| 本站网友 老氽头 |
2012-11-02 10:12:07 发表 |
| 为您祈祷，主教大人。真不知道您这个主教有没有上过神学院？在神学院学的是神马东西。。。 |
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2012-10-31 20:58:06 发表 |
《中国天主教》 > 2009年 > 第01期来源：《中国天主教》2009年第01期 作者：李山
继承老一辈光荣传统 坚持独立自主自办教会原则不动摇——在中国天主教自选自圣主教50周年座谈会上的发言
尊敬的各位领导,主内弟兄姐妹们:
今天,是天主特别祝福的一天。
我们中国天主教神长教友聚集一堂,隆重庆祝中国天主教自选自圣主教50周年。
首先,请允许我代表北京教区5万神长教友,向大会表示热烈的祝贺!
向为开创和发展中国天主教独立自主自办、自选自圣主教圣善事业做出巨大牺牲和卓越贡献的老一辈神长教友致以崇高的敬意!
中国天主教自选自圣主教,是50年代中国天主教勇敢走上独立自主自办教会道路之后,面对国外政治势力的围困,为圣教会的生存与发展,在天主圣神的引领下,做出的唯一正确的抉择。【为圣教会的生存与发展,在天主圣神的引领下,做出的唯一正确的抉择。】
自选自圣主教,完全符合天主的圣意。【自选自圣主教,完全符合天主的圣意。】
圣教会最核心的利益就是传播福音。
上个世纪50年代初,当四亿五千万同胞摆脱奴役和压迫,获得独立自主、自由解放的时候,作为以“服务穷人和大众”为己任的教会团体,却错失良机,站在人民的对立面,坚持错误的政治立场,迫使爱国的中国天主教神长教友坚定选择了独立自主自办教会道路,维护了圣教会的根本利益。【迫使爱国的中国天主教神长教友坚定选择了独立自主自办教会道路,维护了圣教会的根本利益。】
困境之中,我们的神长教友固守住一个浅显而深刻的道理:传播福音是天主的圣意,无罪有功;选举自己的主教表达了人民的心愿,人民的呼声就是天主的声音。【人民的呼声就是天主的声音】
中国天主教自选自圣主教就这样迈出了坚定而神圣的一步。【自选自圣主教 坚定而神圣】 |
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2012-10-31 20:45:22 发表 |
生活中常常交织着欢乐和忧愁。
玛窦.维亚奈因庄稼的好收成而高兴。太太眼看着孩子们渐渐长大，又都很懂事，亦欣慰不己。然而，那时的世界，尤其在法国，却出现了一些新的危机。
年初的一天，通常很会过日子的本堂神父，甚感惆怅。在办公室里，他用力地在地板上磕打着他的烟斗。他正在读教区副主教寄来的信，且附加着里昂总主教拉莫特的署名。愈往下读，他平时那极为宁静的面容便愈浮现出一种深深的忧郁。他不住地狠狠地敲打着他的烟斗；他终于发现由于用力过猛，烟斗己被敲碎了。然而，这些都未能丝毫减少他那恶 劣的情绪。
最后，他拿着那封信来到副本堂神父的房间。
年轻的神父匆匆地读着，那时本堂神父坐在一把沙发上；但很快，布隆神父的脸色沉了下来。“是的，这不偏不倚，正是邀请神父们对‘神职人员活动法’宣誓。”他放下信说道：“这是一个严肃的决定，你要特别谨慎！”
“这条可恶的法律牵涉到哪些内容呢？”本堂神父叹了口气，擦了擦额头上的汗珠，尽管冬天气候寒冷。“直到目前我从未注意这件事，因为我想这仅是一件与主教们有关的事，根本不会涉及到乡村的本堂神父们。可是，你已经学习过了，大概你可以为我解释一些！”
“好吧！”副本堂回答，他高兴终于找到机会为他的本堂神父上课了，“去年夏天，巴黎的国民议会决定将法国的宗教政策做一项彻底的改革：首先教会要放弃财产所有权，以后主教、司铎由国家统一提供补助；为司铎，每年一千二百法郎，免费住宿，还有一座小花园；主教的收入每年是两万法郎，而巴黎的总主教则是五万法郎。”
“这样不会有人被饿死！”本堂神父说：“到今天，我还没有更多的钱；恐怕那时有些人会醉心于财富，而变得世俗化。还有呢？”
“将一百三十六个教区重新划为八十三个，每一省为一个教区。”
“做领导的愿意为所欲为；但最终是应由教宗来决定的，而不是我－－大地莉的本堂。”
“但问题在这里：教宗将来不再有权利任命、祝圣主教，他的首席权仅限于当信的道理。”
“教宗比约六世说什么？”
“直到目前，他尚未发表任何意见。”
“但是大地莉的本堂却应该发表意见了；唉！没有人知道他应该怎样做！”
“很简单！”副本堂带着一种宁静高雅的姿态，继续道：“你可以宣誓；也可以拒绝。如果你宣誓，则继续留任；如果你拒绝，则被迫离职，把堂区让给新委任的人。”
“三十九年来，我做大地莉的本堂。我分享着我羊群的喜乐和痛苦；我亲手为大部分的人付洗，几乎所有的婚姻都是我主持的……若是现在有人来对我说：如果你不宣誓，收拾你的行李！啊，我的天主，这不是在要我的命吗！”
“你知道里昂原来的总主教拒绝宣誓，现已由遣使会士拉莫特取而代之，拉莫特原是米乐勃信德委员会的成员；现在他要求他的神父如法炮至。”
本堂神父郑重地注视着他的副本堂，说道：“在接受祝圣时，我已许下，衷心服从我的主教并他的继位人，听清楚了，也包括他的‘继位人’。所以，我有责任履行主教的继位人要求于我的。”
“问题首先在于，确定拉莫特是不是里昂教区合法的总主教。”
“废话！历来都是这样执行的，还会有错吗！”本堂神父嘟哝着；他站起来，踱着步子。他本能又在找他的烟斗，忽然想起来已被磕碎了：“唉！我的烟斗也完了！但请你为我读一遍要求宣发的誓词。”
“誓词如下：我，某某某誓许，尽心照顾我堂区的信友，服从国家、法律、国王……”
“我看不出，其中有什么不好！”
“……并全力拥护由国民议会选举、经国王批准的宪法。”
“啊，这里有些不对头！怎么办呢？我先去打听打听别人怎样做！今天，我就出发！”
一连几天，大地莉的本堂神父一一访问了他的同事们。其实，每个人都是犹豫不决；尽管如此，大部分却倾向于拒绝宣誓。
“唉！今天也没有多少收获！”本堂神父回到家里，饥寒交迫地叹了口气，说道：“你倒有福气，人家却不要求你们副本堂宣誓。但若这事真的轮到你头上，你必须做出决定的话，你该怎么办呢？”
“我会按照良心指示的去做！”
“你的良心告诉你什么？”
“只有我做了本堂神父时，它才会对我有所指示！”
“你真不愧具有撒落满的智慧！”本堂神父“砰”的一声，关上了身后的门。
整整一周，他都在考虑。最后，他找到了一个脱身之计，即决定宣誓，但附有条件：若国家的法律被教宗禁止，宣誓则无效！这是一个好主意，天主一定也会满意的。
事情终于如此进行了。主日天，面对全体信友，他宣发了总主教要求宣发的誓言。村民们非常惊讶那天的礼仪有些奇怪，但人们很少意识到誓言的严重性，尤其他们对自己的本堂神父特别信任，因此人们并没有生气，因为那些礼仪基本和往常一样。只有副本堂神父在吃午饭时，摇着头说：“我相信我是不会宣誓的！”
本堂神父十分恼火，停止了进餐：“怎么你现在才这样说呢？莫非你的良心突然告诉了你这些？”
“我的良心不允许我提前告诉你！”
“那好吧，祝你好胃口！”本堂神父说着，扔下餐巾，起身离开了餐桌。
等到春天，罗马终于下达了决定。教宗比约六世，在一封特别的诏书中，弃绝了法国政府的决议；并对所有曾宣誓的司铎，在他们未收回所宣誓言时，给予停职处分；相反地，教宗却赞扬了那些拒绝宣誓者。
这项决定尽管使雷雅格神父感到犹如晴天霹雳，然而至少解除了他几个月来内心的困扰，终于使事情真相大白了。于是，他动身离开堂区，来到里昂，为向有关当局撤回他的誓言。他受到冷漠的接待，但人们接受了他的声明，并没有质问他更多的问题，只是向他表示他将丢掉大地莉的职位，而总主教将任命另一位不像他那样顽固的、新的继位人。
以后的岁月，老神父不得不隐藏起来，在贫困中生活，同时秘密地执行着他司祭的职务如同其它成千的同事们一样。有一次，他只好逃到意大利，才躲过了断头台。
副本堂布隆神父也是一样，很快便轮到他做决定了。副主教许给他里昂教区最重要的堂区之一。
“你找到了一个适合你的才能、得偿你心愿的堂区。”总主教代表许诺着：“当然你需要先宣誓！”
他突然之间将得到长久所渴望的：一个可以施展他全部才华的堂区，但是……副本堂犹豫了一会儿之后，坚定地回答：“不，主教，我感到有责任让你失望；我绝不会宣发被罗马弃绝的誓愿！”
“那么，你也不可能在大地莉工作了！”副主教说道。他也是像他的总主教一样，在宣誓之后，刚开始就职的。“我不会为那些反抗国家和拒绝服从主教的司铎分配工作！”
“当然，我也同样不会承认任何一位不服从教宗的主教或副主教！”
就这样，布隆神父也踏上了艰难、困苦的路程。
【“誓词如下：我，某某某誓许，尽心照顾我堂区的信友，服从国家、法律、国王……”
“我看不出，其中有什么不好！”
“……并全力拥护由国民议会选举、经国王批准的宪法。”
“啊，这里有些不对头！怎么办呢？】
宣誓词：
我李山仰赖天主上智的安排和圣神默佑，被委任为北京教区正权主教，我自感德才菲薄，不堪胜任，但我蒙主宠召，自当谦恭承受。
我全心仰赖天主圣神的助佑，在本教区全体神职人员和教友的监督支持下，善尽主教职责，辛勤修德行善避恶。为办好天主的教会和荣主救灵事业，甘愿奉献我毕生的力量。我保证遵循圣伯多禄宗徒的训诲“你们要为主的缘故，服从人立的一切制度”。（伯前2:3）带领本教区全体神父、修士、修女和教友，遵守国家宪法，维护国家的统一和社会安定团结，为全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会贡献力量。
宣誓人：李山 |
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2012-10-31 20:20:18 发表 |
民主选举 众望所归 ——中国天主教第八届代表会议选出新的“一会一团”领导集体 详细内容
类别：天主教第八届代表大会 发布于：2011-07-04, 周一 18:39 作者 中国天主教 点击数：2337
——中国天主教第八届代表会议选出新的“一会一团”领导集体
12月9日上午8时30分，代表们分组讨论了新一届“一会一团”领导班子候选人名单和决议草案。
10时30分，中国天主教第八届代表会议的闭幕式在与会代表首先诵念圣母经的祈祷声中进行。国家宗教事务局蒋坚永副局长、中央统战部二局赵学义局长、国家宗教事务局二司马宇虹司长等有关领导出席了闭幕式。刘柏年执行主席主持了会议。会议首先通过了关于会议的表决和选举办法，通过了马英林主教在第八届代表会议上所作的工作报告；通过了《中国天主教爱国会章程》修正案和《中国天主教主教团章程》修正案；选举产生了中国天主教“一会一团”第八届领导班子。313实到代表，通过举手选举的方式，并设计票员8人，总计票1人，总监票1人，选举结果有1票和3票弃权，分别选举出房兴耀主教为新一届中国天主教爱国会主席，马英林主教、雷世银神父、刘元龙教友、郭金才主教、黄炳章神父、沈斌主教、舒南武教友、岳福生神父、孟青录主教、吴琳修女为爱国会副主席，刘元龙教友兼任爱国会秘书长；马英林主教为新一届中国天主教主教团主席，房兴耀主教、詹思禄主教、方建平主教、李山主教、裴军民主教、杨晓亭主教为副主席，郭金才主教任主教团秘书长。刘柏年教友、金鲁贤主教被聘为中国天主教第八届“一会一团”名誉主席；涂世华主教、刘景和主教、俞嘉弟教友、吕国存教友、周肖吾教友、刘德申教友、李明述主教、余润深主教被聘为中国天主教第八届“一会一团”顾问。
大会还向“一会一团”名誉主席和顾问宣读了致敬信。感谢他们在担任中国天主教“一会一团”领导职务期间，带领广大神长教友，坚定不移地高举爱国爱教旗帜，坚持独立自主自办教会和民主办教原则，以高尚的品德和无私奉献的精神，兢兢业业，勤勤恳恳，使中国天主教的各项事业取得了长足的发展。
最后，全体代表一致通过了中国天主教第八届代表会议决议。
中国天主教主教团主席马英林主教在会上致闭幕词。他说，中国天主教第八届代表会议经过各位代表的共同努力，圆满完成了大会的各项议程，现在就要闭幕了。几天来，代表们本着对教会未来高度的责任心和使命感，依照民主办教原则，集思广益，畅所欲言，提出了许多宝贵意见和建议，为圆满完成本届会议的目标和任务，为开拓教会的新局面做出了贡献。这是一届承前启后、继往开来、凝聚力量、团结奋进的盛会，标志着中国天主教会的圣善事业从此进入新的时代，迈上了新的征程。他要求各地代表回到各地后认真传达、贯彻落实会议精神，按照会议要求积极开展各项工作，充分发挥广大神长教友的积极性，为我国经济社会发展与和谐社会主义建设做出新的更大贡献。他还希望广大神长教友和信教群众高举爱国爱教旗帜，坚持独立自主自办教会和民主办教原则，按照福音基督的教导与普世天主教一道励行仁爱，践行信仰，光荣天主，共同开拓教会圣善事业的美好明天。最后，马英林主教向为会议的筹备和开展付出努力的中央统战部、国家宗教事务局、各省市区统战部、宗教局的各位领导致以衷心的感谢。大会在一片和谐、融洽、喜悦的气氛中顺利闭幕！
下午3时，中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林，中共中央政治局委员、国务院副总理回良玉，全国政协副主席、中共中央统战部部长杜青林等有关领导在人民大会堂西大厅亲切接见了新一届中国天主教一会一团领导班子成员，并与全体代表合影留念。
贾庆林主席代表党中央、国务院对大会的圆满成功，对新一届领导班子的产生表示热烈的祝贺，向各位代表并且通过他们向全国天主教界人士和广大天主教信教群众表示诚挚的问候。贾庆林主席充分肯定了中国天主教“一会一团”六年来充分发挥自身的优势，积极为改革开放和现代化建设服务，抵制境外宗教势力的渗透和干预，在坚持独立自主自办教会的道路上迈出了新的步伐，取得了显著的成绩。贾主席对大家提出了四条殷切的期望：一、更加坚定地坚持独立自主自办教会的原则；二、更加积极地促进经济平稳较快发展；三、更加自觉地维护社会稳定；四、更有效地加强天主教爱国组织的自身建设。
贾主席等中央领导的接见，充分体现了党中央、国务院对中国天主教事业的高度重视和亲切关怀，代表们深受鼓舞，纷纷表示要把贾庆林主席的重要讲话精神带回去，认真学习并传达给信教群众。
http://www.chinacatholic.cn/index.php/jhnews/99-dbdh8/386-2011-07-04-10-39-02 |
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2012-10-31 19:58:53 发表 |
在北京市天主教读书班上的总结讲话
李山主教
尊敬的宏生局长、茹处长，各位弟兄姐妹：
在市宗教局的关怀支持和组织下，北京市天主教读书班就要结束了。这次读书班的举办，正值北京市天主教的各项事业健康发展之际，也正遇中国天主教事业遭遇海外打压、教会的发展道路遭遇困扰之时。因此，本次读书班的举办具有十分重要的意义。
这次读书班以坚持爱国爱教和独立自主自办教会原则为主导思想，为我们安排了中国天主教形势和任务的学习教育，安排了堂区财务管理的培训，安排了和谐堂区创建活动的经验交流。池维生局长亲自作开班动员，国家宗教局等领导前来做报告，赵宏生局长和茹洪庆处长与我们一起度过美好充实的三天。大家以积极谦逊的态度参加学习，很有收获。
一会儿，宏生局长对三天的读书班将进行全面总结，对大家的工作提出期望。
希望大家不辜负领导的期望，回去后认真贯彻读书班的精神，落实领导的讲话精神，努力做好各项工作。
在这里，我想对大家再提出几点期望和要求。
第一 牢固树立政治意识和大局意识
作为首善之区的北京市天主教，始终处在政治斗争最前沿，对此，我们别无选择。经历新中国后的反帝爱国运动，我们好不容易走上了爱国爱教的道路，走上真正的“为一切人成为一切”的福传之路，可是，60年来，围绕中国天主教坚持的适应中国国情的福传之路，总是遭遇接连不断的干扰。直到现在，我们经过广大神长教友的艰苦努力，与国家和社会营造了和谐融洽的关系，获得了牧灵福传事业健康发展的大好局面，中国圣教会的成就举世瞩目，可是，仍然有人不高兴，总想在我们中间制造点麻烦，不愿意看到天主的事业在我们民族中生根开花。
老主教在世的时候，对我们这些他亲手培养起来的中青年司铎们千叮咛，万嘱咐，特别要求我们在首都做神父，不仅要有深服众望的信德和爱德基础，还要具备较强的政治意识和大局意识，要增强明辨大是大非的能力。他所以这样要求我们，就是看到了在我们适应国情开展牧灵福传的时候，在我们走上爱国爱教高度统一的道路的时候，西方教会组织出于政治和权力的需要，出于他们对中国共产党的成见和错误的对华政策，定会不遗余力的打压我们，为我们的民族福传设置重重障碍。而对于种种以宗教和信仰的名义给予我们的指责，我们的不少老教友，甚至其他一些地方的神职人员出于朴素的宗教感情，不明真相，轻易相信，总以为人家说什么都是对的，对我们自己所走的路却充满怀疑和动摇，有的甚至对自己的信仰都产生怀疑。
长期以来，我们跟着老主教经历了不少这样的考验，由于有老一辈神长教友做带头，我们没有出现大的动摇和犹豫，我们挺着胸脯走过来了。
但是，今天，我们中青年神长教友已经成为教会的主力军，我们能不能在目前仍然十分复杂的形势下，在面对面的政治考验面前站稳脚跟，迎风而上，旗帜鲜明，不仅检验我们的队伍是否信德坚定，是否保持了爱国爱教的好传统，而且关系到我们北京天主教的未来是继续发展，还是走向倒退的大问题。
今天，我还是要老话重提，我们每个人的政治态度和立场不能发生动摇，我们必须告诫自己，要始终站在我们的国家和民族一边，要将国家最高利益和民族整体利益放在第一位，只有这样，我们才能得到人民的理解和支持，我们才能完成在民族中传报福音的使命。
坚定地支持和维护中国天主教独立自主自办教会、自选自圣主教原则，就是坚定地政治立场；维护党和政府对宗教工作的领导，维护中国天主教一会一团的领导，维护首都的团结稳定，就是大局意识。
近半年来，在十分复杂的天主教国际国内形势下，在中国天主教召开第八届代表会议和举行主教祝圣的过程中，我们北京教区的神父和教友们以实际行动支持了这些重大的教会活动，表现出较强的政治意识和大局意识，保持了北京教会的团结和发展，这说明我们首都天主教的基础是牢固的，我们的神长教友是值得信赖的。
我希望我们的每位神父、每个爱国会成员和堂务会骨干，要继续保持这样的精神状态和工作状态，进一步以高标准要求自己，永远保持高度的政治意识和大局意识，准备迎接新的各种考验。
第二 深化和谐堂区创建活动，推进民主办教
由国家宗教局和北京市宗教局发起的和谐寺观教堂的创建活动已经进入第二年。我们北京市天主教积极参与和推动了这个活动。近两年来，在“一区两会”的领导组织下，各堂区神长教友共同努力，使和谐堂区的创建活动取得了积极的成果。有些堂区在实行民主管理、完善制度、教友参与堂区事务、推进牧灵福传、开展社会服务、处理政教关系等方面，取得了不少的成绩，堂区建设发生了明显的变化。我们有的神父通过创建活动，民主作风进一步增强，管理堂区的经验和水平进一步提高，保持了大堂区各项事业平稳有序的发展，有的神父以较强的责任意识，开展堂区建设，动员教友和社会力量改善堂区环境，由过去廖无生气的偏远堂区，变成了人气旺盛，福传发展，管理有序、充满前途的堂区。在去年底举行的全国宗教界创建和谐寺观教堂先进集体和先进个人表彰大会上，北京市天主教爱国会、宣武门南堂获得先进集体称号，冯国新神父、罗春海神父获得先进个人称号。最近，宣武门南堂又被推荐参加全国宗教活动场所先进管理经验交流会，我们7个堂区被推荐参加北京市宗教局和谐寺观教堂创建活动先进表彰会。
但是，我不客气地讲，我们的和谐堂区创建活动不是都那么令人满意。有的堂区创建活动不见动静，不见成效。
出现这样的问题，关键在于我们的神父。神父思想上不重视，认为搞和谐创建活动与牧灵福传不搭边，有的放不下个人的架子，总怕搞民主管理会影响自己的权威；也有的神父认为自己是神父，只搞牧灵传教，其他都是多余的。这些认识都是十分错误的。一个对圣教会怀有高度的责任感和使命感的首都天主教的神职人员，应该彻底克服上述不正确的认识，放开胸怀，放开眼光，热情鼓励教友参与堂区事务，积极带领教友参与和谐堂区创建活动，改变自己头脑中已经过时的传统的观念，树立民主意识，发扬民主作风，以和谐堂区创建活动为契机，将堂区建设好。
事实证明，凡是和谐堂区创建活动搞的好的堂区，那里的神长教友和谐融洽，充满亲情，工作井然有序，充满生机。在良好和谐的堂区环境和社会环境中，牧灵福传与各项事业都取得了显著成绩。
我也知道，我们有的神父不是思想认识问题，而是不知道怎么管理堂区，不善于动员教友参与堂区管理，甚至不善于结交朋友，不善于处理政教关系。这样的弟兄，也不应该给自己找理由，而是应该努力改变自己。
面对现代化的社会和快速发展的大都市，我们教会面临着诸多挑战。我们要勇敢地迎接这些挑战，要调整自己的思想和行为。我们的教会要将挑战变为发展的机遇，就必须清除那些不适应社会发展，甚至阻碍社会进步的旧观念。我们欣慰的是，在我们的教会里，不乏有智慧、有创意、有奉献精神，有管理能力的中青年教友，他们愿意为教会的发展做奉献。这就需要我们的神父们以积极热情的态度欢迎他们参与堂区事务，通过广大教友的共同努力改善堂区，发展堂区。堂区发展进步的目标就是达到和谐堂区的八项标准。
这次读书班，我们进行了部分堂区工作的交流。我希望大家互相取长补短，借鉴他人的好经验，使自己的堂区尽快进入和谐堂区的行列。
第三 加强学习，不断提高自己
就加强神职人员的学习问题，我做主教以来，已经讲过好几次。2008年11月27日，也是在这样的读书班上，我要求大家:提倡和鼓励读书学习，营造学习之风，提高自身素质，适应时代要求。
去年5月份，我在一区两会召开的神学思想建设动员会上，就神职人员的学习问题专门谈了一些意见和要求。我记得在那次会议上，我列举了我们的神职弟兄中存在的不爱学习，不爱思考的问题。我期望每个神职弟兄都要以积极的姿态参与教会的文化建设和神学思想建设，以虚心学习的态度，在参与中得到教育和提高。我要求大家要振奋精神，刻苦读书，不断充实自己。
时间过去一年多了，有不少神职弟兄提高了学习的自觉性，由过去不爱读书，不爱看报，变得喜欢读书，喜欢看报，喜欢思考问题了。凡是爱学习的神父，我们都能看到他与别人不同的一面，我们通过大家对他的讲道、写文章、处理堂区事务等各方面的高度评价，就能看出这个神父是在勤奋好学的过程中不断进步的。
今天，我还要强调学习，因为我在为我们有的神父因不学习而在思想上与教会发展的需要日益脱节感到深深忧虑。
现在，社会日新月异，知识更新的速度也在不断加快，我们的教友已经不是过去传统的没文化的教友了，他们不仅有知识，而且有思想，他们不仅要求神父能够帮助他们解决灵魂的困扰，而且要求神父站在现代社会的前沿，能够帮助他们解除现代社会生活的困扰，以一个当代基督徒的自信去应对充满挑战的现实生活。
如果我们的神职弟兄仍然固守着在修道院掌握的那些理论和知识，而放松学习，就不可能满足广大教友的要求，不可能适应新时代首都天主教发展的需要。
天主教会所以能适应各个时代，就是因为教会努力效法耶稣基督不拘传统，不断革新，与时俱进的精神。教会要与时俱进，就首先要求她的神职人员要与时俱进，要在思想上适应时代和社会环境，要有创新意识；要勤奋学习，在神学理论上，在文化学识上不断充实自己。
我再次要求我们的神职弟兄们，要从圣教会的前途命运出发，努力学习，勤奋学习，活到老，学到老，要使自己日日新，苟日新。通过学习，使自己成为一个有圣德修养、文化理论修养的人，成为一个关心社会、适应时代、与时俱进的人。
第四 增强责任意识，认真履行堂区法定义务
在北京市宗教局的大力支持下，我们教区22个堂区完成了法人登记工作，我们的堂区主任神父开始承担堂区法人代表资格。
这件事对于我们更好地开展和谐堂区创建活动，推进堂区建设，实现堂区民主管理，创造了十分重要的条件。
从此以后，各个堂区将以独立法人团体资格，参加社会事务，享受应有的权利，但同时也要履行相应的法律义务。
这就要求我们的法人代表——主任神父们，认真学习相关法律法规，尽快熟悉和掌握独立法人所具有的责任和义务。
这里我仅给各位提示几点：
一要增强法律意识，在法律和法规范围内开展宗教活动和宗教事务。过去，有的弟兄缺乏法律意识，在处理堂区事务与社会关系上，发生了违法违规的事情，都由当地民族宗教部门和一区两会出面帮我们摆平，结果，事情摆平了，我们自己并未接受教训。现在，再发生类似的事情，堂区法人代表要直接去面对，要承担相应的法律责任。我们希望神父们不要再发生触及法律底限的事情，否则不管是因个人行为还是法人的行为，都将会给堂区给整个圣教会造成不良影响。我们希望看到的是我们的法人代表们带领广大教友做遵纪守法的模范。
二是要以强烈的责任感管理好堂区事务。实行堂区民主管理、规范管理，是堂区法人代表的基本要求；同时特别要注意加强堂区安全工作。以后所有堂区发生的安全事故，都要追究堂区主任神父的责任，甚至法律责任。因此，各位要高度重视安全工作，保证不发生任何安全问题。
堂区法人安全责任包括政治安全，防止发生针对爱国爱教、独立自主自办教会原则和扰乱宗教生活秩序的任何事件；宗教活动安全，制定和执行严格的安全预案，确保重大宗教活动安全有序；建筑安全，确保教堂和附属房屋结构安全，确保参加礼仪的神长教友的生命和财产安全；水电火等安全；堂区财产安全等。不少教堂已经列入国家和地方文物保护范围，相关堂区担负着本堂区文物保护的责任。
这次读书班上，通过了关于堂区公章使用的规定，希望主任神父们像爱护自己的堂区一样，保护好堂区公章，小心慎重使用公章，严格按照相关规定使用公章。
各位弟兄姐妹：
今年，适逢北京市天主教爱国会成立60周年。9月份，我们一区两会将举行一系列的纪念活动。60年来，北京市天主教爱国会为首都天主教圣善事业的发展做出了卓越的贡献。我们每个神父和教友，都是北京市天主教爱国会的成员，都得到了爱国会的关心和帮助，都在参与着爱国会的事业。大家有责任向我们的教友们做好宣传和组织工作，以积极的态度参加爱国会成立60周年的庆祝活动。特别要求大家要组织好教友代表参加庆祝大会，保障大会的圆满成功。
我们这次读书班，是在市宗教局的直接领导、组织下举办的，局领导为我们的读书班付出了不小的心血和财力，特别是池局长亲自为我们作重要讲话，给我们提出期望和要求，会议中心为我们提供了良好的服务，为此，我们大家向局领导和会议中心的领导和朋友们表示衷心的感谢！
愿天主祝福在座的每一位！
谢谢大家
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2012-10-31 19:57:06 发表 |
欢迎进入天主教北京教区天光网站
2010年11月，承德教区举行主教祝圣典礼，李山主教受邀参加襄礼。他明知此举会遭到...中国天主教第八届代表会议隆重召开，李...基层爱国爱教事业有了长足的发展。坚持基层
http://www.tianguangbao.org/2011.8.27/6.htm
北京市天主教爱国会成立60周年历史回顾
（一）举办慈善事业，服务社会
从1996年开始，先后开办南堂“天爱”诊所、延庆“天宁”诊所、门头沟区后桑峪“天峪”诊所，修女承担医疗任务，为当地群众提供优质热情服务。
1985年，北京市天主教爱国会相伯学校成立，采取社会办学，为各界人士提供外语教学，培养专业外语人才。
1986年，北京市天主教爱国会天爱合唱团成立。成立25年来，以演唱西方古典曲目为主，参加了近百场演出，获得多项国际国内大奖。
（二）关爱弱势群体
2002年、2004年、2009年，三次举办“关爱弱势群体，为麻风病人献爱心募捐义演”活动，傅铁山主教抱病出席，并发表讲话，李山主教出席并讲话。广大基督徒踊跃捐献，150万元善款全部捐给中国麻风防治协会。
慰问艾滋病患者，为临终病人服务。每年艾滋病日，傅铁山主教亲自带领神父修女到医院看望病人，鼓励病人建立生活的信心，慰问一线工作的医护人员。
一区两会还组织修女和教友到临终关怀医院，为病人服务。
在李山主教的支持下，北京教区积极为本市残婴院和慈善机构捐款数十万元。
（三）参加社会救援活动
动员广大神长教友积极参加抗震救灾、抗洪救灾等活动，在举行为受灾群众祈福的同时，踊跃捐款献爱心。
2003年的“非典”灾害，北京市天主教一区两会带领神长教友参加救助，捐款捐物，慰问战斗在一线的医护人员。傅铁山主教带病为抗击“非典”奔走，影响善心人士捐款上千万元。
六、北京市天主教爱国会的重要贡献
北京市天主教爱国会自成立那天起，就始终以鲜明的政治态度，坚定的政治立场，对国家、对教会高度的责任感和使命感担负起神圣的爱国爱教的使命。
北京市天主教爱国会在傅铁山主教、李山主教的全力支持下，与北京市天主教教务委员会和天主教北京教区团结合作，卓有成效地开展工作，成为广大神长教友信赖并积极参与其中的教会群体团体，与圣教会风雨同舟60年，在首都教会的发展史上发挥了重要的作用，为确立教会在首都社会的良好形象做出了积极的贡献。
（一）突出发挥爱国爱教的政治保障作用
长期以来，来自海外和国内少数人，极力诋毁和攻击中国天主教奉行的独立自主自办教会原则，威胁中国教会放弃独立自主自办教会原则，以离间、诬陷、恐吓等手段，孤立、打击爱国会和爱国爱教的神长教友。北京市天主教傅铁山主教、李山主教和北京市天主教爱国会一直成为他们关注和集中打击的目标。
面对严峻的斗争形势，傅铁山主教和李山主教领导下的北京市天主教爱国会和北京教区，始终站在斗争的最前沿，带领神长教友坚定地维护了国家和民族的尊严，维护了中国天主教的自身利益。赢得了党和政府及社会各界的赞誉。
2000年1月6日，中国天主教一会一团在宣武门南堂举行隆重的5位主教祝圣大典。此次大典遭到海外个别人的严重干扰。关键时刻，傅铁山主教即调远在朝阳区平房的北京修院的修生急赴南堂，上台辅祭。在事先未演练的情况下，凭着平时扎实的功底，熟练地完成了辅祭任务，使这次险些造成重大政治影响的事件，变成了一次圆满完胜的自选自圣主教的盛典。受到了党和政府领导的高度赞扬。
这次活动，充分展示了北京天主教师生的爱国爱教的素质和觉悟。
2000年10月1日，正值中华人民共和国国庆日，海外教会组织不顾海外“封圣”充满了强烈的政治意图，伤害了中国人民的感情。在傅铁山主教的全力支持下，北京市天主教爱国会及神长教友明确做出了与自己的国家和民族站在一起的正确选择。
10月1日这一天清晨，在傅铁山主教的带领下，北京市天主教神长教友代表120人来到天安门广场国旗下，参加了庄严的升旗仪式，以此表达北京市天主教广大神长教友“祖国和民族利益高于一切”的坚定立场。
爱国会主席身先士卒，旗帜鲜明
北京市天主教爱国会主席傅铁山主教，顶着来自海内外的巨大压力，以他坚定的信德和对国家对民族的忠诚，始终站在爱国爱教的最前列，被神长教友和社会各界誉为“爱国主义的旗帜”。
他为了使各地教会组织在独立自主自办教会原则问题上保持高度的共识和坚定的立场，亲自到广东、云南、江西、四川、河北、山西、东北等地宣讲独立自主自办教会原则与大福传的重要意义，引导神长教友不忘旧中国教会与民族紧张对立的沉痛教训，鼓励大家珍惜来之不易的好局面，坚持爱国爱教立场不动摇。
他在中国天主教爱国会成立40周年纪念大会上发表主要演讲，史实确凿，道理深刻，言词恳切，充满爱德，一位爱国爱教终身不悔的爱国会领导人的高大形象淋漓展现。
傅铁山主教去世之后，李山主教受神长教友的拥戴，当选为北京市天主教爱国会主席。他在参加人民大会堂举行的中国天主教自选自圣主教50周年大会上说：“我不仅从傅铁山主教的手中接过了管理教会的权杖，还同时接过了他爱国爱教的旗帜。”这时，他距出任主教时间刚过1年3个月。
2010年11月，承德教区举行主教祝圣典礼，李山主教受邀参加襄礼。他明知此举会遭到海外的“指责”，但他说：“我们所做的是对圣教会有益的事情，让别人说去吧！”他不带任何顾虑地前往。
同年12月初，中国天主教第八届代表会议隆重召开，李山主教带领北京市天主教神长教友17名代表出席大会，并在大会上，就北京市天主教一区两会坚持民主办教的经验和体会，作了大会发言，引起积极反响。大家对他讲过的“民主办教的关键在主教”的话记忆犹新。
2011年3月19日，适逢大圣若瑟瞻礼。李山主教将同奉圣若瑟为主保的中国天主教主教团主席马英林主教、秘书长郭金才主教请到主教府南堂，与他们同台共祭感恩大礼，北京教区和一会一团数十位神父参与大礼。上千名教友前来参礼。圣堂内外充满了其乐融融的气氛。
2011年6月29日，乐山教区举行主教祝圣典礼，李山主教再次应邀参加襄礼。
李山主教以他坚定的政治立场和为圣教会发展的大局意识，诠释著作为北京市天主教一区两会新的领导人对傅铁山主教光荣传统的继承和发展。
（二）努力发挥爱国会引导带领广大神长教友的团结教育作用
北京市天主教爱国会始终将广大神长教友作为自己主体队伍，因为爱国会就是在他们中间产生和发展起来的。而团结和引导广大神长教友，不断提高爱国爱教的意识和自觉性，又是爱国会一项十分重要的责任。
坚持学习和培训制度
长期以来，北京市天主教爱国会坚持学习和 培训制度，组织常委、委员和教友骨干学习国家大政方针、宗教政策，通过报告会、读书班进行独立自主自办教会原则教育，引导大家提高把握大是大非的能力，正确处理政教关系。从2008年开始，北京市天主教爱国会制定实施了五年骨干培训规划，根据这个规划，从去年开始，北京市天主教爱国会举办了为期一年半的教友骨干高级培训班。未来5年，教会要培训一大批北京市天主教两会委员、区县爱国会委员及各堂务会骨干，使他们具备较高的大局意识和处理政教关系的能力。
积极协助区县爱国会工作，建设基层爱国组织队伍
30年来，北京市天主教爱国会高度重视基层爱国组织建设，鼓励他们不断发展自己的骨干队伍，打牢爱国爱教的基础。
从2000年开始，在市宗教局、所在区县的关心支持下，市爱国会协助建立基层爱国会组织。继丰台区之后，西城区、东城区、原崇文区、朝阳区、海淀区、通州区、门头沟区、大兴区先后成立了爱国会。基层爱国爱教事业有了长足的发展。
坚持基层爱国会负责人会议制度，推进基层工作开展
为了保持与基层爱国会组织的工作联系，北京市天主教爱国会建立了区县爱国会负责人例会制度，每月一次。大家进行工作交流和研讨，市会及时对基层工作给予指导和帮助，坚定了大家做好基层工作的信心，提高了自身素质，使爱国会在群众中的威信得到提高。
支持基层爱国会加强队伍建设，为爱国爱教事业奠定坚实基础
北京市天主教爱国会每年都要将支持基层工作列入年度工作要点，鼓励基层组织重视开展骨干队伍的培训，扩大爱国爱教的群众骨干队伍。市爱国会负责人热情参加区县爱国会培训班，并担负《中国天主教独立自主自办教会原则》、《中国天主教福传的教训与经验》、《正确把握和处理政教关系》等讲座。
始终将提高神长教友的政治素质与大局意识放在首位，将深入细致的思想工作放在首位。
傅铁山主教十分重视青年人的综合素质的培养，早在上世纪90年代初，他就与市爱国会和教区研究进一步加强青年神职人员和修女培养的计划，确定这个计划要将“五个素质”的培养贯彻始终，傅主教将其称为“培青工程”。这“五个素质”包括爱国爱教的政治素质，信德坚定的宗教素质，有较高学识的文化素质，善于处理政教关系的工作能力，保持身心健康的身心素质。
多年来，这项“培青工程”在爱国会的积极推动下，收到了良好的成效。
在历次重大宗教与政治活动中，北京市天主教的神长教友以良好的政治素质和大局意识，经受住了各种考验，维护了国家与民族的尊严，维护了中国天主教的根本利益。
李山主教走上牧职之后，继承发扬傅铁山主教的好传统，明确要求神职人员要继续坚持“五个素质 ”，将大局意识、首都意识、责任意识放在思想和工作首位。他多次向全体神职人员讲：绝不允许在政治上出问题，绝不允许在大局问题上出问题，绝不允许在政教关系上出问题。
对神职人员，爱国会将思想工作做在实处，帮助他们在大局与原则问题上，要从思想上解决问题，形成自觉意识。对于个别思想上有差距的神职人员，立足于教育引导为主，弄清问题的原因，对症下药，帮他提高认识，跟上大家的步伐。
对于思想上有消极认识，甚至有抵触情绪的部分老教友，尽管他们对爱国会也抱有成见，但爱国会组织仍然将他们视为自己的亲人，不以认识高低论亲疏。爱国会诚恳地邀请他们参与爱国会的活动，秘书长与他们交朋友，并将他们请到一起，倾听他们的意见，然后跟他们掰开揉碎了谈：中国天主教为什么要走独立自主自办教会道路，不走这条路行不行？它与信仰之间是什么关系？等等。入情入理的交谈，感染了大家的心灵，改变了长期没有变化的态度，化消极为积极，又为圣教会增添了积极的力量。
（三）积极发挥爱国会的桥梁纽带作用
由于过去旧中国教会对共产党的消极宣传，由于渗入西方价值观的教会社会观的影响，由于对独立自主自办教会原则问题的认识差距，信教群众中的少数人存在对党和政府抱有怀疑，对主流社会消极回避的问题。不改变教友中的这些问题，就会直接影响办教原则的贯彻，影响爱国爱教的高度统一。爱国会在其中的重要作用就是在信教群众和党和政府之间架起一座稳固顺畅的桥梁。
通过党的大政方针与宗教政策的学习宣传，通过政府在落实宗教政策中的事实感召，使教友们增强对党和政府的认识和了解，增进信教群众与党和政府的感情。
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2012-10-31 19:55:12 发表 |
爱国会为面向民族的“大福传”积累了成功的经验
——纪念北京市天主教爱国会成立60周年述评之三
■ 本报评论员
爱国会以奉献自己，服务众人的基督之爱，彰显了福音的核心精神，让新中国、新社会和伟大的民族认识了一个与“洋教”完全不同的“爱所有人”的圣善团体。
傅铁山主教在2000年出席联合国千年宗教和平大会期间，向美国人民自豪地宣称：“中国天主教的福传事业正处于前所未有的黄金时期。”李山主教在多种场合说道：“中国天主教福传事业30年发展，胜过旧中国教会300年。”
爱国会在中国天主教福传事业健康发展的进程中，探索和积累了成功的经验。这些经验集中体现在以下方面：
一、更新和建立积极和谐的社会观
以广施救恩，往训万民为使命的基督社会观，关爱穷人，主张公义，倡导和平，维系社会，尊重文化，服从政权，是一种积极开放的社会观。从保禄宗徒到利玛窦神父，都秉承这种积极开放的社会观，所到之处，顺应其政治文化要求，将自己变成了这里的一员，将社会责任与福传使命有机地结合起来。
旧中国天主教最大的教训就是照搬西方的社会观，将传教人本国的政治利益置于中国民族利益之上，并强制中国人在接受信仰的同时接受西化的政治观念。其结果是：众多中国基督徒被国人列入“异类”，被康熙皇帝忧之为“多一个天主教教徒，就少一个中国人”。导致传教波折起伏，进一步，退两步。
爱国会成立后，将清理旧中国天主教社会观的影响，更新和建立与新中国、新社会相协调的社会观作为首要责任。中国天主教首先遇到的重大课题是如何认识和接纳新型社会制度的问题。经过深刻的思考，爱国会坚信由中国共产党领导的、广大劳动群众普遍拥护的社会主义制度，从根本上废除了旧中国以剥夺广大劳动者的生存权利为条件的半殖民地半封建制度，包括基督徒在内的全体人民的生存发展权利、参与国家事务等各项公民权利得到充分保护，一个公平正义、共同富裕的新型社会建立起来。这样的社会曾经成为早期教会构筑“人间天国”的理想世界，也曾经在宗徒时期和早期教会基督徒中出现过原始简单的雏形。
新型社会制度使教会中占绝对多数的贫穷的劳动者教友获得人性的尊严和物质生活的改善，他们很快成为新型社会制度的坚定支持者和积极参与者。
爱国会的工作就是以圣言精神和大量事实向全体神长教友进行宣传，通过教会中那些感同身受的基督徒现身说法，解除教友疑虑，由消极抵触变成了积极向上的社会劳动者。
在新中国成立后的数年时间里，“爱国有罪无罪”的问题，都成了中国基督徒无法解决的问题。说到底，还是教会持有的传统社会观与过去殖民主义灌输和教会上层对华的极端政策造成的后果。
亲身经历，是教友改变观念的重要基础。爱国会注意引导教友将眼睛睁开，将思想打开，认真思考自己经历过的及正在经历的生活事实，这个新型社会拯救了我们的生命，党和政府为我们的信仰给予了充分的尊重和支持，我们难道不应该还以感恩之心吗？我们难道不应该去拥抱我们的国家和社会吗？
爱国是天主的诫命之一，本来是无需争辩的。可是到中国基督徒的身上，就成了问题。谁都知道，这不能怪我们基督徒，因为确实有人给我们的神长教友设置了两难的选择。
60年来，我们中国神长教友政治上不断觉醒，爱国与爱教正在得到协调统一，但是，确实在我们的一些弟兄中，国家意识、民族意识仍然十分脆弱，一遇风吹草动，就乱了方寸。
必须看到，建立积极的、与自己的同胞高度一致的新型社会观，仍然是爱国会一项十分艰巨的任务。
二、探索和完善民主办教制度
民主办教制度在中国天主教的落实，也是一件充满阻力的事情。甚至有人也将它列入违反“信德”的罪状里。
民主办教，总而言之，就是神长教友均以主人翁的态度共同参与教会事务的管理。这是“梵二”文献的重要精神，在其他国家教会中早已远远走在了我们的前面。为什么人家能做得，我们却做不得？
长期以来，“民主”二字，在中国传统的教会中，是大逆不道的，谁敢说这两个字，就要受到严厉的斥责，甚至遭到“绝罚”。为了中国天主教的前途命运，为了圣教会福传事业的发展，爱国会不怕牺牲，做出了“大逆不道”的事情。
中国天主教爱国会自建立那天起，高举民主的旗帜，神长教友（包括主教们）坐在一起，祈求圣神降临之后，共商圣教会牧灵福传的大计。为了闭会期间领导和组织神长教友贯彻大会的各项任务，大会通过民主表决方式，选出爱国会和主教团领导机构。各地天主教代表大会选出本地区的爱国会和教务委员会。
天主教代表会议制度，就是中国天主教民主办教的肇始。中国天主教爱国会和各地爱国会章程里，都明确规定了“民主办教”的基本原则：集体领导，民主管理，相互协商，共同决策。
北京市天主教爱国会早在上世纪80年代初，就在傅铁山主教的倡导和推动下，参与到整个教会事务的管理中，建立了爱国会与教区、教务委员会“三合一”的管理体制。这个体制坚持“集体领导，共同协商，团结合作，分工负责，分工不分心，分工不分家”的原则，共担北京市天主教牧灵福传的大业。李山主教接任北京教区第32任主教后，他仍然以“两会”主席的身份，带领“一区两会”领导集体，全面继承了老主教坚持的民主办教传统，并在此基础上进一步完善和发展。
从傅铁山主教到李山主教，他们首先成了民主办教制度的最大“受益者”。用李山主教的话说：“我这个主教是最省心的主教”。
在民主办教的制度里，主教（主席）的权威得到充分尊重，而且他与大家真正成为相互信赖、相互依存、相互支持的弟兄手足关系。在民主办教制度下，主教（主席）有了更充足的时间思考大事，管理神职，下到城郊堂区视察指导教务；各个教会成员各负其责，干得十分给力，从上到下，团结进取，教会事业呈现勃勃生机。
三、提出和实践“大福传”理念
传统的教会，将传教目标放在教友家庭里，指望信教家庭一代传一代，而对教外人士却不接触，不理睬，拒之教会大门之外。结果出现了十分独特的现象：城市教友围堂区居住，教堂两侧的胡同里住的都是教友。街道对面住的是教外人，没有一家教友。农村堂区更是奇特：西胡林教友村都是教友，而东胡林村，没有一家教友。两村仅隔3米宽的一条小路，鸡犬之声相闻，老死不相往来。这样的现象比比皆是，延续数百年。
中国天主教走上爱国爱教的福传之路之后，教会的社会观念发生了重大变化，神长教友开始关注自身之外的世界，关注那些过去擦肩而过，视同陌路的同胞们，开始调整自己与他们之间的关系。
北京市天主教爱国会注意引导广大神长教友，去关心和接触那些教外的同胞，以基督之爱去为他们做点事情。“大福传”的思想在傅铁山主教和教会其他成员中逐渐形成了。
这个“大福传”理念，建立在保禄宗徒“为一切人成为一切”的圣训上，提出当代福传要面向整个社会、面向整个民族，面向身边所有的人。福传是一种服务，是一种基督之爱的服务，它不是简单的传教，更不是以有多少人领洗入教为标准。这个“大福传”理念，首先建立在爱国爱教的基础上。因为不解决爱国爱教的一致性，就不可能实现“大福传”。
“大福传”主要体现在“大”上。教会要有视所有同胞为自己弟兄的大胸怀，有为所有人服务的大爱德，有让所有同胞共沾福音恩许的大目标，更要有为整个中华民族的利益做出奉献的大牺牲。
30多年来，在傅铁山主教和李山主教的带领下，北京市天主教爱国会与教区、教务委员会一起，积极努力实践“大福传”理念，动员神长教友以对国家和教会的高度责任感和使命感，以对荣主益人的炽热爱情和牺牲精神，全身心投入“大福传”的圣善事业中。
北京市天主教服务大局、服务首都、服务社会的爱德行动，在社会中产生了积极的反响，得到社会各界广泛理解和支持，福传事业在和谐融洽的社会环境中得到健康发展。
近30年来，北京教区以每年成年新教友1500人的数量增加，一批批社会各界的青年人经过教会严格考察进入教会。这些人80%以上来自非教友家庭，他们思想积极，信德坚定，爱国爱教，具有奉献精神和大局意识，成为教会堂区和爱国会的骨干力量。
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2012-10-31 19:53:26 发表 |
为主基督作爱的见证？作见证？
信德灵修？ |
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2012-10-31 19:52:17 发表 |
继续高举爱国爱教的旗帜 把牧灵福传事业推向深入——在北京市爱国会成立60周年庆祝会上讲话
房兴耀
【摘要】：正今天,我们以满怀喜悦的心情聚集在一起,隆重庆祝北京市天主教爱国会成立60周年。在这喜庆的时刻,请允许我代表中国天主教"一会一团",对北京市天主教爱国会成立60周年表示热烈的祝贺!向60年来为北京市天主教爱国会的建设和发展做出过卓越贡献的傅铁山主教等老一辈爱国爱教的神长教友表示深切的缅怀和致以崇高的敬意!
【关键词】： 天主教 北京市 爱国爱教 独立自主 卓越贡献 事业 优良传统 中国 服务社会 周年
【正文快照】：
今天,我们以满怀喜悦的心情聚集在一起,隆重庆祝北京市天主教爱国会成立60周年。在这喜庆的时刻,请允许我代表中国天主教“一会一团”,对北京市天主教爱国会成立60周年表示热烈的祝贺!向60年来为北京市天主教爱国会的建设和发展做出过卓越贡献的傅铁山主教等老一辈爱国爱教的
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2012-10-31 19:50:35 发表 |
李山主教旨在捍卫一个爱国的天主教会
现年四十四岁的李山主教，经教宗本笃十六世正式批准于二OO七年九月二十一日晋牧。据说他是傅铁山主教的接班人，而在事实上李山主教确实凸显了爱国主义的教会观，就任后就一直旗帜鲜明地旨在捍卫一个爱国的天主教会教会。
李主教去年十一月二十五日在北京市天主教读书班上发表的《回顾30年的成功经验 推进爱国爱教事业》的讲话，肯定了实行改革开放三十年给教会带来的种种进步，要求天主教徒继续发扬“爱国爱教的光荣传统”，以“老主教傅铁山”为楷模，让爱国爱教成为中国天主教徒的光荣标志。李主教特别指出“天主教爱国爱教事业也遇到来自海外政_治势力和国内地下势力的严重干扰”，“一些人直接将目标对准北京教区，对准傅铁山主教，诋毁我们已经取得的远远超过过去700年的圣善事业的成果，挑拨我们神长教友之间的关系，试图让我们放弃独立自主自办教会原则，让我们再回到天主教与中华民族格格不入的历史中去”。
对未来，李主教重申必须“坚持爱国爱教的高度统一，坚定不移的走独立自主自办教会道路”。因为，上述两个原则“是首都天主教会圣善事业健康发展的根本保障”。而“这两条基本原则，是我们从中国天主教会半殖民地历史的教训中得出的结果，是中国天主教在新中国的社会主义社会里获得新生与发展的宝贵经验”。
李山主教也强调了教会内“民-主”的必要性。也就是主教的选举、牧灵、神学、选择都要由主教、司铎和平信徒组成的教会组织投票产生。
当前正处于筹备召开全国各级天主教代表大会时期，选举产生爱国会新主-席以及“中国主教团”团长。这两个职务的选举，均在全国天主教代表大会中进行。鉴于两个职位都空缺已久，此会议很可能将在近期举行。前爱国会主教傅铁山于一九九八年当选为爱国会主-席，二OO七年去世。南京主教刘元仁于二OO四年当选为“中国主教团”主-席，二OO五年去世。估计在二OO九年天主教代表大会时期，会再度掀起新一轮不经梵蒂冈批准的祝圣潮，构筑完善爱国主教的领导核心，而这是天主教在中国进行福传的一个不可或缺的事业基础。 |
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2012-10-31 19:48:19 发表 |
继承老一辈光荣传统 坚持独立自主自办教会原则不动摇——在中国天主教自选自圣主教50周年座谈会上的发言
李山
【摘要】：正尊敬的各位领导,主内弟兄姐妹们:今天,是天主特别祝福的一天。我们中国天主教神长教友聚集一堂,隆重庆祝中国天主教自选自圣主教50周年。
【关键词】： 天主教会 独立自主 不动摇 爱国爱教 自办 健康发展 神职人员 自选 中国 服务社会
【正文快照】：
尊敬的各位领导,主内弟兄姐妹们:今天,是天主特别祝福的一天。我们中国天主教神长教友聚集一堂,隆重庆祝中国天主教自选自圣主教50周年。首先,请允许我代表北京教区5万神长教友,向大会表示热烈的祝贺!向为开创和发展中国天主教独立自主自办、自选自圣主教圣善事业做出巨大牺牲的.... |
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2012-10-31 19:44:18 发表 |
李山主教当选为北京市天主教爱国会主席
北京频道 （ 2009-06-13 16:39:37） 稿件来源：北京日报
6月11日至12日，北京市天主教第九次代表会议在京举行，大会选举产生了新一届天主教爱国会、教务委员会领导班子。李山主教当选为天主教爱国会主席、天主教教务委员会主席。
开幕式上，市天主教爱国会副主席高阳神父代表市天主教致开幕词，市天主教爱国会第八届委员会主席李山主教代表北京市天主教第八届委员会作了题为《高举爱国主义旗帜，努力推进北京天主教福传事业》的工作报告。全体代表审议通过了《北京市天主教爱国会章程》（草案），《北京市天主教教务委员会章程》（草案），选举产生了北京市天主教爱国会、教务委员会常务委员会。李山主教当选为市天主教两会主席，路钦安当选为市天主教爱国会监事长，杨宇神父当选为市天主教教务委员会监事长。石洪喜当选为市天主教爱国会秘书长，赵庆龙神父当选为市天主教教务委员会秘书长。
中国天主教爱国会、市基督教三自委员会、市佛教协会、市道教协会、市伊斯兰教协会到会祝贺。市委、市政府、市人大、市政协及市宗教事务局有关负责人出席会议。
来自全市天主教界的230名代表参加了会议。
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2012-10-31 19:43:26 发表 |
北京的主教、梵蒂冈及向爱国会妥协 北京的主教、梵蒂冈及向爱国会妥协 经圣座批准祝圣的中国首都主教李山蒙席，似乎旨在继续捍卫一个独立自主的教会，在教友中造成分裂、令梵蒂冈倍感尴尬。一年多来，中共努力让官方教会主教们服从。陈枢机呐喊：不要再妥协了！
罗马（亚洲新闻）—北京教区的教友们在他们的主教刚刚祝圣仅一年多后，便对其有了不同的看法；指责其背叛圣座的人也越来越多。
现年四十四岁的李山主教，经教宗本笃十六世正式批准于二OO七年九月二十一日晋牧。但是，上任短短一年多的时间，他对梵蒂冈的态度似乎发生了变化。教友们纷纷表示，这位爱国会傅铁山主教的接班人正大步流星地重蹈爱国主义、脱离圣座走自治道路的覆辙。
爱国会的“奴隶”李山主教
事实上，李主教那似乎越来越陷于完全屈从于爱国会的行为作风、讲话方式令教友们感到震惊。而爱国会的目的，无非是要建设、并控制一个独立于罗马的教会。
李主教的一些讲话，格外暴露了其迫不及待的心态。首当其冲的，便是去年十一月二十五日在北京市天主教读书班上发表的《回顾30年的成功经验 推进爱国爱教事业》的讲话。他大谈邓小平实行改革开放三十年来给教会带来的种种进步。但教友们却强调指出，首先，在北京市天主教读书班上如此慷慨激昂地畅谈邓小平改革开放、现代化建设本身就是“讨好政_治势力”。其内容，更堪称登峰造极。文中，李主教大肆捍卫其前任，带头开创了“爱国爱教的光荣传统”、并在北京教区推广的“老主教傅铁山”。“爱国爱教”的口号，恰恰是旨在让教会生活服从中共领导的爱国会打出的旗帜。
更有甚者，李主教指“天主教爱国爱教事业也遇到来自海外政_治势力和国内地下势力的严重干扰”。这里，对梵蒂冈的指责是显而易见的：在中共的讲话中，圣座历来被视为“披着宗教外衣干涉中国内政的外籍势力”。
李主教继续表示：“一些人直接将目标对准北京教区，对准傅铁山主教，诋毁我们已经取得的远远超过过去700年的圣善事业的成果，挑拨我们神长教友之间的关系，试图让我们放弃独立自主自办教会原则，让我们再回到天主教与中华民族格格不入的历史中去”。
对未来，李主教重申必须“坚持爱国爱教的高度统一，坚定不移的走独立自主自办教会道路”。因为，上述两个方针“是首都天主教会圣善事业健康发展的根本保障”。
“这两条基本原则，是我们从中国天主教会半殖民地[1]历史的教训中得出的结果，是中国天主教在新中国的社会主义社会里获得新生与发展的宝贵经验”。
毫无疑问，他借所取得的上述成就为爱国会歌功颂德，强调爱国会以及教会内“民-主”的必要性。也就是主教的选举、牧灵、神学、选择都要由爱国会统治下的主教、司铎和平信徒组成的大会投票产生，抹杀教会的圣事性[2]。
二OO八年圣诞瞻礼前，李主教还以同样的声调慷慨陈词。十二月二十四日圣诞前夜晚十九时许，李主教在南堂迎来了国家宗教局局长叶小文、中央统战部二局局长周宁、北京市委常委统战部部长牛有成、北京市副市长程红、北京市人大副主任李昭玲、北京市政协民宗委主任佟根柱、中央统战部副部长周伯琦、袁沙、国家宗教局二司副司长赵忠海、北京市宗教局局长申建军、西城区统战部部长姜昕华等。
这一次，教友们再次不寒而栗。在为政府服务、始终拒绝与圣座修和的傅铁山时代终于结束之后，李山感谢北京政府对教会生活的各个方面所给予的帮助和支持；并誓言坦坦保证将高举“爱国爱教”旗帜，继续走“独立自主、自办教会”的道路；努力让天主教会成为建设和谐社会的典范。
上述种种讲话和变节、所采用的语调和口号，只有文革，也就是中共最为激进的时期才使用过。教友们为之震惊、纷纷绞尽脑汁地思索，他们的牧人怎么会在短短的一年多时间里“就变成红卫兵了”？！肆无忌惮、不遗余力地展示对爱国会、对权势的阿谀谗媚。比其前任有过之而无不及，堪称是长江后浪推前浪、一代更比一代强。
当年，李山是公认的好司铎、单纯、朴实；绝对忠实于教宗、能够激发青年的热情，特别是他对地下教会的开放态度众所周知。其抵制“海外政_治势力和国内地下势力”的讲话，意味着他的思维方式发生了翻天覆地的变化。
另据亚洲新闻通讯社获得的消息，这篇慷慨激昂的战斗宣言的真正作者其实另有高手。操刀人根本不是李山，而是北京市爱国会副主席兼秘书长，以激进观点著称的大名鼎鼎的石洪喜。其它消息来源指出，李山是在即将上台前才拿到讲稿的，事先不知道人家写的是什么。可是，接连三次在不同场合、誓言坦坦、振臂高呼出同样的口号，不得不让人担心，即便他不赞同自己慷慨陈词的内容，但至少他对爱国会言听计从、俯首贴耳。
由此，另一个问题便出现了。
创建于一九五八年的爱国会，五十年来始终用尽各种手段方式分离教会，在未经教宗批准的情况下擅自祝圣主教。近几十年来，许多爱国教会主教纷纷要求教宗宽恕。感谢先教宗若望·保禄二世和现任教宗本笃十六世慈父般的宽仁，上述主教们与圣座和解。梵蒂冈于二OO七年一月宣布，“几乎所有”官方主教（政府承认的主教）已与圣座完全共融[3]。
《致中华人民共和国内天主教主教、司铎、度奉献生活者、教友的信》（二OO七年六月三十日）中，教宗本笃十六世重申了这一牢固共融，特别指出爱国会是一个违背天主教信仰的机构。明确表示，爱国会所宣称的宗旨“落实‘独立自主自办教会和民-主办教原则’，与教会道理是无法调和的”[4]。
对梵蒂冈而言，自己亲自批准的这位北京主教摇身捍卫与天主教会“无法调和的”东西，实在是颜面扫地。一份被一些教友认为是矛头直指李山的博客中写道，李主教是“?蟮俑晕 约郝裣碌囊豢哦ㄊ闭ǖ 薄ⅰ霸谧约捍?约旱淖彀妥印薄⒆骷胱愿縖5]。
据亚洲新闻通讯社获得的消息，李主教对自己的行为表示后悔，辩解说他是迫于压力才作出上述行为的。事实上，恰恰因为教宗本笃十六世的信以及中国主教们之间重新实现的合一，一年多来，统战部和爱国会不遗余力地展开一系列举措，旨在让中国官方主教们重新俯首贴耳。此外，统战部和爱国会还继续召集各种会议、举办学习班、政_治课，并强迫教会人士参加，甚至让他们荒疏了牧灵工作。主教们连单独聚会的时间都没有了，陷入了孤家寡人的境地——任凭各级爱国会秘书长们摆布、在各级统战部和宗教局的监控下开会、被洗脑。
梵蒂冈方面的建议不多
为了巩固主教的合一、遏制爱国会的影响，去年四月二十二日，梵蒂冈致函全体与罗马共融的中国主教。由圣座国务卿贝尔托内枢机签署、直接面向大约九十位中国官方和地下教会主教的信，却用了几个月的时间才辗转到全体主教们的手中。一些主教，甚至直到二OO八年十二月才收到。
信中，贝尔托内枢机强调了“天主教信仰的基本原则”；指出了主教们与教宗共融、彼此共融的价值和意义。为此，圣座国务卿代表教宗要求全体主教们“勇敢地展示他们的牧灵职责”；推动教会的公教本性；通过直接的、相互尊重的对话，向当局争取努力获得最大程度的活动自由。枢机敦促主教们“共同行动”争取权利：以团体的形式聚会、在不受外界干涉的情况下自由讨论他们的问题。最后，建议找到“正确的立场，以面对教宗文件第七号中所指的那些组织”。而教宗所指的，就是爱国会以及独立自主、自办教会的观念。
文件的重要性在于，首次建议官方和地下教会的主教们一起聚会。但同时，回避了建议主教们如何采取一致态度针对爱国会和教务委员会。教宗的信中指出，他们是违背天主教教义的，但没有要求官方主教们退出。
一些地下教会主教认为，如果圣座能够采取更加果断的态度，效果可能会更好。
迄今为止，官方主教们努力无视爱国会的压力，但效果平平。同时，一些地下教会主教试图得到政府的承认、但不在爱国会登记。可是，没有一个地方政府愿意这样做，重申了爱国会在政府宗教政策中的中心性。
更加迫在眉睫的是，当前正处于筹备召开全国各级爱国会代表大会时期，选举产生爱国会新主席以及“中国主教团”团长（圣座不承认现中国主教团）。这两个职务的选举，均在全国天主教代表大会中进行。鉴于两个职位都空缺已久，此类会议很可能将在近期举行。前爱国会主教傅铁山于一九九八年当选为爱国会主席，二OO七年去世。南京主教刘元仁于二OO四年当选为“中国主教团”主席，二OO五年去世。
针对主教们的大规模控制运动，强迫他们参加统战部和爱国会主办的一系列政_治会议、纪念自选自圣五十周年大会，完全旨在铲除官方主教们的各种障碍、使之屈从于传统的监控机构。
许多官方和地下教会的教友都担心，由于圣座方面没有作出更加明确的、果断的指示，官方主教们会随波逐流、按照个人意愿对教宗的信作出随心所欲的演绎，最终妥协让步。
过去几个月里，在教宗信发表一年多后，亚洲新闻通讯社曾就中国主教们对教宗信的认识理解展开了一项问卷调查。一些答案，实在令人瞠目结舌。一方面，一些主教盛赞这封信和教宗教导的价值，促进了与教宗的合一以及主教彼此之间的合一。另一方面，一些主教似乎对信中指出的爱国会的观念和政策与天主教会教义“无法调和”根本无动于衷。
为此，一些官方主教在答案中肆无忌惮地为爱国会歌功颂德；盛赞其“对教会”、“对有需要的人”的“帮助”；“关怀宗教”。一些中部地区的主教们甚至指出，爱国会“与教会是一回事”。
一名中国北部地区天主教徒向亚洲新闻通讯社表示，“官方主教们缺乏勇气。如果北京要求他们开会，他们会立即一溜烟儿地到齐。这样本身，就根本没有按照教宗信中的指示去做。更有甚者，可能存在倒退的危险，再度沦为奴隶。很不幸，历来与教宗合一、甚至不惜以生命和自由为代价的地下教会主教们都处于软禁状态；有的人甚至失踪了、或在狱中”。
一些教友，特别是北京的教友们批评主教们一味追求权利和金钱。这可能才是他们作出妥协的根本原因所在。首都南堂圣母无染原罪堂的一位教友指出，“李主教可能并不是野心勃勃的人，但是，他周围的人、他最重用的人都是一些野心勃勃的人。而且，这些主教梦化成了泡影的人肆无忌惮、丝毫不加以掩饰地对政府趋炎附势，以达到个人目的。他们可以随时作出各种妥协让步，甚至不惜出卖教会仅有的一点儿自由”。
一位地下教会的司铎相对宽宏大量。他表示，“这些官方教会的新主教们多很年轻，几乎都在四十几岁。他们从来没有在完全自由的政_权下生活过，对于他们来说，基督信徒历来就应该受到国家的控制，包括纯粹的宗教事务亦不例外。此外，中国教会的伟大人物都陆续不再了，这些年轻主教也没有可以效仿的榜样了”。
主教和教友们最担心的是，在此脆弱的局势下，二OO九年会再度掀起新一轮不经圣座批准的非法祝圣潮，再度构筑完全服从与中共的主教们的“爱国”核心。由此将阻碍许多来自民间社会、特别是知识分子阶层人士皈依基督信仰。事实上，他们正在重新发现教会的训导是他们探索寻求的个人自由与尊重的根基[6]。
陈枢机：再也不要妥协
在此十分模棱两可、混乱不堪的局面下，香港教区主教陈日君枢机那耿直鲜明的声音铿镪响起。他要求官方教会的主教和司铎们鼓起勇气、不要向政_权妥协让步。我们已经提到过他的讲话，但在此仍有必要加以回顾。
一月四日，陈枢机在香港教区周刊《公教报》撰文，题目是《圣斯德望殉道的启发（回顾过去的两年）》。文中，陈枢机劝勉中国主教和司铎们效仿教会首位殉道者圣斯德望的崇高品德，永远也不能为了向政_权屈服而背叛教会。陈枢机分析了中国天主教会在近两年来的发展历程，指出“二OO六年，国内教会多灾的一年，四月、五月、十一月三次进行了非法祝圣主教，共十多位“与教宗共融”的主教们参加了那些违反教律的行动，使人震惊”。
他谈到了“二OO七年的开始似乎带来了一线希望”——在梵蒂冈召开了中国教会会议，特别是教宗本笃十六世发表了《致中华人民共和国内天主教主教、司铎、度奉献生活者、教友的信》。教宗以鲜明的态度直指爱国会从根本上违背了天主教信仰，指爱国会是“国内教会一切问题最明显的缘由”。
为此，陈枢机驳斥了圣母圣心会传教士韩德力神父对教宗信的诠释。“韩德力神父说“现今没有理由在中国继续持守一个地下教会团体”，又说“教宗‘鼓励’地下主教们去申请政府当局的认可”。我至今还深信这是断章取义，误读了教宗的信，是偏乐观的错误，破坏了“信”的平衡”。事实上，陈枢机指出，正如教宗在二OO六年圣斯德望瞻礼的三钟经祈祷前发表讲话中见证的，教宗“欣赏那些地下兄弟们的“毫不妥协的忠诚”，他鼓励他们“恒心到底”，他知道“他们的处境看来是全面失败”但他深信“他们的苦难会带来胜利””。
在此可能出现严重妥协的情况下，地下教会的经验更显难能可贵。恰恰为此，陈枢机直言抨击去年十二月十九日举行的庆祝爱国会成立五十年、庆祝自选自圣主教五十年纪念大会[7]。
香港主教指出，这五十周年根本就没有可值得庆祝的。因为，自选自圣是五十年前极左势力影响下的产物。“有人以为教宗是帝国主义的代表，中国教会该摆脱教廷的控制；但在开放改革30年后的今天，这种想法未免太落后了吧”！
枢机写道，“逼迫信徒做违反良心的事、是严重侮辱中国公民的尊严，绝不是值得骄傲的事，更不值得庆祝。这样的庆祝能成功举行，祇证明那些既得利益者还不舍得放弃他们的权和利，继续陷我们伟大的国家于不义，让它蒙上那落后于世界的羞”?
陈枢机认为，大张旗鼓地庆祝爱国会成立五十年、庆祝自选自圣五十年旨在“跟?来的不就是中国天主教全国代表大会了吗？难道你们都准备去参加选举爱国会主席、主教团团长吗？一轮一轮的学习班看来已为此作了部署，这会议是势所必举行了的吗？但参加这样的会议不是完全藐视教宗的信，几乎可以说是打他一巴吗？你们的良心准许你们这样做吗？天主的子民会接受吗？这为我们的国家是光荣的事吗？信仰生活的正常化再有希望吗”？
文章中，陈枢机还指出了部分中国教会人士对妥协和屈服大加肯定的态度。指出，“有人向地下的兄弟们说“妥协才是聪明。我们又和教宗共融，又被政府承认；政府给钱，我们可以照顾教友。你们却宁愿坐监、舍生，这样，教友被遗弃，没有人照顾……””。
“忠诚殉道变成了愚蠢（？！），这是多么荒谬的言论，多么短视的看法！妥协是权宜之计，不能长久拖下去。内心与教宗共融、外表却又参加独立自办教会、是矛盾的”。
最后，陈枢机发出了友好的邀请：“各位主教、神父兄弟们，请你们看看斯德望的榜样，你们殉道者前辈的榜样，你们的表态会使你们失落一切吗？记住：“为信仰而受的苦难一定会带来胜利，就算眼前看来像是一切都失败！””
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| 本站网友 匿名 |
2012-10-31 19:39:10 发表 |
纪念中国天主教自选自圣主教50周年
座谈会在人民大会堂隆重举行
杜青林、朱维群、田聪明、叶小文、王作安等领导出席会议
本报讯（赵兰英）2008年12月19日上午9点，中国天主教“一会一团”在人民大会堂隆重举行“纪念中国天主教自选自圣主教50周年座谈会”。全国政协副主-席、中_央统战部部长杜青林、中_央统战部常务副主-席朱维群、全国政协民族宗教委员会主任田聪明、国家宗教事务局局长叶小文、副局长王作安等领导出席座谈会。中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师、中国道教协会主-席张继禹、中国基督教协会主-席高峰牧士、中国伊斯兰教协会副会长兼秘书长洪长有等宗教友人到会祝贺。来自全国各地的主教及神父、修女、修士代表，还有各省市统战部负责人及天主教“两会”负责人300余人参加了座谈会。
会议在大家的祈祷声中拉开帷幕，随着中_央政_府各级领导人员的入场，现场奏响了国歌。杜青林部长首先发表讲话，代表贾庆林主-席和回良玉副总理及中_央统战部对会议的召开表示热烈的祝贺，向为中国天主教独立自主自办教会和自选自圣主教事业做出突出贡献的皮漱石、张家树、宗怀德、傅铁山、刘元仁、董光清等爱国主教表示崇高的敬意和深切的怀念，向50年来始终高举爱国主义旗帜，为推动中国天主教事业健康发展做出不懈努力的中国天主教界的朋友们致以诚挚的问候。杜部长说，坚持独立自主自办教会是中国天主教与社会主义社会相适应的必然之路，是我们始终坚持的一条重要原则。新中国成立后，中国天主教界爱国人士顺应历史发展的潮流，坚决同中国人民站在一起，开展了反帝爱国运动，摆脱外国殖民势力的控制，走上了独立自主自办教会的道路，这一历史性抉择揭开了中国天主教适应中国社会、服务中国人民的新的发展篇章。1958年中国天主教为了解决主教严重空缺问题，排除境外势力对我内政的干涉，顶住境外势力“绝罚”威胁，开始实行自选自圣主教。50年来，中国天主教共自选自圣了170多位主教，他们成为高举爱国爱教旗帜，坚持走独立自主自办教会道路的中坚力量，为中国天主教的健康发展做出了重要贡献。通过回顾50年来中国天主教的发展历程，杜部长肯定了中国天主教各项事业所取得的巨大成绩，指出中国天主教自选自圣主教是中国广大神长教友根据我国历史和国情所选择的正确道路。面对新形势下中国天主教的发展，杜部长向大家提出殷切的希望，要继续高举爱国主义旗帜，坚定不移地走独立自主自办教会的道路；继续做好自选自圣主教工作，更好地推动中国天主教事业的健康发展；要不断加强自身建设，努力培养爱国爱教的天主教后备人才；要充分发挥天主教的自身优势，积极为促进中国经济社会的发展多做贡献。面对中梵关系，杜部长特别指出，改善中梵关系必须坚持两条基本原则：即梵蒂冈必须断绝同台湾的所谓外交关系，承认中华人民共和国政_府是代表全中国的唯一合法政_府；梵蒂冈不得干涉中国内政，包括不得利用宗教干涉我国的内部事务。双方只有在两条基本原则的基础上，通过建设性对话，克服困难，缩小分歧，才能切实推进改善关系的进程。
中国天主教爱国会副主-席、主教团秘书长、昆明教区马英林主教在讲话中，感谢党和政_府多年来对中国天主教事业的关心和支持，表示中国天主教界广大神职人员和信教群众一定不辜负党和政_府的殷切希望，继续高举爱国爱教旗帜，坚持独立自主自办教会原则不动摇，推动中国天主教健康发展，为祖国社会主义现代化建设做出新的更大贡献。中国天主教主教团副团长房兴耀主教、余润深主教、詹思禄主教，北京教区李山主教、辽宁教区裴军民-主教、四川南充教区陈功鳌神父、北京教区若瑟修女会会长李玉双修女、江西省天主教爱国会秘书长舒南武等分别在会上发言，通过见证50年来中国天主教会圣善事业的发展，并结合各自教区的实际发展情况，指出自选自圣主教是中国天主教会发展的必由之路。大家一致认同哪里有主教，哪里就有教会，如果没有50年前的自选自圣主教就没有中国天主教牧灵福传事业繁荣兴旺的今天。提出自选自圣主教符合圣经、圣训，是宗徒时代的传教方式，也符合中国的国情和教情，是民-主办教的必然要求，为中国天主教赢得了更为广阔的福传空间，是被实践证明行之有效的传教方式，是决定当代天主教命运的关键抉择，表示今后继续要毫不动摇地坚持下去，将中国天主教的事业推向新的高潮。
高峰牧师代表其他宗教在会上致词，用事实证明，没有自选自圣主教，就没有中国天主教发展的今天。希望中国天主教和兄弟宗教一起高举爱国爱教的旗帜，坚持独立自主自办教会的道路，共同为国家的建设和民族的复兴做出贡献。
叶小文局长发表总结讲话，希望大家认真学习杜部长的讲话精神，能够尊重中国的国情和天主教自身的特点，毫不动摇地高举爱国爱教旗帜，坚持独立自主自办教会原则，坚持自选自圣主教，这样我们的宏伟目标一定能够实现，中国天主教会一定会越办越好。
中国天主教爱国会副主-席刘柏年主持会议。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-10-31 19:34:20 发表 |
天主教教理和梵二文献都让你们独立自办民主办教了么？
据说你们是根据天主教教理和梵二大公会议精神独立自办和民主办教的？
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| 本站网友 匿名 |
2012-10-31 19:33:06 发表 |
| 没通知取缔爱国会的时间么？ |
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