宗说爱国会不合教义，是中国大陆教会分裂的主要原因！这话不是来自神？事实上呢？睁开眼睛看看吧！港台，海外一些人也来大陆传神恩，可是到了爱国会却不劝勉他们离开爱国会，与教会共融，不指正爱国会的罪恶，这是真理之神还是爱德的神？

请问你认识基督的信仰吗？你了解福音的精神吗？你知道神恩复兴运动的意义和它的价值吗？你知道大陆神恩复兴运动的实际情形吗？不很清楚，就别随意喷，会给基督和教会带来莫大的耻辱！
 
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本站网友 匿名
2014-06-13 21:40:04 发表
选读圣安多尼司铎讲道集
　当行动在说话时，言语才是活的
谁充满了圣神便会讲各种语言。这些不同的语言便是为基督所作的各种见证，例如谦逊、贫穷、忍耐和服从。当我们把我们身上这些美德显示给他人时，便是在说各种语言。当行动在说话时，言语才是生活的。我请求你们，务要使言语三缄其口，而使行动大声疾呼。我们满口好话，行为却空空如也；因此吾主才诅咒我们，他曾诅咒一棵枝叶茂密而不结果的无花果树。圣额我略说：“法律颁布给宣讲者，要他实践他所宣讲的。”谁以个人的行动摧毁了他的讲劝，而向人传播对法律的体认，只是徒劳无功。
可是使徒们是“照圣神所赐的语言恩惠而说话”。那按圣神的恩赐、而不照个人的私意去说话的，才是有福的！因为有些是按自己的喜好而说话，他们拾人牙慧，将别人的话当作是自己的话。上主藉耶肋米亚先知的口，论到这些人和类似的人说：“我要惩罚那些先知，他们互相窃取我的话。上主说：我要惩罚那些先知，他们只会转动舌头道：上主的话，上主这样说。我要惩罚那些先知，他们预言并传述幻梦，以自己的谎言妄语迷惑我的人民；我从未派遣他们，也未曾对他们有所吩咐，他们对这人民亳无用途，上主说。”
所以，我们要照圣神所赐给我们的语言之恩而说话。我们要谦逊而虔诚地祈求圣神在我们内广施恩宠，使我们借着遵守十诫，善用五官，使五旬节实现在我们当中。我们也恳求使我们充满强烈的悔罪精神和点燃的火舌，去承认我们的信仰。如此，我们受到点燃和光照，才能在“诸圣的光辉中”，得以享见三位一体的天主。


所以，我们要照圣神所赐给我们的语言之恩而说话。我们要谦逊而虔诚地祈求圣神在我们内广施恩宠，使我们借着遵守十诫，善用五官，使五旬节实现在我们当中。
 
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本站网友 匿名
2014-06-13 21:37:59 发表
网友 睁开眼吧 的原文：

分裂来自谁？来自魔鬼！基督教各派，爱国会都搞神恩！却与教会分裂，也彼此分裂！都认为自己有神，有真神恩，自己的神恩来自神！

一个所谓地下神父专门搞神恩，全国游走，到处为爱国会宣传，告诉教友可以去爱国会望弥撒，他也屡次到爱国会与爱国会神父共祭！这样的”神恩”也是神恩？教宗说爱国会不合教义，是中国大陆教会分裂的主要原因！这话不是来自神？事实上呢？睁开眼睛看看吧！港台，海外一些人也来大陆传神恩，可是到了爱国会却不劝勉他们离开爱国会，与教会共融，不指正爱国会的罪恶，这是真理之神还是爱德的神？

反对者赞成分裂么？是制造分裂的魔鬼？
 
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本站网友 睁开眼吧
2014-06-13 16:44:48 发表
如果我们自称有圣神，为什么还要祈祷？圣神求你降临，充满你信徒的身心，燃起我们心中的爱火！

天主圣神求你降临还需要念么？圣神降临还需要么？
 
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本站网友 睁开眼吧
2014-06-13 16:38:30 发表
被提是基督教的教义，是他们按照圣经字面意思或按他们自己的观念解释的圣经！天主教并不没有这样的解释，而我们天主教徒只接受教会对圣经的解释！

至于圣神的降临，第一次圣神降临人们普遍接受！对于第二次圣神降临的说法，很多人拘泥于这个第二次，就予以反对！若望二十三世教宗说的犹如新的五旬节，方济各教宗说:“这是最后晚餐厅的视野：复活主与教会的视野。走出去的教会受到圣神生命气息的驱策，从这里出发。”教会与圣母一同专志祈祷，不停等待圣神再次降临。教宗最后祈求说：“上主，求祢降下祢的神，更新大地的面貌。”


说第二次不接受，说再次能接受么？

若望二十三世教宗祈求说:天主，求你再行奇迹，犹如新的五旬节！

不说第二次，说再次行吧！如果说再次也不行，咱这么说行么？天主，请派遣圣神降临到我们中间，就如当初你派遣圣神降临到晚餐厅中的圣母，宗徒及那120人身上一样！这样说总可以了吧！


怎么理解所谓第二次圣神降临如此困难？


为我们个人，为整个教会目前需不需圣神再次倾注？

反对圣神“第二次降临”或“再次降临”的人有过第一次圣神降临么？或保持了圣神充满么？

若有，拿出来让我们让世界看看！如伯多禄说的”你们所见所闻的就是他所倾注的圣神！

若没有，我就不咬文嚼字说第二次或再次了，求第一次圣神降临到我们身上吧！像当年降临到宗徒们中间一样！


再次有二、三、四、五、六、七……N次的意思！

我们都不要咬文嚼字了，不要无谓的争辩了！谁觉得需要谁就恳求圣神降临，圣神充满吧！

另外据我有限的资料，保禄六世教宗并未说过复兴运动犹如新的五旬节！他说我们教会需要永恒的五旬节！神恩复兴运动是给教会和世界的一个机会！若望二十三世教宗祈求，期待一个新的五旬节！

神恩复兴运动与当初的五旬节有何区别？为什么神恩复兴？复兴什么意思？
 
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本站网友 匿名
2014-06-13 12:53:34 发表
网友 匿名 的原文：

网友 睁开眼吧 的原文：

因为他们已经在准备2017年的喜年之庆。

我与来自世界各地的你们一起期待，于2017年圣神降临节在伯多禄广场与教宗一起庆祝你们的喜年庆典！

为什么2017是神恩复兴运动的囍年？
1967至2017？50年为一囍年！谁又知道为什么是1967年？我赞成发尔沃神父的看法，1967年是圣母法蒂玛显现50周年，当时的教宗保禄六世去法蒂玛朝圣，而天主教神恩复兴运动在那年诞生！2017年是神恩复兴运动诞生50周年，更是法蒂玛圣母显现100周年！

不知道神恩复兴运动的成员对此有没有领悟或启示！

中国大陆教会的神恩复兴运动一塌糊涂，乱象丛生！大多受基督教异端各派影响，一个共同特点是忽视圣母！也不重视对教会的服从！对于教规教义毫不在乎！

跟不合教义的爱国会主教神父共祭，参与爱国会主教神父弥撒的！打着神恩名义到处非法越权跨区擅自活动，不尊重别人的职权和工作！


法蒂玛圣母显现邀请我们把自己奉献给她无玷圣心，圣母要我们同心合意祈祷，进入她无玷圣心的晚餐厅，为求得圣神第二次降临，也就是圣若望二十三世教宗召开大公会议时所求的圣神再次倾注！本笃十六教宗说若望二十三世教宗的这个祈愿还没有实现！这也许是可敬的本笃十六世教宗回应圣母的召叫隐退去祈祷和受苦的原因！2010年，本笃十六教宗在葡萄牙的法蒂玛一一圣母显现地这样祈祷:天主，为了至圣圣三的光荣，在2017年圣母显现100周年之前的七年内，求你加速圣母无玷圣心胜利凯旋的来临！


1967年法蒂玛圣母显现50周年，圣母为她圣子的教会求得神恩复兴的开始，在圣母显现100周年，2017年来临之际，该是圣神真正降临的时候了！真正的五旬节，第二次圣神降临，一个新的五旬节！

圣母借高比神父建立了圣母司铎运动，目的是在圣母无玷圣心内，在圣母无玷圣心大力转祷下，陪圣母一起等候第二次圣神降临！圣母说，她的无玷圣心胜利凯旋之时就是第二次圣神降临之日！


为了新的五旬节，为了圣母无玷圣心的胜利凯旋，为了教会的复兴更新，为了人类最后的得救，大地的焕然一新！我们准备好了么？

五旬节神圣降临，教会建立，神圣内住在主的教会，内住在每个真正天主子民的心中，活化为实际的行动，为耶稣做出美好的见证，直到耶稣再来，教会被提。所谓的神圣二次降临，不符合天主所启示的信仰。

教宗保禄六世曾形容神恩复兴运动尤如一个“新的五旬节”，但决不是第二次圣神降临。天主是决不会收回在主复活后首个五旬节倾注在晚餐厅教会中的圣神。圣神是教会的灵魂，一直存留于历代教会中--所以教会是“至圣”的，纵使教会里也有罪人--直到主的再来！

不过，天主教会并不接受基要派中前千禧论有关“教会被提”及其背后之“千年王国”的主张(见教理676条及教廷圣部于1940的声明)。在末日得救的天主子民故然会被召在一起去迎接主(得前4:17)，但发生的方式只有天主知道。

现今“教会被提”的说法认为得救的子民会从世间突然消失被提升天的主张，是由18世纪末浸信会艾活士(Edwards)牧师首先提出，及经由19世纪朴次茅斯兄弟会(已故知名的华东及福建新教领袖倪柝声曾受此英国教派影响)达比(Darby)所鼓吹，以至一直在英美的新教基要派内流传着，直对今天。之前无论天主教或新教都从未有教会如此被提的观念。

洛奇
 
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本站网友 睁开眼吧
2014-06-13 11:53:06 发表
为绝大多数基督徒，连一次圣神降临都没有呢！是圣神不来么？不是，那为什么没有充满过圣神？没有圣神的洗礼？答:没有相信福音！不相信主耶稣复活了！因为保禄说听信福音则领受圣神！再有就是不渴望！没有渴望也是由于不相信！


特别是如今末世之秋信德丧失之时！主耶稣说:人子回来的时候还能在世上找到信德么！
 
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本站网友 睁开眼吧
2014-06-13 11:33:47 发表
不合乎你的信仰！却是天主教信仰！教宗祈求圣神再次降临，犹如一个新的五旬节！

看看方济各教宗圣神降临节的讲道！

教宗方济各：没有圣神就没有福传
时间：2014-06-10 来源：梵蒂冈电台 作者： 点击：201
（梵蒂冈电台讯）基督不断派给教会圣神，“没有祂就没有福传使命”；教宗方济各于6月8日圣神降临节在圣伯多禄大殿主持大礼弥撒时这样说。他还指出圣神的三大特征是“为我们指引道路”、“提醒我们耶稣的话语”，以及“让我们在祈祷中与天主说话，在友爱对话中与人交谈，并教我们说先知话”。
天主圣神，求祢降临！信友们异口同声地呼求圣神。教宗在弥撒讲道中指出，圣神不仅限于五旬节在最后晚餐厅中降临于门徒们身上，圣神降临是个“仍不断发生”的事件。事实上，基督持续“派给教会赐与活力的圣神”；圣神的三大特征是“教导我们、提醒我们和使我们说话”。“圣神胜过一位教理老师，祂更是一位生活导师；祂是内在的导师，带领我们透过生活境遇，走上正确的道路”，教导我们跟随耶稣。
其次，圣神“提醒我们耶稣所说的一切”。圣神不是提醒我们对一件事的记忆，而是意味着“令我们时常完全进入耶稣话语的意义”。这一切都“要求我们作出回应”；而且，我们的回应越慷慨，耶稣的话越能在我们身上成为“见证”。
“实际上，圣神提醒我们爱的诫命，召叫我们活出这诫命。少了记忆的基督徒不是真的基督徒：他只是个走了一半路的基督徒，是被当下所禁锢的人。他不懂得视自己的历史为珍宝，不懂得把它当作救恩史来阅读、来生活。
“相反地，藉着圣神的助佑，我们能在耶稣话语的光照下，阐释内在启发和生活大事。如此一来，记忆的智慧和心灵的智慧就在我们内增长，这是圣神的恩典。愿圣神使基督信仰的记忆在我们内生气蓬勃。”
圣神的另一个特征是“要我们与天主说话、与人说话”。没有“灵魂缄默”基督徒的位置。圣神要我们“在祈祷中”与天主说话，允许我们称祂为“阿爸，父啊！”在与他人的“友爱对话”中，“我们承认他们是弟兄”，“了解他们的悲痛和希望”。
“圣神也要我们向人讲先知话，也就是使我们成为天主话语谦卑又顺从的‘渠道’。先知话要坦率地讲，好能开诚布公地展现出矛盾和不公义之处，但也要始终秉持着温良和有建设性的目标。我们被爱的圣神打动，得以成为爱的天主的记号和工具，祂服务并赐与生命。”
教宗最后强调，耶稣曾坚决地向众门徒表示，尚未领受圣神的力量以前，绝不可以离开耶路撒冷。教宗说：“没有圣神，就没有使命，就没有福传。”




天主圣神，求祢降临！信友们异口同声地呼求圣神。教宗在弥撒讲道中指出，圣神不仅限于五旬节在最后晚餐厅中降临于门徒们身上，圣神降临是个“仍不断发生”的事件。事实上，基督持续“派给教会赐与活力的圣神”；


为什么要念“天主圣神，求你降临”？

为个人来说，比如宗徒们，他们在五旬节充满圣神后，就没有第二次圣神降临么？何止是第二次！他们每次祈祷都是祈求圣神降临，每次祈祷，圣神都降临！

假如一个人经验到圣神充满之后，却失足犯罪，使圣神忧郁的离开！那么他不该祈求圣神再次降临么？

为教会呢？今天不需要一个新五旬节么？不需要，为什么圣若望二十三世教宗如此祈祷？

去年方济各教宗这样说:耶路撒冷在晚餐厅五旬节是一个开始，一个延续的开始。圣神是复活基督给予宗徒至尊的礼物，但祂想希望这份礼物人人都接触到的。正如我们在福音听到，耶稣说：‘我也要求父，他必会赐给你们另一位护慰者，使他永远与你们同在’（若望福音14:16）。“精神圣灵，护慰者，给予这份勇气走到世界的街道上，带来福音！圣神使我们看到新的领域，带领我们到边缘地带，宣讲耶稣基督的生命。


我们要每天呼求祂。我建议你们：让我们天天呼求圣神，圣神就会使我们接近耶稣基督。”



新福传，福传的教会应该始终从祈祷起步，象晚餐厅中的宗徒们那样祈求圣神之火。只有与天主忠实而密切的关系，才能摆脱自我封闭、宣讲福音。没有祈祷，我们的行动就是空洞的、我们的宣讲没有灵魂、没有圣神的激励"。正如"本笃十六世告诉我们的，今天教会'尤其感到了圣神的风帮助我们、给我们正确的道路。这样，满怀着新激情，我们踏上旅程、感谢上主'。我们要每天更新！



他们（宗徒们）却能够勇敢、坦率地向众人宣讲基督。这一转变是五旬节那一天在晚餐厅发生的。教宗方济各冀望21世纪的教会也发生同样的转变。他说传福音是教会的使命，是教会存在的理由。然而，圣神却是传福音的动力。教宗指出：“为传福音需要再一次地向天主的神的眼界敞开心怀，不必担心祂要求我们什么或将我们引向何处。我们要信赖圣神！祂会令我们有能力活出信仰，见证信仰！


教宗结束圣地的访问在最后晚餐厅举行弥撒！


教宗方济各最后晚餐厅弥撒：圣神驱策教会不断出发时间：2014-05-29  来源：梵蒂冈电台（梵蒂冈电台讯）教宗方济各圣地朝圣之旅的最后一项活动是5月26日下午在耶路撒冷最后晚餐厅主持弥撒圣祭；圣地全体主教神长均在场共祭。教宗在弥撒讲道中指出，教会在最后晚餐厅中诞生，“走出去”的教会纪念在那里发生的事件。事实上，最后晚餐厅提醒我们“服务”：耶稣给门徒们洗脚，为叫我们服务穷人、病患和被排挤者。最后晚餐厅提醒我们圣体圣事的“牺牲”：耶稣作了榜样，为我们把自己献给天父，使我们能把自己的生活、工作、喜乐和忧伤献给天主。最后晚餐厅提醒我们“友谊”：基督徒和司铎最美的经验是成为主耶稣的朋友。最后晚餐厅使我们想起耶稣的“告别”与“承诺”，祂绝不会弃我们于不顾。最后晚餐厅提醒我们“卑劣手段”、“好奇心”和“背叛”，也提醒我们“彼此的分享、友爱、和谐与和平”。“最后晚餐厅流泻出多少爱、多少益处！多少仁慈由此流出，如同河的起源，最初只是涓涓细流，然后河面逐渐宽阔，最后成了一条大河……。所有圣人都从这里汲水；教会圣德的巨河始终由此发源，不断地由耶稣圣心、圣体圣事和祂的圣神重新出发。”教宗再次强调，“最后晚餐厅提醒我们新家庭的诞生”，即复活耶稣建立的教会。“基督徒家庭属于教会大家庭；在教会内，人们透过生活的磨难和辛劳，找到前行与更新的力量。”“这是最后晚餐厅的视野：复活主与教会的视野。走出去的教会受到圣神生命气息的驱策，从这里出发。”教会与圣母一同专志祈祷，不停等待圣神再次降临。教宗最后祈求说：“上主，求祢降下祢的神，更新大地的面貌。”


“这是最后晚餐厅的视野：复活主与教会的视野。走出去的教会受到圣神生命气息的驱策，从这里出发。”教会与圣母一同专志祈祷，不停等待圣神再次降临。教宗最后祈求说：“上主，求祢降下祢的神，更新大地的面貌。”


看看教宗们的话，合乎天主教信仰么？还是不合乎你的信仰！

以前我一个爱国会同学神父看到慈母心声中圣母说第二次圣神降临，就说哪来第二次圣神降临，我不信什么第二次圣神降临！


可是你们的第一次圣神降临呢？请让我们，让世界看看！
 
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本站网友 匿名
2014-06-13 09:53:22 发表
网友 睁开眼吧 的原文：

因为他们已经在准备2017年的喜年之庆。

我与来自世界各地的你们一起期待，于2017年圣神降临节在伯多禄广场与教宗一起庆祝你们的喜年庆典！

为什么2017是神恩复兴运动的囍年？
1967至2017？50年为一囍年！谁又知道为什么是1967年？我赞成发尔沃神父的看法，1967年是圣母法蒂玛显现50周年，当时的教宗保禄六世去法蒂玛朝圣，而天主教神恩复兴运动在那年诞生！2017年是神恩复兴运动诞生50周年，更是法蒂玛圣母显现100周年！

不知道神恩复兴运动的成员对此有没有领悟或启示！

中国大陆教会的神恩复兴运动一塌糊涂，乱象丛生！大多受基督教异端各派影响，一个共同特点是忽视圣母！也不重视对教会的服从！对于教规教义毫不在乎！

跟不合教义的爱国会主教神父共祭，参与爱国会主教神父弥撒的！打着神恩名义到处非法越权跨区擅自活动，不尊重别人的职权和工作！


法蒂玛圣母显现邀请我们把自己奉献给她无玷圣心，圣母要我们同心合意祈祷，进入她无玷圣心的晚餐厅，为求得圣神第二次降临，也就是圣若望二十三世教宗召开大公会议时所求的圣神再次倾注！本笃十六教宗说若望二十三世教宗的这个祈愿还没有实现！这也许是可敬的本笃十六世教宗回应圣母的召叫隐退去祈祷和受苦的原因！2010年，本笃十六教宗在葡萄牙的法蒂玛一一圣母显现地这样祈祷:天主，为了至圣圣三的光荣，在2017年圣母显现100周年之前的七年内，求你加速圣母无玷圣心胜利凯旋的来临！


1967年法蒂玛圣母显现50周年，圣母为她圣子的教会求得神恩复兴的开始，在圣母显现100周年，2017年来临之际，该是圣神真正降临的时候了！真正的五旬节，第二次圣神降临，一个新的五旬节！

圣母借高比神父建立了圣母司铎运动，目的是在圣母无玷圣心内，在圣母无玷圣心大力转祷下，陪圣母一起等候第二次圣神降临！圣母说，她的无玷圣心胜利凯旋之时就是第二次圣神降临之日！


为了新的五旬节，为了圣母无玷圣心的胜利凯旋，为了教会的复兴更新，为了人类最后的得救，大地的焕然一新！我们准备好了么？

五旬节神圣降临，教会建立，神圣内住在主的教会，内住在每个真正天主子民的心中，活化为实际的行动，为耶稣做出美好的见证，直到耶稣再来，教会被提。所谓的神圣二次降临，不符合天主所启示的信仰。
 
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本站网友 睁开眼吧
2014-06-13 07:23:18 发表
谁也不能说：“我是头领。”你们与整个教会一样，只有一个头，一个主：那就是耶稣基督！你们一起跟我重复：谁是神恩复兴运动的头？耶稣基督！谁是神恩复兴运动的头？（众人齐声答：）耶稣基督！我们藉着圣神赐予我们的能力才这么说，因为除非受圣神感动，没有人能说：“耶稣是主”。



同样，为有形的教会，基督的奥体，教宗是头！若圣神在我们心里，会使我们想起并深刻领悟主耶稣对伯多禄的话:你牧放我的羊，你喂养我的羊，你照顾我的羊！你坚固我的弟兄！

没有圣神感动，谁都领悟不了这些话！更不会听从伯多禄继承者一一教宗，群羊牧者的声音！

圣神告诉我们教宗是主耶稣在世代表，他的话是圣神的话，是主耶稣的话！圣神首先借教宗讲话！

别忘了保禄说的话，主所赐的神恩第一是宗徒！宗徒不是一个人而是一个团体！这就是教会的奥迹！基督的奥迹！圣三的奥迹！
 
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