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评论：望主赐金鲁贤主教永享安息

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本站网友匿名	2013-05-16 16:01:31 发表
雅格布-徐：送别恩师 ——沉重悼念金鲁贤主教 2013年4月29日上午，灿烂的阳光照耀在上海市徐家汇天主堂两只高高耸立的尖顶上，教堂内哀乐声声，四面八方的教友正源源不断地涌入这座古老的教堂，一起送别一位德高望重而慈祥的老人。他，就是中国天主教主教团名誉主席，天主教上海教区大主教，我的恩师金鲁贤。类思金鲁贤主教因病于2013年4月27日14:46分在上海辞世，享年98岁。惊悉恩师去世的消息，心情久久不能平静。回忆恩师一生的人生足迹，止不住热泪盈眶，思绪万千······。尽管本人已离开教会很久，但作为他的学生和一名天主教信徒，今天能为他老人家所做的，就是为他写点自己的人生感悟，以表达自己对恩师的悼念之情。一.这是一位充满智慧的老人恩师学识渊博，融贯中西，首先在语言方面很有天赋，他精通拉丁语，英语，法语，德语，西班牙语及意大利语等多国语言，他不仅能用这些语言与人交流对话，还能用这些语言书写论文及学术专着，其次，恩师在神学及哲学方面更是才华出众。他34岁的时候获得罗马额我略大学神学博士学位，在对西方哲学及神学思想颇有研究的同时，对中国的儒道文化亦有深刻的领悟。实践中，恩师不断运用中西哲学的智慧为自己的信仰作证，为中国民众的天主教信仰作证，为天主教在中国的发展壮大及与国际的交流与沟通立下了不可磨灭的功绩，他也为天主教在中国的重新振兴打下了坚实的基础。恩师应该是在中共建国以来，能在这块土地上为天主教会的发展起到中流砥柱作用的领袖人物.起码在我的视觉里，还没有谁能像他这样充满智慧并担当大任，他人是中国的，眼光是世界的，信仰是坚定的，意志是坚强的，他包容所有诋毁他的人，他也拥有了更多爱戴他，理解他，尊重他的人，这就是他老人家的博大智慧及人格魅力之所在。二.这是一位历尽磨难的老人 1.不幸的童年，还在幼年的时候，恩师的父母便先后离世，八岁的时候，唯一能给恩师亲情与温暖的姐姐也撇下他独自前往天堂寻找父母。这对一个孩子的打击无疑是巨大而沉重的，举目世界，不知道自己的家在何方，因为对孩子来说，爸妈的存在，就是家的存在，当别的同龄孩子在得到父母万般宠爱的时候，他也许只能躲在一边黯然泪下，父母，姐弟的温情之爱对他来说一下子变得如此遥远，他当时应该是好羡慕那些父母健在的孩子，因为他们正在享受着天伦之乐，而本属于他的这份亲情之爱却被无情地剥夺了。此时，他作为一个孩子，唯一的选择就是无奈的接受。也许正是孩童时代的不幸更让恩师知道怎样对待他的每一位弟子，他把每一位弟子都当做自己的孩子给予他们最无私的关爱，因为他深深的知道，孩子们最需要的是什么。 2.多灾多难的中年时代在将近35岁的时候，恩师海外留学归来，其时可谓风华正茂，气宇昂轩，踌躇满志的他，如雄鹰展翅，傲视群雄。带着一颗报效国家，荣主救灵之大任的赤子之心，恩师先后担任了天主教上海教区及耶稣会的重要职务。然而，好景不长，灾难即刻降临，1955年9月8日时年39岁的他，便和上海教区龚品梅主教等神职人员一起以“反革命”的罪名被中共逮捕入狱，从此，他为了自己的信仰踏上了漫长的牢狱之旅，18年后又接受强制劳动改造9年，整整27年，人生的全部黄金时间居然是在监狱中度过，这对一个青年人来说，无疑是一个灭顶之灾。也许只有在这种特殊环境中度过的人才知道，什么是意志的摧残，什么是灵魂的洗礼，什么是生不如死的感受。但我们天主教是坚决反对自杀的，因为人没有权利剥夺自己的生命，雄鹰的翅膀被无情的折断了，一切梦想也都在这里被彻底粉碎，在中国这个特殊的国度里，荣主救灵之路从来都不是平坦之路。也许，只有在这个时候，才能让人们知道什么才是为主献身，光荣的十字架的背后是人生命运最沉重的背负，就这样，恩师在一个特殊的时期沉重地背负了27年的大十字架后，于1982年终于获得释放，自由的阳光重新照在了他的身上。然而此时，他已经是66岁的老人了。 3.孤独的老年时期天主的荣光注定要让恩师再有所作为，恢复自由后，恩师为天主教在中国的发展可谓殚精竭虑，呕心沥血。自1982年后，恩师便先后担任了天主教佘山神学院院长，天主教上海教区主教，第七届全国政协常委，中国天主教主教团名誉主席等职务。工作期间，恩师全心致力于上海教区的堂建工作及圣召的培养，并积极参与国内外宗教事务的活动，努力推进修复中国政府与梵蒂冈的关系，工作取得重要进展。在恩师的努力下，天主教上海教区成为全国最开放，最活跃的教区，期间，教区圣堂恢复达140多座，教徒人数猛增至14万之多，同时还培养了大批的神职人员，使上海教区在中共建立政权后出现少有的繁荣景象。然而，在人生事业取得辉煌成就并渐进入老年时期的恩师，其内心却是异常的孤独，因为其灵魂深处的语言很少有人能够给予解读。一方面由于中国政府对天主教相关宗教政策的制约，尤其是在处理中梵关系上，恩师如履薄冰，稍不留神，可能所有的牧灵及堂区的重建工作都将前功尽弃，稍有闪失，教会可能还会遭受再一次的重创。他为中国天主教所做的只能是保护性发展，这也是数次历史教训的结果。然而另一方面，中国的部分亲梵人士，海外有关人员及梵蒂冈教廷内部有关机构，对恩师的许多良苦用心却没有给予积极的评价，有时甚至还对其横加指责，人为地陷他老人家于不义与矛盾之中。现在想想，恩师这种狭缝中为中国教会求得生存的状况是多么地不易！我最后一次去拜见他老人家应该是前几年的事了，当时老人家也是90多岁的高龄了，虽是满头白发，但精神状态尚可，面容依然慈祥，和蔼可亲。他告诉我，他现在已少有会客，外面也不能太多的走动了，医生也给他很多的管制，身上的病也很多，他还说，他在天堂的朋友比在世上的还多，看来自己不久也要去了、当时，在恩师的身边，除了工作人员外，没有其他的亲属陪伴。他说，医生现在连楼都不让他下了，看到恩师当时的情景，我的心不禁一阵酸痛。一位献身教会，历尽磨难的老人，现在还只能在饱受争议的煎熬中了却余生，在孤独中等待天主的召唤。恩师走了，面见天主的时候，我想他应该是无愧的。恩师走了，他为天主即带去了功劳，也带去了很多遗憾。我们许多人性的无知可能也无法去客观评价和解读他老人家一生的功过得失。一切还是都交给天主吧，其实主耶稣早就教导过我们，不可忘断，再次为他祈祷吧！哀乐停止了，追思仪式在教友们的泣哭声中结束了，祝恩师一路走好，天主圣父已为您在天堂上预备了最丰盛的宴席，到时，所有善良而有福的人都要去赴宴的，那里没有痛苦，没有烦恼，没有孤独与灾难，那里才是您最后的归宿。雅格布-徐
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本站网友匿名	2013-05-02 03:30:14 发表
请大家为金鲁贤类思主教祈祷，求主收纳他的灵魂，进入永远的安息。阿们。
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本站网友匿名	2013-05-01 20:37:59 发表
问候一、可敬的中国主教弟兄，亲爱的司铎、度献身生活者和教友们：“我们在祈祷\时，常为你们感谢我们的主耶稣基督的天主和父，因为我们听说：你们在基督耶稣内的信德，和你们对众圣徒所有的爱德：这是为了那在天上给你们所存留的希望。……为此，自从我们得到了报告那天起，就不断为你们祈祷\，充满各样属神的智慧和见识，好使你们的行动相称于主，事事叫他喜悦，在一切善功上结出果实，在认识天主上获得进展，全力加强自己，赖他光荣的德能，含忍容受一切。”（哥1:3-5; 9-11）圣保禄宗徒的这段话，恰如其分地揭示了我作为伯多禄继承者及普世教会牧者对你们怀有的心声。你们深知我心中多么牵挂你们，每天都在为你们祈祷\；你们深知，将我们精神联合在一起的共融关系又是多么的密切。目的二、因此，我很想向你们表达我对你们亲切的关怀。你们对主基督及教会所持的忠诚\，“有时需要付出痛苦的代价的忠诚\”，[1] 所带给我的喜乐是丰厚的。“因为基督赐给你们的恩宠，不但是为相信他、也是为他受苦的”（斐1:29）。尽管如此，在你们国家的教会生活中的一些重要方面仍令我感到忧虑。这封信无意处理涉及你们所熟知的复杂问题的每一细节，而旨在就中国教会生活和福传事业提出一些指导。从而帮助你们发现主、和导师、耶稣基督对你们的要求：祂是“人类历史的锁钥、中心和终向”。[2] “划到深处去！”（路5:4）这句话今天还在我们耳畔回响，邀请我们感激过去、热衷现在、胸怀未来：“耶稣基督、昨天、今天、直到永远、常是一样”(希13:8)。[7] 在中国，教会亦蒙召作基督的见证；憧憬未来、在宣讲福音中考虑到中华民族所要面对的新挑战。又靠天主的圣言，协助我们发现教会在世界历程中的奥妙与深刻的意义。“在若望默示录的主要神视中有一个神视，是羔羊打开有七个印封密的书卷而无人能把它展开的。因为没有找着一位当得起展开那书卷和阅读它的，若望甚至大哭起来(默5:4)。历史就是一个难解、难明的谜，没有人能阅读它。若望面对如此难解的历史奥迹流泪，或许是要表明其时亚洲的教会在遭遇迫害，因天主沉默而令其惶恐。这正反映出今天天主教会在世界许多地方面对的严重困难、误会、敌视，给我们带来的惶恐。教会原不该遭受这些苦难，正如耶稣本不该受他受过的苦难一样。这或是在揭示人堕落于罪恶环境时所生的邪恶，也揭示着天主对世事的更高的引导”。[8] 今天一如既往，宣讲福音就是宣讲及见证被钉死而又复活的耶稣基督、新人、打败罪恶和死亡的胜利者。祂让人进入一个新的层面，在那里，这种对仇人也充满怜悯和爱的行为，见证着十字架已战胜了人类的一切脆弱和贫乏。在你们的国家里，宣讲被钉死了又复活的基督也是可能的，只要你们忠于福音，与伯多禄宗徒继承者和普世教会共融，就会知道将爱与合一的标志付之行动。“你们该彼此相亲相爱，如同我爱了你们一样。如果你们彼此相爱，世人由此知道你们是我的门徒……”。“……就如你，父呀！你在我内，我在你内。愿他们在我们内合而为一，为叫世界相信是你派遣了我”（若13:34-35; 17:21）。【在这些不可放弃的原则下，我们同意与合法的政权持续冲突是不能解决现存的问题的。但同时，当政权不当地干涉教会的信仰问题和教律时，我们亦不能就此屈从。】天主教会道理的训示，个别教会托付于主教，主教是个别教会统一有形的的根基。[18] 各地方教会要真的是教会，那么，教会的最高权威、就是主教团以及它的首领教宗必须在其中，绝不可缺。而且，伯多禄继承人之职权是各地方教会“内在的”本质。[19] 此外，各地方教会在唯一教会内的共融，即宗徒继承人——主教与伯多禄继承人在圣统制内的共融：这是全体天主教教友信仰和生活合一的保障。所以，为了各国教会的合一，每一位主教与其他主教保持共融，所有主教与教宗保持有形可见之具体的合一，是不可或缺的。在教会里没有人是外人，大家都是同一个民族的子民、同一个奥体的肢体，而由主教及司铎品位保障的感恩（圣体）圣事，是圣事共融的锁链。[20] 整个在中国的天主教会都被召请以一个更丰富的共融灵修来生活和彰显这合一；虽然具体的环境复杂，也能在和谐的圣统共融中成长。为此，牧人和教友都被邀去卫护和保障相关于教会道理和圣传的一切。在真理和爱德中建立的关系七、上面提到的令人痛心的局势，就是信众教友和牧者们都被牵扯到强烈的冲突中（参见第六号）。经过仔细的分析后，发现到在导致这状况的各种原因中，若干机构扮演的角色举足轻重，他们被强加在天主教会团体之上，俨然成了教会生活的主要负责者。事实上时至今日，一个团体、个人或者宗教场所是否合法，或正式（Ufficiale），仍取决于上述机构的认可。这样，就导致了神职之间和教友之间的分裂。这个状况是由教会以外的因素形成，却严重地制约了教会的步伐，进而产生相互的猜疑、责难和指控：继续是一个令人忧虑的教会的弱点。真理和爱德是支撑教友团体的两个支柱。为此，我曾经提醒过大家说：“爱的教会也是真理的教会，这首先是指服膺救主基督交给我们的福音。……然而，天主子女的家庭若要生活在合一与和平中，就需要有人以真理来保护它、并睿智和权威地辨别是非，领导这家庭——宗徒们蒙召就是来履行这职份的。这里，我们论到了重点。教会是完全属灵的，但是，教会也有其架构，就是宗徒的继承。宗徒继承的作用是在于保障教会，能不断地生活在基督赐予的真理内；藉由真理也得到爱的能力。……宗徒及他们的继承者，是基督交付给教会的真理宝库的权威护卫者和见证人。同时，他们也是爱德的服务者。真理和爱德是不可分离的。……二者是同一恩宠的两面，这来自天主恩宠，是藉着宗徒的职守，一直守护在教会内，直到我们此时此刻”。[30] 为此，梵二大公会议强调“尊敬及爱德亦应延伸到那些在社会、政治及宗教问题上，和我们意见不同，以及作风不同的人身上。我们越诚\恳地深入了解他们的思想方式，就越容易和他们交谈”。但是，大公会议也告诫我们说：“这友爱与和善不应使我们对真理及美善，变成模棱两可”。[31] 考虑到“耶稣（建立教会）的原意”[32] 充分显示出，某些由国家设立、并与教会体制无关的机构，企图凌驾于众主教之上，领导教会团体的生活，是不符合教会道理的。根据道理，教会是“宗徒的”，梵二大公会议也重申了的这一点。教会是宗徒的，“因为它的起源，是‘建立在宗徒们身上的’（弗2:20）；因为它的训导，是与宗徒们的是一样的，因为它的体制，是由宗徒们，通过他们的继承人——主教们所训导、圣化和管辖的——他们与伯多禄的继承人共融着，一直到基督的再度来临。”[33] 因此，在每一个地方教会，“教区主教是以主的名义领导托付给他的羊群，而他是以本有的、正权的及直接的牧人身分做的”。[34] 就国家层面上，只有合法的主教团才能给自己国内整个公教团体，制定有效的牧灵指南。[35] 上述（由国家设立、并与教会体制无关的）机构宣称自己的宗旨为：落实“独立自主自办教会和民主办教原则”，[36] 与教会道理也是无法调和的。而天主教会按自古以来的信条是“至一、至圣、至公、从宗徒传下来的”。综合上面所述，牧者和平信徒们都要牢记：宣讲福音、要理讲授和爱德事业、礼仪和敬拜活动，以及牧灵上的各种策略，都只属于主教与他们的司铎。他们不断延续着宗徒们在圣经和圣传中传下的信仰。为此，不能接受任何外来的干预。中国主教们八、在教会——天主子民内，只有那些曾受了相应的教育和培训、并被合法祝圣为圣职者，才能行使“教导，圣化和管理”的职务。平信徒在获得主教法定的委任后，也能执行传播信仰有效益的教会职务。近年来，因着各种原因，主教弟兄们－－你们遇到了一些困难，因为有“非圣职者”，有时甚至有尚未领洗者，以各种国家机构的名义，在教会重大的事务上操控和做决策，包括任命主教。结果是，因着一种教会观的产生，而贬抑了伯多禄与主教的职务；也由于这种观念，教宗、主教及司铎们会实质上变成无职无权的人。相反，正如前面说的，按天主教教义，对教会的圣事性结构，伯多禄及主教的职务是基本的，和不能或缺的元素。教会的这项特性是主耶稣的恩赐，因为“是祂赐与这些人作宗徒，那些人作先知，有的作传福音者，有的作司牧和教师，为成全圣徒，使之各尽其职，为建树基督的身体，直到我们众人都达到对于天主子，有一致的信仰和认识成为成年人，达到基督圆满年龄的程度。”（弗4:11-13）让我重申（参见第五号），共融与合一是天主公教会的基本的，和不能或缺的元素。设立一个从宗教层面上“独立”于圣座的教会，与天主教的教义是不相容的。我明白在上述的情形之下，你们为保持对基督、对教会及伯多禄继承者之忠贞，要面对重大的困难。在此请你们不要忘记，圣保禄宗徒曾经说过的话（参见罗8:35-39）－－没有什么事可使我们与基督的爱相隔绝。我相信你们赖天主的恩宠，会竭尽己力，不惜代价地卫护教会的合一与共融。近几十年来，许多中国主教团的成员悉心地领导了教会，他们给自己的团体和普世教会过去作出了，现在仍在做灿烂的见证。为此我们再一次从心底向群羊的“至高牧者”（伯前5:4）发出称谢的赞颂：因为总不能忘记他们中有很多位遭遇过迫害、或被禁制执行任务，有些甚至以自己的鲜血浇灌、滋养了教会。【因此，为了相关教区团体的神益，必须使合法化的事实在短期内公开，同时合法化的神长应不断地作出更多明确的行动，以显示与伯多禄继承者完全的共融。】在信仰和信仰生活（fides et mores,圣事生活）等纯属教会专责的事务上，主教团不能向任何政权屈服。根据上面所述原则，目前在中国的“主教团”，[42] 仍不能被宗座承认为主教团：因为那些没有获政府认可的“地下”主教们都不在其中，而他们是与教宗共融的。相反，却包括了那些至今仍不合法的主教；且这团的规章内也含有与教会教义不相容的元素。为在中国之教会祈祷\日十九、亲爱的全体牧者及教友们，五月廿四日是敬礼荣福童贞玛利亚“进教之佑”的礼仪日。在上海的佘山圣母圣殿内，人们非常热诚\地恭敬进教之佑圣母。未来，可把这日子定为全世界教友以祈祷\，与中国的教会联合在一起的时机。我祝愿这个日子成为你们为在中国的教会祈祷\日。我鼓励你们在庆祝时重申你们在主耶稣基督内的信仰共融、对教宗的忠诚\，使你们之间的合一更深、更明显。此外，我也邀请你们牢记耶稣给我们的爱的诫命，就是要我们爱我们的仇人，要为迫害我们的人祈祷\。圣保禄宗徒也曾发出过这样的邀请：“首先我劝导众人，要为一切人恳求、祈祷\、转求和谢恩，并为众君王和一切有权位的人、为叫我们能以全心的虔敬和端庄，度宁静平安的生活。这原是美好的，并在我们的天主面前是蒙受悦纳的，因为他愿意所有的人都得救，并得以认识真理。”（弟前2:1-4）同时，在这一天，普世教友，特别是华裔教友，将表现出对你们手足之情和关怀，祈求历史的上主赐予你们恒心见证的恩宠，使你们在过去及现在为耶稣圣名所承受的苦难，和你们对祂在世上的代表的英勇忠诚\，获得赏报，即使有时候，一切看起来似乎都已经失败了。祝愿廿、最后，亲爱的中国主教、司铎、度奉献生活者及教友们，我祈愿你们心中“充满喜乐，就算此时你们还该在各种试探中受苦，这是为使你们的信德得以精炼，比经过火炼而仍易消失的黄金更有价值，好能在耶稣基督显现时堪受称赞、光荣和尊敬”（伯前1:6-7）。愿那在十字架下，懂得在希望的沉寂中期待复活黎明到来的至圣玛利亚、教会之母、中华之后，满怀着慈母之心、联同大圣若瑟和无数中华殉道圣人圣女们伴随你们、为你们转祷\。在此，我向你们大家保证，会时常为你们祈祷\，特别向贵国的长者、病患、孩童及青年致意，并诚\心降福你们。发自罗马圣伯多禄宗座，二零零七年五月二十七日，圣神降临庆节，就职第三年。教宗本笃十六世
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本站网友匿名	2013-04-30 17:34:04 发表
望主赐伊永安，而以永光照之！
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本站网友匿名	2013-04-30 15:13:43 发表
我信全能的天主父，天地万物的创造者；我信父的唯一子，我们的主耶稣基督；祂因圣神受孕，由童贞玛利亚诞生；祂在比拉多执政时蒙难，被钉在十字架上，死而安葬；祂下降阴府，第三日自死者中复活；祂升了天，坐在全能天主父的右边；祂要从天降来，审判生者死者。我信圣神。我信圣而公教会、诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活，永恒的生命。亚孟。
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本站网友匿名	2013-04-30 13:15:06 发表
我始终不很了解此人。是不是爱国会双合法的主教。
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本站网友匿名	2013-04-30 11:58:46 发表
希望长三角乃至更多教区的神职与平信徒在5月2日上午前往上海龙华殡仪馆送老主教最后一程！
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本站网友匿名	2013-04-30 06:46:31 发表
汤汉枢机：敬悼上海教区金鲁贤主教惊悉金主教于四月二十七日安息主怀，深感慈母教会痛失一位忠诚服务的杰出牧者。非常多谢他毕生对教会，尤其是对培育圣召和牧养信友，所作出的重大贡献和影响。我们为他的安息祈祷，愿他在天上与主及诸圣共享永福。谨代表香港教区，向上海教区的长上及全体信众献上诚挚的慰问，期望他们能顺从主旨，并秉持普世天主教会的传承、训导与规律，继续推进教会内部的团结共融和发展，也致力向外传扬福音，服务社会，见证主爱。愿慈悲的佘山圣母福佑大家！
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本站网友匿名	2013-04-30 06:40:37 发表
韩大辉总主教表示：我为金鲁贤主教祈祷，我希望参加他的丧礼。
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本站网友匿名	2013-04-30 06:37:18 发表
山东袁神父纪念金鲁贤主教上海教区类思金鲁贤主教于4月27日下午2时46分安息主怀,享年97岁。虽然有人对金主教的一生颇有微词，但凭末铎对他的了解，称之为当今中国教会最有影响力的伟人绝不为过。我虽卑微，却亦曾多年受惠于主教的栽培和教诲，并于1995年4月1日祝圣我为执事，同年6月15日祝圣我为神父，永世难忘。回想与金主教的相识，几乎就是奇迹。作为最早恢复的修院之一，佘山修院的招生对象是华东六省一市，山东自然是其中之一。后来，山东省于1984年复兴了圣神修院，本地神长便决定所有修士由本省培育，不再派往佘山修院。正是此时我进入了圣神修院，与佘山修院无缘自在情理之中。然而，我们必须承认生活中常会有奇迹出现。据说，金主教很喜欢在佘山修院的山东修士，特别喜欢他们的热心和率直。由于山东已经决定不再往佘山派遣修士，金主教便主动向山东的神长提供奖学金，希望继续往佘山选派修士。我便是这个奇迹的“产物”之一，于1989年9月初，我们一行四位修士到了梦寐以求的佘山修院。佘山为松江九峰之首，到处修林翠竹，环境优。山顶上则矗立着远东第一大殿——佘山圣母大殿，山腰则建有为朝圣者休憩缓冲的中山教堂及三圣亭（耶稣、玛利亚、若瑟），山脚下便是“现代化”的佘山修院。这是一座全新的修院，高低不平，却错落有致，是金主教通过国外筹款而建成。处身于这么优美的环境，且硬件如此完备，幸福感自然很高。金主教的眼光远不止于此。作为精通教育，且多年留学国外的神学博士，绝不会不满足于修院的硬件建设，他更看重的是过硬的师资队伍建设。于是，经过与政府部门多次斡旋后，佘山修院终于在1989年九月迎来了首批三位外籍教授。后来，又陆续有其他世界各地的教授前来为修士们上课，那真是一个黄金时代。金主教自己则时常接受国外的邀请，到世界各地演讲、募捐，向世界介绍中国的教会，为修士们的生活募捐，以致他自己戏称“国际乞丐”。每次回国，必然向修士们分享见闻，鼓励修士们好好学习。正如他自己分享的，出生于富家，但父母早亡，姐姐去世，家道中落。在成长中备受艰辛，孤苦伶仃，但蒙众位恩人相助，先入耶稣会，后留学国外，又经受27年管制。他爱修士就如自己的孩子，总会尽力增加修士们的零花钱，找机会跟修士们聊天，消除修士们的孤独感和顾虑。如今回想起这些经历，心里总还是暖暖的。 “请进来，送出去！”是金主教向政府提出的一个培育策略，作为当时首屈一指的佘山修院被政府允许为第一个试点单位（后来其他院校才开始纷纷仿效）。于是，金主教着手选派留学生到国外学习，且各国都纷纷向主教提供奖学金，这样便促成了修院一段时间的“出国热”。主教先后向美国、英国、德国、法国等地派遣了不少留学生，其中虽有流失，但还是为上海教区，也为其他教区培育了不少后备力量。作为教区主教，金主教很自然要关心自己的教区，恢复教堂、探访教友自是首要责任；但以耶稣会士的风格，文化研究机构也不可忽略，于是光启社、印刷厂先后建立；作为灵性的导师，必须关注灵性建设，于是光启培训中心便建立起来，为神职、修女，乃至平信徒提供了一个安静的退省场所。平心而论，身处大都市，牧者的工作并不简单。虽然如此，应该说，金主教这些年对教区建设的成效还是很显著的。金主教喜欢结交朋友，且极富外交能力。当然，他曾在国外留学，通晓五国外语，又在劳改队熟读了“马、列、毛”著作，这都成为与人交往的资本。因此，无论在国内，还是在国外，他都有能力很快地与人交朋友建立人脉，即使外国人都对他佩服的五体投地。这也是上海教区备受国际关注和支持，有今天良好局面的原因之一。虽然只是上海教区的主教，但金主教也放眼全国，关心各地区的教会。由于开放之初，中国大陆没有圣经，他亲自翻译新约向全国各地发送；又印刷教会书籍以增加教友的灵性滋养；并且落实梵二会议精神，逐步实现与普世教会的接轨和共融。最后，我想说，在“有特色的中国”生活很不容易，无论是信友，还是国民；在“有特色的中国”服务教会更不容易，特别是主教和神父，相信金主教已经尽全力了。从学生的角度，我深深感谢类斯金院长主教对我的培育和教诲，更特别为这位教会的前辈祈祷，愿主教早登天国！
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本站网友匿名	2013-04-30 06:27:56 发表
为亡者祈祷，是教会的古老习惯。
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本站网友匿名	2013-04-30 04:35:10 发表
望主赐伊永安，而已永光照之！玛14:1 你们心里不要烦乱，你们要要信赖天主，也要信赖我！
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本站网友匿名	2013-04-30 03:50:34 发表
上海（亚洲新闻）-今天四月二十九日中国上海当地时间上午八时，上海教区官方主教金鲁贤蒙席的追思弥撒圣祭在徐家汇圣依纳爵主教座堂隆重举行，吴建林神父主持了礼仪。四月二十七日，长期抱病的金主教安息主怀。尽管今天是工作日，但仍有一千多名教友参与了弥撒圣祭、六十多位司铎共祭。礼仪最后，全体教友向金主教遗体告别。金主教深受教友们的爱戴，其中一人表示，"尽管他从没有直接反对政府，但他让上海教会和中国教会成长了起来"。事实上，在金主教的领导下，上海教区建成了许多圣堂、灵修中心、印刷厂、出版刊物、建立了广泛的国际关系。一九八五年没有教宗委任情况下祝圣的金主教，于二十年后与教宗和解、与圣座完全共融。现在的问题是他的继承人，显而易见的还有他的葬礼。事实上，主持礼仪理应是金主教去年七月亲自祝圣的马达钦主教。可是，四十四岁的马主教在晋牧礼仪上决定退出爱国会。为此，被软禁、隔离在佘山修道院至今。圣座不予承认的中国主教团剥夺了其上海主教衔。为了迫使他远离金主教葬礼、远离教友，马主教于日前被带离上海。据传，他可能在北京，被迫参加"学习班"。也有人说，是因为快到五月圣母月、快到五月佘山圣母朝圣地主保瞻礼（五月二十四日）了。在此期间，全国各地数以万计的教友会到佘山圣母朝圣地朝圣。而这里，离马主教被隔离地点很近。就上海教区继承人问题，金鲁贤主教的朋友，圣座万民福音传播部秘书长韩大辉总主教表示，马达钦主教"被祝圣为'上海教区助理主教'。接着，所谓的'中国主教团'剥夺了他的这一头衔，但圣座明确指出世界上没有任何一个主教团有权取消宗座的委任。更不要说这里所谓的'主教团'根本不被承认。为此，对我们来说，马达钦主教是上海教区主教这一点是不变的"。五月二日，将举行民间的葬礼。届时，政府当局和公众将出席。
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本站网友匿名	2013-04-30 03:48:11 发表
韩大辉总主教：我为金鲁贤主教祈祷，我希望参加他的丧礼梵蒂冈万民福音部秘书长，记述四月二十日去世的上海教区金主教。尽管金牧受人批评和质疑，他为教会的福传使命鞠躬尽瘁。净化和修好的时候已经到来。为梵蒂冈来说，上海金主教的继任者是马达钦主教。梵蒂冈城（亚洲新闻） - 我们对于金鲁贤主教安息主怀的消息感到难过。作为主教，他已经与教宗修好，而其任命获得教宗的批准。我为他祈祷，而我真的很想去参加他的葬礼。我第一次与金主教见面，早于九十年代初，当时他邀请我去畲山修院任教。我与他非常友好，首先，因为他很友善，甚至待我一如父亲；其次，我欣赏作为一个人的风范，他非常开朗，积极参与培育信友、修生、修女和神父。每天午饭后，他总是花时间与他的神父一起。我们还深深记起他的语言造诣，他的精确表达能力，相信是他在坐监时当翻译员的年头所磨练出来的。他是一位精力充沛的牧者。近年来，他为上海教会团体成长做了很多功夫，尤其在官方教会一方。我们也得怀念他对出版中文《圣经》的热诚，以及他在礼仪、灵性和神学方面的努力。他还建立了一间培育和退省中心；并为上海的老人家提供基本的服务；修复圣堂等等。他的教区现在日益重要。在资源经济方面，他对其他姊妹教区慷慨帮助，也欢迎其他地方的神父前来，同时帮助不少修会的修女。在某些时候，金主教开始考虑到教区的未来和他的继任者。早在2005年，他建议邢文之为候选人。他把这想法征询地下团体的弟兄范忠良主教，以及政府，并取得政府允许和教廷的批准。不幸的，在2010年邢文之主教要求以个人理由不担当这教区的继任人。金主教遂挑选另一位候选人。他征询过教会团体，又获得政府开了绿灯，并为马达钦取得宗座授权为主教。当教廷批准马达钦时，两位主教仍在，马获任命为辅理主教。由于两位主教已经年老，很清晰地这属意马达钦成为继任者。中国政府也朝着这方向，并最终确认马为“上海教区助理主教”。在（大陆）所谓“主教团”会议后，把马达钦失去任命。不过，教廷回应，重申在世界各地，没有主教团有权撤销宗座授权。“主教团”越是坚持，它越难获得梵蒂冈的承认。所以，马达钦是上海教区主教，这局面最终要与政府磋商。回顾上海教区在过去六十年来的历史，为男、女修会人士以及司铎们，都是一段备尝辛酸的日子。也许可以说，金主教努力为教会做有益的事，但却连他的耶稣会兄弟也经常误解他的意愿。然而，他有勇气请求教宗宽恕和寻求与教宗修好。在他写给上海教区的牧函中，他时常强调爱、宽恕和教会内在净化的重要性。即使教宗方济，都有一尊畲山圣母像（畲山是上海郊区朝圣地），都非常清晰记得他们耶稣会在中国传教的会士。我知道，当教宗还在布宜诺斯艾利斯时，他保存了一位在大陆传教的神父的部分骨灰，是在死后火化的，为的是要纪念并分享这段时期的痛苦和使命感。教宗方济3月13日当选。几个小时后，习近平也当选中国国家主席。双方都面对类似问题。习近平要处理贪污问题；教宗，当他还是布宜诺斯艾利斯主教时，以西班牙文写了一本书，名为Corrupcionÿpecado（腐败与罪恶），最近被翻译为意大利文，称为Guarire dalla corruzione （从腐败恢复起来）。他在书中说，要消除腐败，我们必须先从内心改变过来。因此，帮助每一个人从腐败的“复元”是十分重要的。相反，如果我们“打击”腐败，邪恶只归咎于别人。金主教的牧函也谈到政治是一种高层次形式的爱；为此，它需要不断的净化。因此，从金主教所做的事，他是一位我永远不会忘记的人。随着时日的流逝，我们的友谊加深。我为他祈祷，祈求他健康，在他的96岁生日，我们互相写信问候对方。我们最后一次见面是在2010年，当时他邀请我去参加一个关于利玛窦的国际论坛，还邀请我下一年再去庆祝徐光启申请列品真福案的序幕。徐光启是利玛窦的挚友。金主教在他写徐光启的牧函中，显示他的基督徒信仰，使他成为一位为了公益的真正仆人，未受腐败污染。不幸的是，在2011年，上教区被迫推迟列品真福的过程。 *教廷万民福音部秘书长
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本站网友匿名	2013-04-30 03:39:36 发表
2013-04-29 19:35:22 （梵蒂冈电台讯）上海教区官方教会的金鲁贤主教4月27日逝世，享年97岁，逝世前已患病多时。他是中国教会最重要的人物之一。金主教生于上海市一个天主教家庭，22岁时进入耶稣会，曾经在法国和意大利等地求学。1955年，他与数百名神职人员及教友一同被捕，1982年获释。1988年他在未获得教宗的批准下接受祝圣为上海教区主教。2004年，教宗和圣座承认他为上海教区的助理主教。金主教一生都得应对宗教自由的问题。
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本站网友流浪者	2013-04-30 01:19:13 发表
大家为金主教类思祈祷求主保佑他早升天堂为此我们同声祈祷
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本站网友流浪者	2013-04-30 01:14:23 发表
主教虽然我没有回去送你最后一程但是你曾经和我说的一句话我永远记在心里主教一路走好
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本站网友流浪者	2013-04-29 23:30:47 发表
望主赐伊永安，而以永光照之！
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本站网友匿名	2013-04-29 19:51:09 发表
韩大辉总主教：我为金鲁贤主教祈祷，我希望参加他的丧礼。
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本站网友匿名	2013-04-29 16:42:59 发表
望主赐伊永安，而以永光照之！
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