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本站网友匿名	2013-05-30 10:12:29 发表
反对秘密任命龚品梅为红衣主教一九七九年，教皇若望·保禄二世，秘密任命因叛国罪正在服刑的原上海教区主教龚品梅为红衣主教。龚品梅自一九八五年获假释后，由上海教区接回。因其有悔改表现，上海市高级人民法院在上海教区主教张家树的请求下，在一九八八年一月裁减刑期，在假释考验期间，恢复其公民权利。同年五月，批准他去美国探亲。一九九一年五月二十九日，罗马教廷公布了其秘密任命。六月二十八日，龚品梅在罗马接受红衣主教的任命，期间，发表了大量的反对社会主义新中国的言论。这一事件，暴露了罗马教廷反对共产主义、敌视中华人民共和国的立场，说明了罗马教廷企图控制中国天主教会的战略目标没有丝毫改变。罗马教廷对龚品梅的任命，遭到中国人民政府和中国天主教会的强烈反对。中国外交部发言人于六月十七日在回答记者提问时，严正表示：梵蒂冈最近宣布教皇任命龚品梅为红衣主教是对中国内政的干涉，是不能接受的。“这种做法只会对中梵关系的改善设置新的障碍，我们对此表示遗憾”。一九九一年六月十八日，中国天主教主教团、中国天主教教务委员会、中国天主教爱国会发表了《关于罗马教廷委任龚品梅为枢机主教的声明》，指出罗马教廷公布委任龚品梅为枢机主教的决定，“是对中国天主教事务的干涉，我们绝对不能接受”。天主教上海教区、上海市天主教爱国会、上海市天主教教务委员会在获悉罗马教廷公布对龚品梅的任命后，于六月十九日联名发表声明。声明说：“龚品梅在解放初期即因接受国外指令，犯反革命叛国罪而被上海司法部门依法判刑，他的所作所为既背叛祖国，也违犯天主诫命，使我教会和广大神长教友深受其害，对此惨痛教训，我们记忆犹新，龚品梅本人在获宽大处理时亦当众表示认罪。罗马教廷最近公布的这项十二年前龚品梅还在服刑期间的秘密任命是干涉我国内政和我国天主教事务，企图重新控制中国天主教，分裂中国教会，破坏上海天主教大好形势的又一次暴露。它纯属政治性质，我们上海广大神长教友理所当然地坚决反对。”声明表示上海天主教神长教友决心更坚定走独立自主自办教会和自选自圣主教的道路，善尽爱国爱教本分，把上海教区的事业办得更好。北京、辽宁、吉林、山东、山西、陕西、江苏、河南、湖北、湖南、江西、四川、广东、贵州、内蒙古等10余个省、自治区、直辖市天主教爱国会和天主教教务委员会也纷纷集会，一致拥护中国天主教三机构发表的反对罗马教廷对龚品梅任命的声明。上海等六省市天主教会分别举行座谈会抗议梵蒂冈利用“封圣”搞反华的行径新华社北京１０月４日电北京、上海、河北、山西、福建、贵州等省市天主教界今天分别召开座谈会，一致表示，坚决拥护我外交部声明和国家宗教局发言人谈话，坚决支持中国天主教“一会一团”的严正声明，对梵蒂冈借“封圣”之名歪曲和篡改历史，利用宗教干涉中国内政的反华行径表示坚决抵制和反对。在上海市天主教爱国会、上海市天主教教务委员会和天主教上海教区联合召开的座谈会上，金鲁贤主教说，在事关国家主权、民族尊严、教会前途的原则问题上，我们要旗帜鲜明，立场坚定。这次“封圣”，暴露了罗马教廷中某些人企图借宗教问题干涉中国内政的图谋。实际上，这次册封的操办者是所谓“台湾地区主教团”，表明了梵蒂冈一些人迎合台湾当局的政治需要，利用“封圣”支持台湾，分裂中国，形成了对中国民族感情的伤害和对中华民族的挑衅。北京、河北、福建、贵州、山西等地天主教主教、神甫、修女和教徒在发言中指出，臭名昭著的外国传教士马赖、刘方济、郭西德都是无恶不作的罪人，当地群众至今恨之入骨，他们受到中国人民的严惩是咎由自取，罪有应得。但梵蒂冈为了政治目的，置教会的传统和法典于不顾，既不合理又不合法，是对教会的亵渎。六省市天主教界人士呼吁梵蒂冈能够真正反省对中国人民所犯下的罪行，作出真诚忏悔，不要再做伤害中国人民和中国教会的蠢事，为中梵关系的改善设置新的障碍。天主教神长教友一致表示，中国天主教徒要同全国人民站在一起，坚决维护国家主权和民族尊严，继续高举爱国主义旗帜，坚持独立自主自办方针，搞好福传事业，办好中国教会。他们强调，爱国是天主的戒命，没有任何力量能够动摇中国天主教徒对祖国的热爱和忠诚。记者了解到，近日，全国各省区市的天主教界以及其他宗教团体陆续举行座谈会，对梵蒂冈借“封圣”搞反华的行径进行声讨。新华社 2000年10月04日【在上海市天主教爱国会、上海市天主教教务委员会和天主教上海教区联合召开的座谈会上，金鲁贤主教说，在事关国家主权、民族尊严、教会前途的原则问题上，我们要旗帜鲜明，立场坚定。这次“封圣”，暴露了罗马教廷中某些人企图借宗教问题干涉中国内政的图谋。实际上，这次册封的操办者是所谓“台湾地区主教团”，表明了梵蒂冈一些人迎合台湾当局的政治需要，利用“封圣”支持台湾，分裂中国，形成了对中国民族感情的伤害和对中华民族的挑衅。】
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本站网友匿名	2013-05-30 10:12:15 发表
忠贞？对谁忠贞？对党吧！真不要脸啊！彭将军
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本站网友匿名	2013-05-23 09:06:19 发表
我们要做一个圣言的宣认者：诚然，信德有时会遇到挑战。在这方面，宗徒之长伯多禄为我们立下了很好的榜样。当很多人就圣体圣事觉得“这话生硬”（若6：60）不能接受时，他代表宗徒也代表人类向基督作出了信德宣誓：“主!惟你有永生的话，我们去投奔谁呢？”（若6：68）追随基督常会遇到这种挑战：他的话听起来有些“生硬”，不好接受。那个富家少年因为耶稣要他舍弃一切的话“生硬”而“忧郁地走了”（玛19：16-22）；伯多禄也因耶稣受难的话“生硬”企图拦阻他而受到责斥：“撒旦，退到我后面去，因为你体会的不是天主的事，而是人的事！”（玛16：23）信德帮忙我们调整对天主的完整信仰，并能在困难和挑战中勇敢宣认他。这使我想起越南阮文顺枢机主教在《希望的证人》一书中的一段自述：“我在九年遭受监禁的漫长折磨当中，……我感觉快窒息了，快疯掉了！当时我尚是一名年轻的主教，……一想到我被迫放弃教区，看着我为天主所创办的许多事业毁于一旦，心中万分忧苦，我感觉到整个人在反抗。有一夜，有声音告诉我：“为什么你心烦意乱？你要学会分别‘天主’和‘天主的工作’这两件事。每一件你已经作的并想要继续作下去的工作：牧灵探访、…向外教人福传的传教中心等等，这些都是天主的工作，但这些工作都不是天主！如果天主要你放弃所有这一切工作，你就该立刻放下，信赖他！天主将作得比你好上千万倍！他会将自己的工作托付给别人，比你更有才干的人。你唯独要选择天主，而不是他的工作！”。当我们选择天主的旨意时，就意味着更完全更彻底地放弃和交付。由选择天主的工作到选择天主本身，这是信德的锤炼过程。基督也在体验这个过程：“人子要被交于人们手中，他们要杀害他。”（玛17：22）他在自己的苦难中体验到这种生命交付的痛苦。在自己临终的末刻，他更体验到深度的孤独与寂寞，仿佛天主也离开了自己：“吾天主，吾天主！你为何舍弃了我？”（玛27：46）这是一种信德考验的极致，是向天主完全交付自己的时刻。若翰在自己的使命中，也体验到这种放弃与交付：“他要壮大，我要缩小！”“我不是新郎，只是新郎的朋友！”（若3：29－30）他放弃自己的一切，完全委顺于天主的旨意，哪怕是奉上自己的生命，也甘心不违。这就是信德！信德，就是完全交付的过程，是寻找天主旨意的过程。虽然艰难，但要充满信心。在生活中宣认自己的信仰，更需勇气与牺牲！浓雾罩空，微弱灯光不足以穿云透雾；我们必须依靠来自于天主的信德阳光，方能穿透这令人窒息的阴霾，为自己的生命带来曙光！信德具有强大的穿透力！足以让我们在尘世间，拨云见日，充满希望！就任天主教上海教区主教纪念他该长大，我该缩小一一若、三、卅金鲁贤主教敬赠一九八八年三月刚刚在教友家看到一张从上面书架上掉下来的圣像，一看后面是金鲁贤就任爱国会主教的纪念！梵蒂冈一厢情愿的说金是助理主教，可人家是政府任命的爱国会上海教区“正权”，他自己也如此承认！他是助理，是谁的助理？他助理谁？人家接张家树的位，而不是龚品梅的位。教宗公开心中默存的龚品梅主教为枢机时，上海爱国会大肆声讨抗议，谁领导的抗议？不是金鲁贤么？2000年教宗册封中华殉道诸圣，上海爱国会声讨抗议，谁领导的？不还是金鲁贤么？金鲁贤坚持独立自主自办教会一直到死！别的我不判断！但这些是事实！对他的歌颂肯定，不是肯定他的爱国爱教的功绩么？你们有歌功颂德的权利，我也有反对的权利，何况我只是讲点事实真相！山雨来说的对：给金念几段经文就是爱德了！你说他是英雄他就是了么？我没说他下地狱！只是说他在爱国会独立自办，且坚持到死！
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本站网友匿名

2013-05-07 16:31:14 发表

彭神父，“留下忠贞载史篇”变成 “留下忠贞史无前”如何？

还是要低调点，别把话说的没有余地了。历史上忠贞的人多了去了。不能否定先辈的忠贞作为。载史篇说的含蓄而且肯定了金主教的一生作为。

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本站网友匿名	2013-05-07 15:01:45 发表
彭神父，“留下忠贞载史篇”变成 “留下忠贞史无前”如何？
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本站网友匿名	2013-05-07 10:21:36 发表
其实我们真不该纠结人的功过是非斯人已逝让逝者安息让我们的眼目始终只关注我们的主__耶稣基督吧人非圣贤孰能无过? 然而金老毕竟是中国天主教会不少人的老师和长上如果我们不尊师重教我们也将会有被后人奚落的下场此谓欲治之罪何患无词让我们重新回归基督徒的宝贵身份吧如斯哪里还会有撒旦的兴风作浪和它的翻云覆雨!
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本站网友张保禄	2013-05-07 09:58:37 发表
金鲁贤主教的一生执行了天的旨意,达到和平的团结,是受赞誉的金鲁贤主教对天主教的忠贞精神显而易见的表现.
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