| 本站网友 匿名 |
2012-11-14 09:42:04 发表 |
| 两面派，卖主求荣的人，将教友都当成傻子了吗？穿着神职的衣服，不干神职的事情！快醒醒吧，别做美梦了。如果你忘了你还有个灵魂的话，我们教友提醒你！ |
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| 本站网友 匿名 |
2012-11-14 09:32:26 发表 |
在北京市天主教读书班上的总结讲话
李山主教
尊敬的宏生局长、茹处长，各位弟兄姐妹：
在市宗教局的关怀支持和组织下，北京市天主教读书班就要结束了。这次读书班的举办，正值北京市天主教的各项事业健康发展之际，也正遇中国天主教事业遭遇海外打压、教会的发展道路遭遇困扰之时。因此，本次读书班的举办具有十分重要的意义。
这次读书班以坚持爱国爱教和独立自主自办教会原则为主导思想，为我们安排了中国天主教形势和任务的学习教育，安排了堂区财务管理的培训，安排了和谐堂区创建活动的经验交流。池维生局长亲自作开班动员，国家宗教局等领导前来做报告，赵宏生局长和茹洪庆处长与我们一起度过美好充实的三天。大家以积极谦逊的态度参加学习，很有收获。
一会儿，宏生局长对三天的读书班将进行全面总结，对大家的工作提出期望。
希望大家不辜负领导的期望，回去后认真贯彻读书班的精神，落实领导的讲话精神，努力做好各项工作。
在这里，我想对大家再提出几点期望和要求。
第一 牢固树立政治意识和大局意识
作为首善之区的北京市天主教，始终处在政治斗争最前沿，对此，我们别无选择。经历新中国后的反帝爱国运动，我们好不容易走上了爱国爱教的道路，走上真正的“为一切人成为一切”的福传之路，可是，60年来，围绕中国天主教坚持的适应中国国情的福传之路，总是遭遇接连不断的干扰。直到现在，我们经过广大神长教友的艰苦努力，与国家和社会营造了和谐融洽的关系，获得了牧灵福传事业健康发展的大好局面，中国圣教会的成就举世瞩目，可是，仍然有人不高兴，总想在我们中间制造点麻烦，不愿意看到天主的事业在我们民族中生根开花。
老主教在世的时候，对我们这些他亲手培养起来的中青年司铎们千叮咛，万嘱咐，特别要求我们在首都做神父，不仅要有深服众望的信德和爱德基础，还要具备较强的政治意识和大局意识，要增强明辨大是大非的能力。他所以这样要求我们，就是看到了在我们适应国情开展牧灵福传的时候，在我们走上爱国爱教高度统一的道路的时候，西方教会组织出于政治和权力的需要，出于他们对中国共产党的成见和错误的对华政策，定会不遗余力的打压我们，为我们的民族福传设置重重障碍。而对于种种以宗教和信仰的名义给予我们的指责，我们的不少老教友，甚至其他一些地方的神职人员出于朴素的宗教感情，不明真相，轻易相信，总以为人家说什么都是对的，对我们自己所走的路却充满怀疑和动摇，有的甚至对自己的信仰都产生怀疑。
长期以来，我们跟着老主教经历了不少这样的考验，由于有老一辈神长教友做带头，我们没有出现大的动摇和犹豫，我们挺着胸脯走过来了。
但是，今天，我们中青年神长教友已经成为教会的主力军，我们能不能在目前仍然十分复杂的形势下，在面对面的政治考验面前站稳脚跟，迎风而上，旗帜鲜明，不仅检验我们的队伍是否信德坚定，是否保持了爱国爱教的好传统，而且关系到我们北京天主教的未来是继续发展，还是走向倒退的大问题。
今天，我还是要老话重提，我们每个人的政治态度和立场不能发生动摇，我们必须告诫自己，要始终站在我们的国家和民族一边，要将国家最高利益和民族整体利益放在第一位，只有这样，我们才能得到人民的理解和支持，我们才能完成在民族中传报福音的使命。
坚定地支持和维护中国天主教独立自主自办教会、自选自圣主教原则，就是坚定地政治立场；维护党和政府对宗教工作的领导，维护中国天主教一会一团的领导，维护首都的团结稳定，就是大局意识。
近半年来，在十分复杂的天主教国际国内形势下，在中国天主教召开第八届代表会议和举行主教祝圣的过程中，我们北京教区的神父和教友们以实际行动支持了这些重大的教会活动，表现出较强的政治意识和大局意识，保持了北京教会的团结和发展，这说明我们首都天主教的基础是牢固的，我们的神长教友是值得信赖的。
我希望我们的每位神父、每个爱国会成员和堂务会骨干，要继续保持这样的精神状态和工作状态，进一步以高标准要求自己，永远保持高度的政治意识和大局意识，准备迎接新的各种考验。
第二 深化和谐堂区创建活动，推进民主办教
由国家宗教局和北京市宗教局发起的和谐寺观教堂的创建活动已经进入第二年。我们北京市天主教积极参与和推动了这个活动。近两年来，在“一区两会”的领导组织下，各堂区神长教友共同努力，使和谐堂区的创建活动取得了积极的成果。有些堂区在实行民主管理、完善制度、教友参与堂区事务、推进牧灵福传、开展社会服务、处理政教关系等方面，取得了不少的成绩，堂区建设发生了明显的变化。我们有的神父通过创建活动，民主作风进一步增强，管理堂区的经验和水平进一步提高，保持了大堂区各项事业平稳有序的发展，有的神父以较强的责任意识，开展堂区建设，动员教友和社会力量改善堂区环境，由过去廖无生气的偏远堂区，变成了人气旺盛，福传发展，管理有序、充满前途的堂区。在去年底举行的全国宗教界创建和谐寺观教堂先进集体和先进个人表彰大会上，北京市天主教爱国会、宣武门南堂获得先进集体称号，冯国新神父、罗春海神父获得先进个人称号。最近，宣武门南堂又被推荐参加全国宗教活动场所先进管理经验交流会，我们7个堂区被推荐参加北京市宗教局和谐寺观教堂创建活动先进表彰会。
但是，我不客气地讲，我们的和谐堂区创建活动不是都那么令人满意。有的堂区创建活动不见动静，不见成效。
出现这样的问题，关键在于我们的神父。神父思想上不重视，认为搞和谐创建活动与牧灵福传不搭边，有的放不下个人的架子，总怕搞民主管理会影响自己的权威；也有的神父认为自己是神父，只搞牧灵传教，其他都是多余的。这些认识都是十分错误的。一个对圣教会怀有高度的责任感和使命感的首都天主教的神职人员，应该彻底克服上述不正确的认识，放开胸怀，放开眼光，热情鼓励教友参与堂区事务，积极带领教友参与和谐堂区创建活动，改变自己头脑中已经过时的传统的观念，树立民主意识，发扬民主作风，以和谐堂区创建活动为契机，将堂区建设好。
事实证明，凡是和谐堂区创建活动搞的好的堂区，那里的神长教友和谐融洽，充满亲情，工作井然有序，充满生机。在良好和谐的堂区环境和社会环境中，牧灵福传与各项事业都取得了显著成绩。
我也知道，我们有的神父不是思想认识问题，而是不知道怎么管理堂区，不善于动员教友参与堂区管理，甚至不善于结交朋友，不善于处理政教关系。这样的弟兄，也不应该给自己找理由，而是应该努力改变自己。
面对现代化的社会和快速发展的大都市，我们教会面临着诸多挑战。我们要勇敢地迎接这些挑战，要调整自己的思想和行为。我们的教会要将挑战变为发展的机遇，就必须清除那些不适应社会发展，甚至阻碍社会进步的旧观念。我们欣慰的是，在我们的教会里，不乏有智慧、有创意、有奉献精神，有管理能力的中青年教友，他们愿意为教会的发展做奉献。这就需要我们的神父们以积极热情的态度欢迎他们参与堂区事务，通过广大教友的共同努力改善堂区，发展堂区。堂区发展进步的目标就是达到和谐堂区的八项标准。
这次读书班，我们进行了部分堂区工作的交流。我希望大家互相取长补短，借鉴他人的好经验，使自己的堂区尽快进入和谐堂区的行列。
第三 加强学习，不断提高自己
就加强神职人员的学习问题，我做主教以来，已经讲过好几次。2008年11月27日，也是在这样的读书班上，我要求大家:提倡和鼓励读书学习，营造学习之风，提高自身素质，适应时代要求。
去年5月份，我在一区两会召开的神学思想建设动员会上，就神职人员的学习问题专门谈了一些意见和要求。我记得在那次会议上，我列举了我们的神职弟兄中存在的不爱学习，不爱思考的问题。我期望每个神职弟兄都要以积极的姿态参与教会的文化建设和神学思想建设，以虚心学习的态度，在参与中得到教育和提高。我要求大家要振奋精神，刻苦读书，不断充实自己。
时间过去一年多了，有不少神职弟兄提高了学习的自觉性，由过去不爱读书，不爱看报，变得喜欢读书，喜欢看报，喜欢思考问题了。凡是爱学习的神父，我们都能看到他与别人不同的一面，我们通过大家对他的讲道、写文章、处理堂区事务等各方面的高度评价，就能看出这个神父是在勤奋好学的过程中不断进步的。
今天，我还要强调学习，因为我在为我们有的神父因不学习而在思想上与教会发展的需要日益脱节感到深深忧虑。
现在，社会日新月异，知识更新的速度也在不断加快，我们的教友已经不是过去传统的没文化的教友了，他们不仅有知识，而且有思想，他们不仅要求神父能够帮助他们解决灵魂的困扰，而且要求神父站在现代社会的前沿，能够帮助他们解除现代社会生活的困扰，以一个当代基督徒的自信去应对充满挑战的现实生活。
如果我们的神职弟兄仍然固守着在修道院掌握的那些理论和知识，而放松学习，就不可能满足广大教友的要求，不可能适应新时代首都天主教发展的需要。
天主教会所以能适应各个时代，就是因为教会努力效法耶稣基督不拘传统，不断革新，与时俱进的精神。教会要与时俱进，就首先要求她的神职人员要与时俱进，要在思想上适应时代和社会环境，要有创新意识；要勤奋学习，在神学理论上，在文化学识上不断充实自己。
我再次要求我们的神职弟兄们，要从圣教会的前途命运出发，努力学习，勤奋学习，活到老，学到老，要使自己日日新，苟日新。通过学习，使自己成为一个有圣德修养、文化理论修养的人，成为一个关心社会、适应时代、与时俱进的人。
第四 增强责任意识，认真履行堂区法定义务
在北京市宗教局的大力支持下，我们教区22个堂区完成了法人登记工作，我们的堂区主任神父开始承担堂区法人代表资格。
这件事对于我们更好地开展和谐堂区创建活动，推进堂区建设，实现堂区民主管理，创造了十分重要的条件。
从此以后，各个堂区将以独立法人团体资格，参加社会事务，享受应有的权利，但同时也要履行相应的法律义务。
这就要求我们的法人代表——主任神父们，认真学习相关法律法规，尽快熟悉和掌握独立法人所具有的责任和义务。
这里我仅给各位提示几点：
一要增强法律意识，在法律和法规范围内开展宗教活动和宗教事务。过去，有的弟兄缺乏法律意识，在处理堂区事务与社会关系上，发生了违法违规的事情，都由当地民族宗教部门和一区两会出面帮我们摆平，结果，事情摆平了，我们自己并未接受教训。现在，再发生类似的事情，堂区法人代表要直接去面对，要承担相应的法律责任。我们希望神父们不要再发生触及法律底限的事情，否则不管是因个人行为还是法人的行为，都将会给堂区给整个圣教会造成不良影响。我们希望看到的是我们的法人代表们带领广大教友做遵纪守法的模范。
二是要以强烈的责任感管理好堂区事务。实行堂区民主管理、规范管理，是堂区法人代表的基本要求；同时特别要注意加强堂区安全工作。以后所有堂区发生的安全事故，都要追究堂区主任神父的责任，甚至法律责任。因此，各位要高度重视安全工作，保证不发生任何安全问题。
堂区法人安全责任包括政治安全，防止发生针对爱国爱教、独立自主自办教会原则和扰乱宗教生活秩序的任何事件；宗教活动安全，制定和执行严格的安全预案，确保重大宗教活动安全有序；建筑安全，确保教堂和附属房屋结构安全，确保参加礼仪的神长教友的生命和财产安全；水电火等安全；堂区财产安全等。不少教堂已经列入国家和地方文物保护范围，相关堂区担负着本堂区文物保护的责任。
这次读书班上，通过了关于堂区公章使用的规定，希望主任神父们像爱护自己的堂区一样，保护好堂区公章，小心慎重使用公章，严格按照相关规定使用公章。
各位弟兄姐妹：
今年，适逢北京市天主教爱国会成立60周年。9月份，我们一区两会将举行一系列的纪念活动。60年来，北京市天主教爱国会为首都天主教圣善事业的发展做出了卓越的贡献。我们每个神父和教友，都是北京市天主教爱国会的成员，都得到了爱国会的关心和帮助，都在参与着爱国会的事业。大家有责任向我们的教友们做好宣传和组织工作，以积极的态度参加爱国会成立60周年的庆祝活动。特别要求大家要组织好教友代表参加庆祝大会，保障大会的圆满成功。
我们这次读书班，是在市宗教局的直接领导、组织下举办的，局领导为我们的读书班付出了不小的心血和财力，特别是池局长亲自为我们作重要讲话，给我们提出期望和要求，会议中心为我们提供了良好的服务，为此，我们大家向局领导和会议中心的领导和朋友们表示衷心的感谢！
愿天主祝福在座的每一位！
谢谢大家
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悔改吧，趁天主的义怒还没有到来！！！还记得恶徒害主的故事吗？？？ |
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| 本站网友 匿名 |
2012-11-14 09:29:52 发表 |
欢迎进入天主教北京教区天光网站
2010年11月，承德教区举行主教祝圣典礼，李山主教受邀参加襄礼。他明知此举会遭到...中国天主教第八届代表会议隆重召开，李...基层爱国爱教事业有了长足的发展。坚持基层
http://www.tianguangbao.org/2011.8.27/6.htm
北京市天主教爱国会成立60周年历史回顾
（一）举办慈善事业，服务社会
从1996年开始，先后开办南堂“天爱”诊所、延庆“天宁”诊所、门头沟区后桑峪“天峪”诊所，修女承担医疗任务，为当地群众提供优质热情服务。
1985年，北京市天主教爱国会相伯学校成立，采取社会办学，为各界人士提供外语教学，培养专业外语人才。
1986年，北京市天主教爱国会天爱合唱团成立。成立25年来，以演唱西方古典曲目为主，参加了近百场演出，获得多项国际国内大奖。
（二）关爱弱势群体
2002年、2004年、2009年，三次举办“关爱弱势群体，为麻风病人献爱心募捐义演”活动，傅铁山主教抱病出席，并发表讲话，李山主教出席并讲话。广大基督徒踊跃捐献，150万元善款全部捐给中国麻风防治协会。
慰问艾滋病患者，为临终病人服务。每年艾滋病日，傅铁山主教亲自带领神父修女到医院看望病人，鼓励病人建立生活的信心，慰问一线工作的医护人员。
一区两会还组织修女和教友到临终关怀医院，为病人服务。
在李山主教的支持下，北京教区积极为本市残婴院和慈善机构捐款数十万元。
（三）参加社会救援活动
动员广大神长教友积极参加抗震救灾、抗洪救灾等活动，在举行为受灾群众祈福的同时，踊跃捐款献爱心。
2003年的“非典”灾害，北京市天主教一区两会带领神长教友参加救助，捐款捐物，慰问战斗在一线的医护人员。傅铁山主教带病为抗击“非典”奔走，影响善心人士捐款上千万元。
六、北京市天主教爱国会的重要贡献
北京市天主教爱国会自成立那天起，就始终以鲜明的政治态度，坚定的政治立场，对国家、对教会高度的责任感和使命感担负起神圣的爱国爱教的使命。
北京市天主教爱国会在傅铁山主教、李山主教的全力支持下，与北京市天主教教务委员会和天主教北京教区团结合作，卓有成效地开展工作，成为广大神长教友信赖并积极参与其中的教会群体团体，与圣教会风雨同舟60年，在首都教会的发展史上发挥了重要的作用，为确立教会在首都社会的良好形象做出了积极的贡献。
（一）突出发挥爱国爱教的政治保障作用
长期以来，来自海外和国内少数人，极力诋毁和攻击中国天主教奉行的独立自主自办教会原则，威胁中国教会放弃独立自主自办教会原则，以离间、诬陷、恐吓等手段，孤立、打击爱国会和爱国爱教的神长教友。北京市天主教傅铁山主教、李山主教和北京市天主教爱国会一直成为他们关注和集中打击的目标。
面对严峻的斗争形势，傅铁山主教和李山主教领导下的北京市天主教爱国会和北京教区，始终站在斗争的最前沿，带领神长教友坚定地维护了国家和民族的尊严，维护了中国天主教的自身利益。赢得了党和政府及社会各界的赞誉。
2000年1月6日，中国天主教一会一团在宣武门南堂举行隆重的5位主教祝圣大典。此次大典遭到海外个别人的严重干扰。关键时刻，傅铁山主教即调远在朝阳区平房的北京修院的修生急赴南堂，上台辅祭。在事先未演练的情况下，凭着平时扎实的功底，熟练地完成了辅祭任务，使这次险些造成重大政治影响的事件，变成了一次圆满完胜的自选自圣主教的盛典。受到了党和政府领导的高度赞扬。
这次活动，充分展示了北京天主教师生的爱国爱教的素质和觉悟。
2000年10月1日，正值中华人民共和国国庆日，海外教会组织不顾海外“封圣”充满了强烈的政治意图，伤害了中国人民的感情。在傅铁山主教的全力支持下，北京市天主教爱国会及神长教友明确做出了与自己的国家和民族站在一起的正确选择。
10月1日这一天清晨，在傅铁山主教的带领下，北京市天主教神长教友代表120人来到天安门广场国旗下，参加了庄严的升旗仪式，以此表达北京市天主教广大神长教友“祖国和民族利益高于一切”的坚定立场。
爱国会主席身先士卒，旗帜鲜明
北京市天主教爱国会主席傅铁山主教，顶着来自海内外的巨大压力，以他坚定的信德和对国家对民族的忠诚，始终站在爱国爱教的最前列，被神长教友和社会各界誉为“爱国主义的旗帜”。
他为了使各地教会组织在独立自主自办教会原则问题上保持高度的共识和坚定的立场，亲自到广东、云南、江西、四川、河北、山西、东北等地宣讲独立自主自办教会原则与大福传的重要意义，引导神长教友不忘旧中国教会与民族紧张对立的沉痛教训，鼓励大家珍惜来之不易的好局面，坚持爱国爱教立场不动摇。
他在中国天主教爱国会成立40周年纪念大会上发表主要演讲，史实确凿，道理深刻，言词恳切，充满爱德，一位爱国爱教终身不悔的爱国会领导人的高大形象淋漓展现。
傅铁山主教去世之后，李山主教受神长教友的拥戴，当选为北京市天主教爱国会主席。他在参加人民大会堂举行的中国天主教自选自圣主教50周年大会上说：“我不仅从傅铁山主教的手中接过了管理教会的权杖，还同时接过了他爱国爱教的旗帜。”这时，他距出任主教时间刚过1年3个月。
2010年11月，承德教区举行主教祝圣典礼，李山主教受邀参加襄礼。他明知此举会遭到海外的“指责”，但他说：“我们所做的是对圣教会有益的事情，让别人说去吧！”他不带任何顾虑地前往。
同年12月初，中国天主教第八届代表会议隆重召开，李山主教带领北京市天主教神长教友17名代表出席大会，并在大会上，就北京市天主教一区两会坚持民主办教的经验和体会，作了大会发言，引起积极反响。大家对他讲过的“民主办教的关键在主教”的话记忆犹新。
2011年3月19日，适逢大圣若瑟瞻礼。李山主教将同奉圣若瑟为主保的中国天主教主教团主席马英林主教、秘书长郭金才主教请到主教府南堂，与他们同台共祭感恩大礼，北京教区和一会一团数十位神父参与大礼。上千名教友前来参礼。圣堂内外充满了其乐融融的气氛。
2011年6月29日，乐山教区举行主教祝圣典礼，李山主教再次应邀参加襄礼。
李山主教以他坚定的政治立场和为圣教会发展的大局意识，诠释著作为北京市天主教一区两会新的领导人对傅铁山主教光荣传统的继承和发展。
（二）努力发挥爱国会引导带领广大神长教友的团结教育作用
北京市天主教爱国会始终将广大神长教友作为自己主体队伍，因为爱国会就是在他们中间产生和发展起来的。而团结和引导广大神长教友，不断提高爱国爱教的意识和自觉性，又是爱国会一项十分重要的责任。
坚持学习和培训制度
长期以来，北京市天主教爱国会坚持学习和 培训制度，组织常委、委员和教友骨干学习国家大政方针、宗教政策，通过报告会、读书班进行独立自主自办教会原则教育，引导大家提高把握大是大非的能力，正确处理政教关系。从2008年开始，北京市天主教爱国会制定实施了五年骨干培训规划，根据这个规划，从去年开始，北京市天主教爱国会举办了为期一年半的教友骨干高级培训班。未来5年，教会要培训一大批北京市天主教两会委员、区县爱国会委员及各堂务会骨干，使他们具备较高的大局意识和处理政教关系的能力。
积极协助区县爱国会工作，建设基层爱国组织队伍
30年来，北京市天主教爱国会高度重视基层爱国组织建设，鼓励他们不断发展自己的骨干队伍，打牢爱国爱教的基础。
从2000年开始，在市宗教局、所在区县的关心支持下，市爱国会协助建立基层爱国会组织。继丰台区之后，西城区、东城区、原崇文区、朝阳区、海淀区、通州区、门头沟区、大兴区先后成立了爱国会。基层爱国爱教事业有了长足的发展。
坚持基层爱国会负责人会议制度，推进基层工作开展
为了保持与基层爱国会组织的工作联系，北京市天主教爱国会建立了区县爱国会负责人例会制度，每月一次。大家进行工作交流和研讨，市会及时对基层工作给予指导和帮助，坚定了大家做好基层工作的信心，提高了自身素质，使爱国会在群众中的威信得到提高。
支持基层爱国会加强队伍建设，为爱国爱教事业奠定坚实基础
北京市天主教爱国会每年都要将支持基层工作列入年度工作要点，鼓励基层组织重视开展骨干队伍的培训，扩大爱国爱教的群众骨干队伍。市爱国会负责人热情参加区县爱国会培训班，并担负《中国天主教独立自主自办教会原则》、《中国天主教福传的教训与经验》、《正确把握和处理政教关系》等讲座。
始终将提高神长教友的政治素质与大局意识放在首位，将深入细致的思想工作放在首位。
傅铁山主教十分重视青年人的综合素质的培养，早在上世纪90年代初，他就与市爱国会和教区研究进一步加强青年神职人员和修女培养的计划，确定这个计划要将“五个素质”的培养贯彻始终，傅主教将其称为“培青工程”。这“五个素质”包括爱国爱教的政治素质，信德坚定的宗教素质，有较高学识的文化素质，善于处理政教关系的工作能力，保持身心健康的身心素质。
多年来，这项“培青工程”在爱国会的积极推动下，收到了良好的成效。
在历次重大宗教与政治活动中，北京市天主教的神长教友以良好的政治素质和大局意识，经受住了各种考验，维护了国家与民族的尊严，维护了中国天主教的根本利益。
李山主教走上牧职之后，继承发扬傅铁山主教的好传统，明确要求神职人员要继续坚持“五个素质 ”，将大局意识、首都意识、责任意识放在思想和工作首位。他多次向全体神职人员讲：绝不允许在政治上出问题，绝不允许在大局问题上出问题，绝不允许在政教关系上出问题。
对神职人员，爱国会将思想工作做在实处，帮助他们在大局与原则问题上，要从思想上解决问题，形成自觉意识。对于个别思想上有差距的神职人员，立足于教育引导为主，弄清问题的原因，对症下药，帮他提高认识，跟上大家的步伐。
对于思想上有消极认识，甚至有抵触情绪的部分老教友，尽管他们对爱国会也抱有成见，但爱国会组织仍然将他们视为自己的亲人，不以认识高低论亲疏。爱国会诚恳地邀请他们参与爱国会的活动，秘书长与他们交朋友，并将他们请到一起，倾听他们的意见，然后跟他们掰开揉碎了谈：中国天主教为什么要走独立自主自办教会道路，不走这条路行不行？它与信仰之间是什么关系？等等。入情入理的交谈，感染了大家的心灵，改变了长期没有变化的态度，化消极为积极，又为圣教会增添了积极的力量。
（三）积极发挥爱国会的桥梁纽带作用
由于过去旧中国教会对共产党的消极宣传，由于渗入西方价值观的教会社会观的影响，由于对独立自主自办教会原则问题的认识差距，信教群众中的少数人存在对党和政府抱有怀疑，对主流社会消极回避的问题。不改变教友中的这些问题，就会直接影响办教原则的贯彻，影响爱国爱教的高度统一。爱国会在其中的重要作用就是在信教群众和党和政府之间架起一座稳固顺畅的桥梁。
通过党的大政方针与宗教政策的学习宣传，通过政府在落实宗教政策中的事实感召，使教友们增强对党和政府的认识和了解，增进信教群众与党和政府的感情。
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您别在到这里来恶心我们了，行吗？ |
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2012-11-14 09:28:23 发表 |
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2010年11月，承德教区举行主教祝圣典礼，李山主教受邀参加襄礼。他明知此举会遭到...中国天主教第八届代表会议隆重召开，李...基层爱国爱教事业有了长足的发展。坚持基层
http://www.tianguangbao.org/2011.8.27/6.htm
北京市天主教爱国会成立60周年历史回顾
（一）举办慈善事业，服务社会
从1996年开始，先后开办南堂“天爱”诊所、延庆“天宁”诊所、门头沟区后桑峪“天峪”诊所，修女承担医疗任务，为当地群众提供优质热情服务。
1985年，北京市天主教爱国会相伯学校成立，采取社会办学，为各界人士提供外语教学，培养专业外语人才。
1986年，北京市天主教爱国会天爱合唱团成立。成立25年来，以演唱西方古典曲目为主，参加了近百场演出，获得多项国际国内大奖。
（二）关爱弱势群体
2002年、2004年、2009年，三次举办“关爱弱势群体，为麻风病人献爱心募捐义演”活动，傅铁山主教抱病出席，并发表讲话，李山主教出席并讲话。广大基督徒踊跃捐献，150万元善款全部捐给中国麻风防治协会。
慰问艾滋病患者，为临终病人服务。每年艾滋病日，傅铁山主教亲自带领神父修女到医院看望病人，鼓励病人建立生活的信心，慰问一线工作的医护人员。
一区两会还组织修女和教友到临终关怀医院，为病人服务。
在李山主教的支持下，北京教区积极为本市残婴院和慈善机构捐款数十万元。
（三）参加社会救援活动
动员广大神长教友积极参加抗震救灾、抗洪救灾等活动，在举行为受灾群众祈福的同时，踊跃捐款献爱心。
2003年的“非典”灾害，北京市天主教一区两会带领神长教友参加救助，捐款捐物，慰问战斗在一线的医护人员。傅铁山主教带病为抗击“非典”奔走，影响善心人士捐款上千万元。
六、北京市天主教爱国会的重要贡献
北京市天主教爱国会自成立那天起，就始终以鲜明的政治态度，坚定的政治立场，对国家、对教会高度的责任感和使命感担负起神圣的爱国爱教的使命。
北京市天主教爱国会在傅铁山主教、李山主教的全力支持下，与北京市天主教教务委员会和天主教北京教区团结合作，卓有成效地开展工作，成为广大神长教友信赖并积极参与其中的教会群体团体，与圣教会风雨同舟60年，在首都教会的发展史上发挥了重要的作用，为确立教会在首都社会的良好形象做出了积极的贡献。
（一）突出发挥爱国爱教的政治保障作用
长期以来，来自海外和国内少数人，极力诋毁和攻击中国天主教奉行的独立自主自办教会原则，威胁中国教会放弃独立自主自办教会原则，以离间、诬陷、恐吓等手段，孤立、打击爱国会和爱国爱教的神长教友。北京市天主教傅铁山主教、李山主教和北京市天主教爱国会一直成为他们关注和集中打击的目标。
面对严峻的斗争形势，傅铁山主教和李山主教领导下的北京市天主教爱国会和北京教区，始终站在斗争的最前沿，带领神长教友坚定地维护了国家和民族的尊严，维护了中国天主教的自身利益。赢得了党和政府及社会各界的赞誉。
2000年1月6日，中国天主教一会一团在宣武门南堂举行隆重的5位主教祝圣大典。此次大典遭到海外个别人的严重干扰。关键时刻，傅铁山主教即调远在朝阳区平房的北京修院的修生急赴南堂，上台辅祭。在事先未演练的情况下，凭着平时扎实的功底，熟练地完成了辅祭任务，使这次险些造成重大政治影响的事件，变成了一次圆满完胜的自选自圣主教的盛典。受到了党和政府领导的高度赞扬。
这次活动，充分展示了北京天主教师生的爱国爱教的素质和觉悟。
2000年10月1日，正值中华人民共和国国庆日，海外教会组织不顾海外“封圣”充满了强烈的政治意图，伤害了中国人民的感情。在傅铁山主教的全力支持下，北京市天主教爱国会及神长教友明确做出了与自己的国家和民族站在一起的正确选择。
10月1日这一天清晨，在傅铁山主教的带领下，北京市天主教神长教友代表120人来到天安门广场国旗下，参加了庄严的升旗仪式，以此表达北京市天主教广大神长教友“祖国和民族利益高于一切”的坚定立场。
爱国会主席身先士卒，旗帜鲜明
北京市天主教爱国会主席傅铁山主教，顶着来自海内外的巨大压力，以他坚定的信德和对国家对民族的忠诚，始终站在爱国爱教的最前列，被神长教友和社会各界誉为“爱国主义的旗帜”。
他为了使各地教会组织在独立自主自办教会原则问题上保持高度的共识和坚定的立场，亲自到广东、云南、江西、四川、河北、山西、东北等地宣讲独立自主自办教会原则与大福传的重要意义，引导神长教友不忘旧中国教会与民族紧张对立的沉痛教训，鼓励大家珍惜来之不易的好局面，坚持爱国爱教立场不动摇。
他在中国天主教爱国会成立40周年纪念大会上发表主要演讲，史实确凿，道理深刻，言词恳切，充满爱德，一位爱国爱教终身不悔的爱国会领导人的高大形象淋漓展现。
傅铁山主教去世之后，李山主教受神长教友的拥戴，当选为北京市天主教爱国会主席。他在参加人民大会堂举行的中国天主教自选自圣主教50周年大会上说：“我不仅从傅铁山主教的手中接过了管理教会的权杖，还同时接过了他爱国爱教的旗帜。”这时，他距出任主教时间刚过1年3个月。
2010年11月，承德教区举行主教祝圣典礼，李山主教受邀参加襄礼。他明知此举会遭到海外的“指责”，但他说：“我们所做的是对圣教会有益的事情，让别人说去吧！”他不带任何顾虑地前往。
同年12月初，中国天主教第八届代表会议隆重召开，李山主教带领北京市天主教神长教友17名代表出席大会，并在大会上，就北京市天主教一区两会坚持民主办教的经验和体会，作了大会发言，引起积极反响。大家对他讲过的“民主办教的关键在主教”的话记忆犹新。
2011年3月19日，适逢大圣若瑟瞻礼。李山主教将同奉圣若瑟为主保的中国天主教主教团主席马英林主教、秘书长郭金才主教请到主教府南堂，与他们同台共祭感恩大礼，北京教区和一会一团数十位神父参与大礼。上千名教友前来参礼。圣堂内外充满了其乐融融的气氛。
2011年6月29日，乐山教区举行主教祝圣典礼，李山主教再次应邀参加襄礼。
李山主教以他坚定的政治立场和为圣教会发展的大局意识，诠释著作为北京市天主教一区两会新的领导人对傅铁山主教光荣传统的继承和发展。
（二）努力发挥爱国会引导带领广大神长教友的团结教育作用
北京市天主教爱国会始终将广大神长教友作为自己主体队伍，因为爱国会就是在他们中间产生和发展起来的。而团结和引导广大神长教友，不断提高爱国爱教的意识和自觉性，又是爱国会一项十分重要的责任。
坚持学习和培训制度
长期以来，北京市天主教爱国会坚持学习和 培训制度，组织常委、委员和教友骨干学习国家大政方针、宗教政策，通过报告会、读书班进行独立自主自办教会原则教育，引导大家提高把握大是大非的能力，正确处理政教关系。从2008年开始，北京市天主教爱国会制定实施了五年骨干培训规划，根据这个规划，从去年开始，北京市天主教爱国会举办了为期一年半的教友骨干高级培训班。未来5年，教会要培训一大批北京市天主教两会委员、区县爱国会委员及各堂务会骨干，使他们具备较高的大局意识和处理政教关系的能力。
积极协助区县爱国会工作，建设基层爱国组织队伍
30年来，北京市天主教爱国会高度重视基层爱国组织建设，鼓励他们不断发展自己的骨干队伍，打牢爱国爱教的基础。
从2000年开始，在市宗教局、所在区县的关心支持下，市爱国会协助建立基层爱国会组织。继丰台区之后，西城区、东城区、原崇文区、朝阳区、海淀区、通州区、门头沟区、大兴区先后成立了爱国会。基层爱国爱教事业有了长足的发展。
坚持基层爱国会负责人会议制度，推进基层工作开展
为了保持与基层爱国会组织的工作联系，北京市天主教爱国会建立了区县爱国会负责人例会制度，每月一次。大家进行工作交流和研讨，市会及时对基层工作给予指导和帮助，坚定了大家做好基层工作的信心，提高了自身素质，使爱国会在群众中的威信得到提高。
支持基层爱国会加强队伍建设，为爱国爱教事业奠定坚实基础
北京市天主教爱国会每年都要将支持基层工作列入年度工作要点，鼓励基层组织重视开展骨干队伍的培训，扩大爱国爱教的群众骨干队伍。市爱国会负责人热情参加区县爱国会培训班，并担负《中国天主教独立自主自办教会原则》、《中国天主教福传的教训与经验》、《正确把握和处理政教关系》等讲座。
始终将提高神长教友的政治素质与大局意识放在首位，将深入细致的思想工作放在首位。
傅铁山主教十分重视青年人的综合素质的培养，早在上世纪90年代初，他就与市爱国会和教区研究进一步加强青年神职人员和修女培养的计划，确定这个计划要将“五个素质”的培养贯彻始终，傅主教将其称为“培青工程”。这“五个素质”包括爱国爱教的政治素质，信德坚定的宗教素质，有较高学识的文化素质，善于处理政教关系的工作能力，保持身心健康的身心素质。
多年来，这项“培青工程”在爱国会的积极推动下，收到了良好的成效。
在历次重大宗教与政治活动中，北京市天主教的神长教友以良好的政治素质和大局意识，经受住了各种考验，维护了国家与民族的尊严，维护了中国天主教的根本利益。
李山主教走上牧职之后，继承发扬傅铁山主教的好传统，明确要求神职人员要继续坚持“五个素质 ”，将大局意识、首都意识、责任意识放在思想和工作首位。他多次向全体神职人员讲：绝不允许在政治上出问题，绝不允许在大局问题上出问题，绝不允许在政教关系上出问题。
对神职人员，爱国会将思想工作做在实处，帮助他们在大局与原则问题上，要从思想上解决问题，形成自觉意识。对于个别思想上有差距的神职人员，立足于教育引导为主，弄清问题的原因，对症下药，帮他提高认识，跟上大家的步伐。
对于思想上有消极认识，甚至有抵触情绪的部分老教友，尽管他们对爱国会也抱有成见，但爱国会组织仍然将他们视为自己的亲人，不以认识高低论亲疏。爱国会诚恳地邀请他们参与爱国会的活动，秘书长与他们交朋友，并将他们请到一起，倾听他们的意见，然后跟他们掰开揉碎了谈：中国天主教为什么要走独立自主自办教会道路，不走这条路行不行？它与信仰之间是什么关系？等等。入情入理的交谈，感染了大家的心灵，改变了长期没有变化的态度，化消极为积极，又为圣教会增添了积极的力量。
（三）积极发挥爱国会的桥梁纽带作用
由于过去旧中国教会对共产党的消极宣传，由于渗入西方价值观的教会社会观的影响，由于对独立自主自办教会原则问题的认识差距，信教群众中的少数人存在对党和政府抱有怀疑，对主流社会消极回避的问题。不改变教友中的这些问题，就会直接影响办教原则的贯彻，影响爱国爱教的高度统一。爱国会在其中的重要作用就是在信教群众和党和政府之间架起一座稳固顺畅的桥梁。
通过党的大政方针与宗教政策的学习宣传，通过政府在落实宗教政策中的事实感召，使教友们增强对党和政府的认识和了解，增进信教群众与党和政府的感情。
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还有这么不嫌恶心的人来这里，昭示自己的罪恶吗？ |
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2012-11-07 18:02:24 发表 |
| 李山主教的信德年开幕礼讲道姗姗来迟，憋到11月1日开始。读了他的讲道才知道他是个两面人。他是爱国会的吹鼓手。 |
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| 本站网友 匿名 |
2012-11-01 20:23:03 发表 |
问候
一、可敬的中国主教弟兄，亲爱的司铎、度献身生活者和教友们：“我们在祈祷\时，常为你们感谢我们的主耶稣基督的天主和父，因为我们听说：你们在基督耶稣内的信德，和你们对众圣徒所有的爱德：这是为了那在天上给你们所存留的希望。……为此，自从我们得到了报告那天起，就不断为你们祈祷\，充满各样属神的智慧和见识，好使你们的行动相称于主，事事叫他喜悦，在一切善功上结出果实，在认识天主上获得进展，全力加强自己，赖他光荣的德能，含忍容受一切。”（哥1:3-5; 9-11）
圣保禄宗徒的这段话，恰如其分地揭示了我作为伯多禄继承者及普世教会牧者对你们怀有的心声。你们深知我心中多么牵挂你们，每天都在为你们祈祷\；你们深知，将我们精神联合在一起的共融关系又是多么的密切。
目的
二、因此，我很想向你们表达我对你们亲切的关怀。你们对主基督及教会所持的忠诚\，“有时需要付出痛苦的代价的忠诚\”，[1] 所带给我的喜乐是丰厚的。“因为基督赐给你们的恩宠，不但是为相信他、也是为他受苦的”（斐1:29）。尽管如此，在你们国家的教会生活中的一些重要方面仍令我感到忧虑。
这封信无意处理涉及你们所熟知的复杂问题的每一细节，而旨在就中国教会生活和福传事业提出一些指导。从而帮助你们发现主、和导师、耶稣基督对你们的要求：祂是“人类历史的锁钥、中心和终向”。[2]
在这些不可放弃的原则下，我们同意与合法的政权持续冲突是不能解决现存的问题的。但同时，当政权不当地干涉教会的信仰问题和教律时，我们亦不能就此屈从。
祈求历史的上主赐予你们恒心见证的恩宠，使你们在过去及现在为耶稣圣名所承受的苦难，和你们对祂在世上的代表的英勇忠诚\，获得赏报，即使有时候，一切看起来似乎都已经失败了。
祝愿
廿、最后，亲爱的中国主教、司铎、度奉献生活者及教友们，我祈愿你们心中“充满喜乐，就算此时你们还该在各种试探中受苦，这是为使你们的信德得以精炼，比经过火炼而仍易消失的黄金更有价值，好能在耶稣基督显现时堪受称赞、光荣和尊敬”（伯前1:6-7）。
愿那在十字架下，懂得在希望的沉寂中期待复活黎明到来的至圣玛利亚、教会之母、中华之后，满怀着慈母之心、联同大圣若瑟和无数中华殉道圣人圣女们伴随你们、为你们转祷\。
在此，我向你们大家保证，会时常为你们祈祷\，特别向贵国的长者、病患、孩童及青年致意，并诚\心降福你们。
发自罗马圣伯多禄宗座，
二零零七年五月二十七日，
圣神降临庆节，就职第三年。
教宗本笃十六世
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| 本站网友 匿名 |
2012-11-01 20:20:52 发表 |
在每一个国家，所有合法的主教们，依照教会法典所制定的规章，经由宗座批准后，得成立为一个主教团。主教团是一国家内所有主教间弟兄的共融。主教团研讨国内教义和牧民方面对教会整体有重要性的议题，却不干涉各主教在其教区日常及直接职权的行使。此外，为了促进教会与国家之间的合作，每一主教团与地方当局维持适当及有效益的往来。当然，在信仰和信仰生活（fides et mores,圣事生活）等纯属教会专责的事务上，主教团不能向任何政权屈服。
根据上面所述原则，目前在中国的“主教团”，[42] 仍不能被宗座承认为主教团：因为那些没有获政府认可的“地下”主教们都不在其中，而他们是与教宗共融的。相反，却包括了那些至今仍不合法的主教；且这团的规章内也含有与教会教义不相容的元素。
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2012-11-01 20:20:25 发表 |
中国主教们
八、在教会——天主子民内，只有那些曾受了相应的教育和培训、并被合法祝圣为圣职者，才能行使“教导，圣化和管理”的职务。平信徒在获得主教法定的委任后，也能执行传播信仰有效益的教会职务。
近年来，因着各种原因，主教弟兄们－－你们遇到了一些困难，因为有“非圣职者”，有时甚至有尚未领洗者，以各种国家机构的名义，在教会重大的事务上操控和做决策，包括任命主教。结果是，因着一种教会观的产生，而贬抑了伯多禄与主教的职务；也由于这种观念，教宗、主教及司铎们会实质上变成无职无权的人。相反，正如前面说的，按天主教教义，对教会的圣事性结构，伯多禄及主教的职务是基本的，和不能或缺的元素。教会的这项特性是主耶稣的恩赐，因为“是祂赐与这些人作宗徒，那些人作先知，有的作传福音者，有的作司牧和教师，为成全圣徒，使之各尽其职，为建树基督的身体，直到我们众人都达到对于天主子，有一致的信仰和认识成为成年人，达到基督圆满年龄的程度。”（弗4:11-13）
让我重申（参见第五号），共融与合一是天主公教会的基本的，和不能或缺的元素。设立一个从宗教层面上“独立”于圣座的教会，与天主教的教义是不相容的。
我明白在上述的情形之下，你们为保持对基督、对教会及伯多禄继承者之忠贞，要面对重大的困难。在此请你们不要忘记，圣保禄宗徒曾经说过的话（参见罗8:35-39）－－没有什么事可使我们与基督的爱相隔绝。我相信你们赖天主的恩宠，会竭尽己力，不惜代价地卫护教会的合一与共融。
近几十年来，许多中国主教团的成员悉心地领导了教会，他们给自己的团体和普世教会过去作出了，现在仍在做灿烂的见证。为此我们再一次从心底向群羊的“至高牧者”（伯前5:4）发出称谢的赞颂：因为总不能忘记他们中有很多位遭遇过迫害、或被禁制执行任务，有些甚至以自己的鲜血浇灌、滋养了教会。
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2012-11-01 20:19:56 发表 |
七、上面提到的令人痛心的局势，就是信众教友和牧者们都被牵扯到强烈的冲突中（参见第六号）。经过仔细的分析后，发现到在导致这状况的各种原因中，若干机构扮演的角色举足轻重，他们被强加在天主教会团体之上，俨然成了教会生活的主要负责者。事实上时至今日，一个团体、个人或者宗教场所是否合法，或正式（Ufficiale），仍取决于上述机构的认可。这样，就导致了神职之间和教友之间的分裂。这个状况是由教会以外的因素形成，却严重地制约了教会的步伐，进而产生相互的猜疑、责难和指控：继续是一个令人忧虑的教会的弱点。
与国家机构建立关系是个巧妙敏感的题目：梵二大公会议要我们追随耶稣基督的言行举止，是极具启发性的。事实上，“基督不愿作一位政治性的默西亚，强权的统治者，[25] 却甘愿自称‘人子’，来‘服事他人，并交出自己的性命，为大众做赎价’（谷10:45）。他以典型的天主之仆身分出现，[26]‘已压破的芦苇，他不折断；将熄灭的灯芯，他不吹灭’（玛12:20）。他承认国家的职权，要人给凯撒纳税，但是也明白地叮嘱人尊重天主的无上权威：‘凯撒的，应归还凯撒；天主的，就应归还天主’（玛20:21）。最后，他在十字架上完成了救赎的工程，为人类赢得了救恩及真正的自由，这样也就完成了他的启示。他为真理作证，[27] 但不愿把真理强加在反抗者身上。他的神国不靠刀剑来悍卫，[28] 为真理作证及聆听真理使这国度建立，仁爱使它扩展；因这爱基督被高举在十字架上，吸引人们来皈依他（参见若12:32）”。[29]
真理和爱德是支撑教友团体的两个支柱。为此，我曾经提醒过大家说：“爱的教会也是真理的教会，这首先是指服膺救主基督交给我们的福音。……然而，天主子女的家庭若要生活在合一与和平中，就需要有人以真理来保护它、并睿智和权威地辨别是非，领导这家庭——宗徒们蒙召就是来履行这职份的。这里，我们论到了重点。教会是完全属灵的，但是，教会也有其架构，就是宗徒的继承。宗徒继承的作用是在于保障教会，能不断地生活在基督赐予的真理内；藉由真理也得到爱的能力。……宗徒及他们的继承者，是基督交付给教会的真理宝库的权威护卫者和见证人。同时，他们也是爱德的服务者。真理和爱德是不可分离的。……二者是同一恩宠的两面，这来自天主恩宠，是藉着宗徒的职守，一直守护在教会内，直到我们此时此刻”。[30]
为此，梵二大公会议强调“尊敬及爱德亦应延伸到那些在社会、政治及宗教问题上，和我们意见不同，以及作风不同的人身上。我们越诚\恳地深入了解他们的思想方式，就越容易和他们交谈”。但是，大公会议也告诫我们说：“这友爱与和善不应使我们对真理及美善，变成模棱两可”。[31]
考虑到“耶稣（建立教会）的原意”[32] 充分显示出，某些由国家设立、并与教会体制无关的机构，企图凌驾于众主教之上，领导教会团体的生活，是不符合教会道理的。根据道理，教会是“宗徒的”，梵二大公会议也重申了的这一点。教会是宗徒的，“因为它的起源，是‘建立在宗徒们身上的’（弗2:20）；因为它的训导，是与宗徒们的是一样的，因为它的体制，是由宗徒们，通过他们的继承人——主教们所训导、圣化和管辖的——他们与伯多禄的继承人共融着，一直到基督的再度来临。”[33] 因此，在每一个地方教会，“教区主教是以主的名义领导托付给他的羊群，而他是以本有的、正权的及直接的牧人身分做的”。[34] 就国家层面上，只有合法的主教团才能给自己国内整个公教团体，制定有效的牧灵指南。[35]
上述（由国家设立、并与教会体制无关的）机构宣称自己的宗旨为：落实“独立自主自办教会和民主办教原则”，[36] 与教会道理也是无法调和的。而天主教会按自古以来的信条是“至一、至圣、至公、从宗徒传下来的”。
综合上面所述，牧者和平信徒们都要牢记：宣讲福音、要理讲授和爱德事业、礼仪和敬拜活动，以及牧灵上的各种策略，都只属于主教与他们的司铎。他们不断延续着宗徒们在圣经和圣传中传下的信仰。为此，不能接受任何外来的干预。
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| 本站网友 匿名 |
2012-11-01 19:17:11 发表 |
欢迎进入天主教北京教区天光网站
2010年11月，承德教区举行主教祝圣典礼，李山主教受邀参加襄礼。他明知此举会遭到...中国天主教第八届代表会议隆重召开，李...基层爱国爱教事业有了长足的发展。坚持基层
http://www.tianguangbao.org/2011.8.27/6.htm
北京市天主教爱国会成立60周年历史回顾
（一）举办慈善事业，服务社会
从1996年开始，先后开办南堂“天爱”诊所、延庆“天宁”诊所、门头沟区后桑峪“天峪”诊所，修女承担医疗任务，为当地群众提供优质热情服务。
1985年，北京市天主教爱国会相伯学校成立，采取社会办学，为各界人士提供外语教学，培养专业外语人才。
1986年，北京市天主教爱国会天爱合唱团成立。成立25年来，以演唱西方古典曲目为主，参加了近百场演出，获得多项国际国内大奖。
（二）关爱弱势群体
2002年、2004年、2009年，三次举办“关爱弱势群体，为麻风病人献爱心募捐义演”活动，傅铁山主教抱病出席，并发表讲话，李山主教出席并讲话。广大基督徒踊跃捐献，150万元善款全部捐给中国麻风防治协会。
慰问艾滋病患者，为临终病人服务。每年艾滋病日，傅铁山主教亲自带领神父修女到医院看望病人，鼓励病人建立生活的信心，慰问一线工作的医护人员。
一区两会还组织修女和教友到临终关怀医院，为病人服务。
在李山主教的支持下，北京教区积极为本市残婴院和慈善机构捐款数十万元。
（三）参加社会救援活动
动员广大神长教友积极参加抗震救灾、抗洪救灾等活动，在举行为受灾群众祈福的同时，踊跃捐款献爱心。
2003年的“非典”灾害，北京市天主教一区两会带领神长教友参加救助，捐款捐物，慰问战斗在一线的医护人员。傅铁山主教带病为抗击“非典”奔走，影响善心人士捐款上千万元。
六、北京市天主教爱国会的重要贡献
北京市天主教爱国会自成立那天起，就始终以鲜明的政治态度，坚定的政治立场，对国家、对教会高度的责任感和使命感担负起神圣的爱国爱教的使命。
北京市天主教爱国会在傅铁山主教、李山主教的全力支持下，与北京市天主教教务委员会和天主教北京教区团结合作，卓有成效地开展工作，成为广大神长教友信赖并积极参与其中的教会群体团体，与圣教会风雨同舟60年，在首都教会的发展史上发挥了重要的作用，为确立教会在首都社会的良好形象做出了积极的贡献。
（一）突出发挥爱国爱教的政治保障作用
长期以来，来自海外和国内少数人，极力诋毁和攻击中国天主教奉行的独立自主自办教会原则，威胁中国教会放弃独立自主自办教会原则，以离间、诬陷、恐吓等手段，孤立、打击爱国会和爱国爱教的神长教友。北京市天主教傅铁山主教、李山主教和北京市天主教爱国会一直成为他们关注和集中打击的目标。
面对严峻的斗争形势，傅铁山主教和李山主教领导下的北京市天主教爱国会和北京教区，始终站在斗争的最前沿，带领神长教友坚定地维护了国家和民族的尊严，维护了中国天主教的自身利益。赢得了党和政府及社会各界的赞誉。
2000年1月6日，中国天主教一会一团在宣武门南堂举行隆重的5位主教祝圣大典。此次大典遭到海外个别人的严重干扰。关键时刻，傅铁山主教即调远在朝阳区平房的北京修院的修生急赴南堂，上台辅祭。在事先未演练的情况下，凭着平时扎实的功底，熟练地完成了辅祭任务，使这次险些造成重大政治影响的事件，变成了一次圆满完胜的自选自圣主教的盛典。受到了党和政府领导的高度赞扬。
这次活动，充分展示了北京天主教师生的爱国爱教的素质和觉悟。
2000年10月1日，正值中华人民共和国国庆日，海外教会组织不顾海外“封圣”充满了强烈的政治意图，伤害了中国人民的感情。在傅铁山主教的全力支持下，北京市天主教爱国会及神长教友明确做出了与自己的国家和民族站在一起的正确选择。
10月1日这一天清晨，在傅铁山主教的带领下，北京市天主教神长教友代表120人来到天安门广场国旗下，参加了庄严的升旗仪式，以此表达北京市天主教广大神长教友“祖国和民族利益高于一切”的坚定立场。
爱国会主席身先士卒，旗帜鲜明
北京市天主教爱国会主席傅铁山主教，顶着来自海内外的巨大压力，以他坚定的信德和对国家对民族的忠诚，始终站在爱国爱教的最前列，被神长教友和社会各界誉为“爱国主义的旗帜”。
他为了使各地教会组织在独立自主自办教会原则问题上保持高度的共识和坚定的立场，亲自到广东、云南、江西、四川、河北、山西、东北等地宣讲独立自主自办教会原则与大福传的重要意义，引导神长教友不忘旧中国教会与民族紧张对立的沉痛教训，鼓励大家珍惜来之不易的好局面，坚持爱国爱教立场不动摇。
他在中国天主教爱国会成立40周年纪念大会上发表主要演讲，史实确凿，道理深刻，言词恳切，充满爱德，一位爱国爱教终身不悔的爱国会领导人的高大形象淋漓展现。
傅铁山主教去世之后，李山主教受神长教友的拥戴，当选为北京市天主教爱国会主席。他在参加人民大会堂举行的中国天主教自选自圣主教50周年大会上说：“我不仅从傅铁山主教的手中接过了管理教会的权杖，还同时接过了他爱国爱教的旗帜。”这时，他距出任主教时间刚过1年3个月。
2010年11月，承德教区举行主教祝圣典礼，李山主教受邀参加襄礼。他明知此举会遭到海外的“指责”，但他说：“我们所做的是对圣教会有益的事情，让别人说去吧！”他不带任何顾虑地前往。
同年12月初，中国天主教第八届代表会议隆重召开，李山主教带领北京市天主教神长教友17名代表出席大会，并在大会上，就北京市天主教一区两会坚持民主办教的经验和体会，作了大会发言，引起积极反响。大家对他讲过的“民主办教的关键在主教”的话记忆犹新。
2011年3月19日，适逢大圣若瑟瞻礼。李山主教将同奉圣若瑟为主保的中国天主教主教团主席马英林主教、秘书长郭金才主教请到主教府南堂，与他们同台共祭感恩大礼，北京教区和一会一团数十位神父参与大礼。上千名教友前来参礼。圣堂内外充满了其乐融融的气氛。
2011年6月29日，乐山教区举行主教祝圣典礼，李山主教再次应邀参加襄礼。
李山主教以他坚定的政治立场和为圣教会发展的大局意识，诠释著作为北京市天主教一区两会新的领导人对傅铁山主教光荣传统的继承和发展。
（二）努力发挥爱国会引导带领广大神长教友的团结教育作用
北京市天主教爱国会始终将广大神长教友作为自己主体队伍，因为爱国会就是在他们中间产生和发展起来的。而团结和引导广大神长教友，不断提高爱国爱教的意识和自觉性，又是爱国会一项十分重要的责任。
坚持学习和培训制度
长期以来，北京市天主教爱国会坚持学习和 培训制度，组织常委、委员和教友骨干学习国家大政方针、宗教政策，通过报告会、读书班进行独立自主自办教会原则教育，引导大家提高把握大是大非的能力，正确处理政教关系。从2008年开始，北京市天主教爱国会制定实施了五年骨干培训规划，根据这个规划，从去年开始，北京市天主教爱国会举办了为期一年半的教友骨干高级培训班。未来5年，教会要培训一大批北京市天主教两会委员、区县爱国会委员及各堂务会骨干，使他们具备较高的大局意识和处理政教关系的能力。
积极协助区县爱国会工作，建设基层爱国组织队伍
30年来，北京市天主教爱国会高度重视基层爱国组织建设，鼓励他们不断发展自己的骨干队伍，打牢爱国爱教的基础。
从2000年开始，在市宗教局、所在区县的关心支持下，市爱国会协助建立基层爱国会组织。继丰台区之后，西城区、东城区、原崇文区、朝阳区、海淀区、通州区、门头沟区、大兴区先后成立了爱国会。基层爱国爱教事业有了长足的发展。
坚持基层爱国会负责人会议制度，推进基层工作开展
为了保持与基层爱国会组织的工作联系，北京市天主教爱国会建立了区县爱国会负责人例会制度，每月一次。大家进行工作交流和研讨，市会及时对基层工作给予指导和帮助，坚定了大家做好基层工作的信心，提高了自身素质，使爱国会在群众中的威信得到提高。
支持基层爱国会加强队伍建设，为爱国爱教事业奠定坚实基础
北京市天主教爱国会每年都要将支持基层工作列入年度工作要点，鼓励基层组织重视开展骨干队伍的培训，扩大爱国爱教的群众骨干队伍。市爱国会负责人热情参加区县爱国会培训班，并担负《中国天主教独立自主自办教会原则》、《中国天主教福传的教训与经验》、《正确把握和处理政教关系》等讲座。
始终将提高神长教友的政治素质与大局意识放在首位，将深入细致的思想工作放在首位。
傅铁山主教十分重视青年人的综合素质的培养，早在上世纪90年代初，他就与市爱国会和教区研究进一步加强青年神职人员和修女培养的计划，确定这个计划要将“五个素质”的培养贯彻始终，傅主教将其称为“培青工程”。这“五个素质”包括爱国爱教的政治素质，信德坚定的宗教素质，有较高学识的文化素质，善于处理政教关系的工作能力，保持身心健康的身心素质。
多年来，这项“培青工程”在爱国会的积极推动下，收到了良好的成效。
在历次重大宗教与政治活动中，北京市天主教的神长教友以良好的政治素质和大局意识，经受住了各种考验，维护了国家与民族的尊严，维护了中国天主教的根本利益。
李山主教走上牧职之后，继承发扬傅铁山主教的好传统，明确要求神职人员要继续坚持“五个素质 ”，将大局意识、首都意识、责任意识放在思想和工作首位。他多次向全体神职人员讲：绝不允许在政治上出问题，绝不允许在大局问题上出问题，绝不允许在政教关系上出问题。
对神职人员，爱国会将思想工作做在实处，帮助他们在大局与原则问题上，要从思想上解决问题，形成自觉意识。对于个别思想上有差距的神职人员，立足于教育引导为主，弄清问题的原因，对症下药，帮他提高认识，跟上大家的步伐。
对于思想上有消极认识，甚至有抵触情绪的部分老教友，尽管他们对爱国会也抱有成见，但爱国会组织仍然将他们视为自己的亲人，不以认识高低论亲疏。爱国会诚恳地邀请他们参与爱国会的活动，秘书长与他们交朋友，并将他们请到一起，倾听他们的意见，然后跟他们掰开揉碎了谈：中国天主教为什么要走独立自主自办教会道路，不走这条路行不行？它与信仰之间是什么关系？等等。入情入理的交谈，感染了大家的心灵，改变了长期没有变化的态度，化消极为积极，又为圣教会增添了积极的力量。
（三）积极发挥爱国会的桥梁纽带作用
由于过去旧中国教会对共产党的消极宣传，由于渗入西方价值观的教会社会观的影响，由于对独立自主自办教会原则问题的认识差距，信教群众中的少数人存在对党和政府抱有怀疑，对主流社会消极回避的问题。不改变教友中的这些问题，就会直接影响办教原则的贯彻，影响爱国爱教的高度统一。爱国会在其中的重要作用就是在信教群众和党和政府之间架起一座稳固顺畅的桥梁。
通过党的大政方针与宗教政策的学习宣传，通过政府在落实宗教政策中的事实感召，使教友们增强对党和政府的认识和了解，增进信教群众与党和政府的感情。
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2012-11-01 19:16:51 发表 |
在北京市天主教读书班上的总结讲话
李山主教
尊敬的宏生局长、茹处长，各位弟兄姐妹：
在市宗教局的关怀支持和组织下，北京市天主教读书班就要结束了。这次读书班的举办，正值北京市天主教的各项事业健康发展之际，也正遇中国天主教事业遭遇海外打压、教会的发展道路遭遇困扰之时。因此，本次读书班的举办具有十分重要的意义。
这次读书班以坚持爱国爱教和独立自主自办教会原则为主导思想，为我们安排了中国天主教形势和任务的学习教育，安排了堂区财务管理的培训，安排了和谐堂区创建活动的经验交流。池维生局长亲自作开班动员，国家宗教局等领导前来做报告，赵宏生局长和茹洪庆处长与我们一起度过美好充实的三天。大家以积极谦逊的态度参加学习，很有收获。
一会儿，宏生局长对三天的读书班将进行全面总结，对大家的工作提出期望。
希望大家不辜负领导的期望，回去后认真贯彻读书班的精神，落实领导的讲话精神，努力做好各项工作。
在这里，我想对大家再提出几点期望和要求。
第一 牢固树立政治意识和大局意识
作为首善之区的北京市天主教，始终处在政治斗争最前沿，对此，我们别无选择。经历新中国后的反帝爱国运动，我们好不容易走上了爱国爱教的道路，走上真正的“为一切人成为一切”的福传之路，可是，60年来，围绕中国天主教坚持的适应中国国情的福传之路，总是遭遇接连不断的干扰。直到现在，我们经过广大神长教友的艰苦努力，与国家和社会营造了和谐融洽的关系，获得了牧灵福传事业健康发展的大好局面，中国圣教会的成就举世瞩目，可是，仍然有人不高兴，总想在我们中间制造点麻烦，不愿意看到天主的事业在我们民族中生根开花。
老主教在世的时候，对我们这些他亲手培养起来的中青年司铎们千叮咛，万嘱咐，特别要求我们在首都做神父，不仅要有深服众望的信德和爱德基础，还要具备较强的政治意识和大局意识，要增强明辨大是大非的能力。他所以这样要求我们，就是看到了在我们适应国情开展牧灵福传的时候，在我们走上爱国爱教高度统一的道路的时候，西方教会组织出于政治和权力的需要，出于他们对中国共产党的成见和错误的对华政策，定会不遗余力的打压我们，为我们的民族福传设置重重障碍。而对于种种以宗教和信仰的名义给予我们的指责，我们的不少老教友，甚至其他一些地方的神职人员出于朴素的宗教感情，不明真相，轻易相信，总以为人家说什么都是对的，对我们自己所走的路却充满怀疑和动摇，有的甚至对自己的信仰都产生怀疑。
长期以来，我们跟着老主教经历了不少这样的考验，由于有老一辈神长教友做带头，我们没有出现大的动摇和犹豫，我们挺着胸脯走过来了。
但是，今天，我们中青年神长教友已经成为教会的主力军，我们能不能在目前仍然十分复杂的形势下，在面对面的政治考验面前站稳脚跟，迎风而上，旗帜鲜明，不仅检验我们的队伍是否信德坚定，是否保持了爱国爱教的好传统，而且关系到我们北京天主教的未来是继续发展，还是走向倒退的大问题。
今天，我还是要老话重提，我们每个人的政治态度和立场不能发生动摇，我们必须告诫自己，要始终站在我们的国家和民族一边，要将国家最高利益和民族整体利益放在第一位，只有这样，我们才能得到人民的理解和支持，我们才能完成在民族中传报福音的使命。
坚定地支持和维护中国天主教独立自主自办教会、自选自圣主教原则，就是坚定地政治立场；维护党和政府对宗教工作的领导，维护中国天主教一会一团的领导，维护首都的团结稳定，就是大局意识。
近半年来，在十分复杂的天主教国际国内形势下，在中国天主教召开第八届代表会议和举行主教祝圣的过程中，我们北京教区的神父和教友们以实际行动支持了这些重大的教会活动，表现出较强的政治意识和大局意识，保持了北京教会的团结和发展，这说明我们首都天主教的基础是牢固的，我们的神长教友是值得信赖的。
我希望我们的每位神父、每个爱国会成员和堂务会骨干，要继续保持这样的精神状态和工作状态，进一步以高标准要求自己，永远保持高度的政治意识和大局意识，准备迎接新的各种考验。
第二 深化和谐堂区创建活动，推进民主办教
由国家宗教局和北京市宗教局发起的和谐寺观教堂的创建活动已经进入第二年。我们北京市天主教积极参与和推动了这个活动。近两年来，在“一区两会”的领导组织下，各堂区神长教友共同努力，使和谐堂区的创建活动取得了积极的成果。有些堂区在实行民主管理、完善制度、教友参与堂区事务、推进牧灵福传、开展社会服务、处理政教关系等方面，取得了不少的成绩，堂区建设发生了明显的变化。我们有的神父通过创建活动，民主作风进一步增强，管理堂区的经验和水平进一步提高，保持了大堂区各项事业平稳有序的发展，有的神父以较强的责任意识，开展堂区建设，动员教友和社会力量改善堂区环境，由过去廖无生气的偏远堂区，变成了人气旺盛，福传发展，管理有序、充满前途的堂区。在去年底举行的全国宗教界创建和谐寺观教堂先进集体和先进个人表彰大会上，北京市天主教爱国会、宣武门南堂获得先进集体称号，冯国新神父、罗春海神父获得先进个人称号。最近，宣武门南堂又被推荐参加全国宗教活动场所先进管理经验交流会，我们7个堂区被推荐参加北京市宗教局和谐寺观教堂创建活动先进表彰会。
但是，我不客气地讲，我们的和谐堂区创建活动不是都那么令人满意。有的堂区创建活动不见动静，不见成效。
出现这样的问题，关键在于我们的神父。神父思想上不重视，认为搞和谐创建活动与牧灵福传不搭边，有的放不下个人的架子，总怕搞民主管理会影响自己的权威；也有的神父认为自己是神父，只搞牧灵传教，其他都是多余的。这些认识都是十分错误的。一个对圣教会怀有高度的责任感和使命感的首都天主教的神职人员，应该彻底克服上述不正确的认识，放开胸怀，放开眼光，热情鼓励教友参与堂区事务，积极带领教友参与和谐堂区创建活动，改变自己头脑中已经过时的传统的观念，树立民主意识，发扬民主作风，以和谐堂区创建活动为契机，将堂区建设好。
事实证明，凡是和谐堂区创建活动搞的好的堂区，那里的神长教友和谐融洽，充满亲情，工作井然有序，充满生机。在良好和谐的堂区环境和社会环境中，牧灵福传与各项事业都取得了显著成绩。
我也知道，我们有的神父不是思想认识问题，而是不知道怎么管理堂区，不善于动员教友参与堂区管理，甚至不善于结交朋友，不善于处理政教关系。这样的弟兄，也不应该给自己找理由，而是应该努力改变自己。
面对现代化的社会和快速发展的大都市，我们教会面临着诸多挑战。我们要勇敢地迎接这些挑战，要调整自己的思想和行为。我们的教会要将挑战变为发展的机遇，就必须清除那些不适应社会发展，甚至阻碍社会进步的旧观念。我们欣慰的是，在我们的教会里，不乏有智慧、有创意、有奉献精神，有管理能力的中青年教友，他们愿意为教会的发展做奉献。这就需要我们的神父们以积极热情的态度欢迎他们参与堂区事务，通过广大教友的共同努力改善堂区，发展堂区。堂区发展进步的目标就是达到和谐堂区的八项标准。
这次读书班，我们进行了部分堂区工作的交流。我希望大家互相取长补短，借鉴他人的好经验，使自己的堂区尽快进入和谐堂区的行列。
第三 加强学习，不断提高自己
就加强神职人员的学习问题，我做主教以来，已经讲过好几次。2008年11月27日，也是在这样的读书班上，我要求大家:提倡和鼓励读书学习，营造学习之风，提高自身素质，适应时代要求。
去年5月份，我在一区两会召开的神学思想建设动员会上，就神职人员的学习问题专门谈了一些意见和要求。我记得在那次会议上，我列举了我们的神职弟兄中存在的不爱学习，不爱思考的问题。我期望每个神职弟兄都要以积极的姿态参与教会的文化建设和神学思想建设，以虚心学习的态度，在参与中得到教育和提高。我要求大家要振奋精神，刻苦读书，不断充实自己。
时间过去一年多了，有不少神职弟兄提高了学习的自觉性，由过去不爱读书，不爱看报，变得喜欢读书，喜欢看报，喜欢思考问题了。凡是爱学习的神父，我们都能看到他与别人不同的一面，我们通过大家对他的讲道、写文章、处理堂区事务等各方面的高度评价，就能看出这个神父是在勤奋好学的过程中不断进步的。
今天，我还要强调学习，因为我在为我们有的神父因不学习而在思想上与教会发展的需要日益脱节感到深深忧虑。
现在，社会日新月异，知识更新的速度也在不断加快，我们的教友已经不是过去传统的没文化的教友了，他们不仅有知识，而且有思想，他们不仅要求神父能够帮助他们解决灵魂的困扰，而且要求神父站在现代社会的前沿，能够帮助他们解除现代社会生活的困扰，以一个当代基督徒的自信去应对充满挑战的现实生活。
如果我们的神职弟兄仍然固守着在修道院掌握的那些理论和知识，而放松学习，就不可能满足广大教友的要求，不可能适应新时代首都天主教发展的需要。
天主教会所以能适应各个时代，就是因为教会努力效法耶稣基督不拘传统，不断革新，与时俱进的精神。教会要与时俱进，就首先要求她的神职人员要与时俱进，要在思想上适应时代和社会环境，要有创新意识；要勤奋学习，在神学理论上，在文化学识上不断充实自己。
我再次要求我们的神职弟兄们，要从圣教会的前途命运出发，努力学习，勤奋学习，活到老，学到老，要使自己日日新，苟日新。通过学习，使自己成为一个有圣德修养、文化理论修养的人，成为一个关心社会、适应时代、与时俱进的人。
第四 增强责任意识，认真履行堂区法定义务
在北京市宗教局的大力支持下，我们教区22个堂区完成了法人登记工作，我们的堂区主任神父开始承担堂区法人代表资格。
这件事对于我们更好地开展和谐堂区创建活动，推进堂区建设，实现堂区民主管理，创造了十分重要的条件。
从此以后，各个堂区将以独立法人团体资格，参加社会事务，享受应有的权利，但同时也要履行相应的法律义务。
这就要求我们的法人代表——主任神父们，认真学习相关法律法规，尽快熟悉和掌握独立法人所具有的责任和义务。
这里我仅给各位提示几点：
一要增强法律意识，在法律和法规范围内开展宗教活动和宗教事务。过去，有的弟兄缺乏法律意识，在处理堂区事务与社会关系上，发生了违法违规的事情，都由当地民族宗教部门和一区两会出面帮我们摆平，结果，事情摆平了，我们自己并未接受教训。现在，再发生类似的事情，堂区法人代表要直接去面对，要承担相应的法律责任。我们希望神父们不要再发生触及法律底限的事情，否则不管是因个人行为还是法人的行为，都将会给堂区给整个圣教会造成不良影响。我们希望看到的是我们的法人代表们带领广大教友做遵纪守法的模范。
二是要以强烈的责任感管理好堂区事务。实行堂区民主管理、规范管理，是堂区法人代表的基本要求；同时特别要注意加强堂区安全工作。以后所有堂区发生的安全事故，都要追究堂区主任神父的责任，甚至法律责任。因此，各位要高度重视安全工作，保证不发生任何安全问题。
堂区法人安全责任包括政治安全，防止发生针对爱国爱教、独立自主自办教会原则和扰乱宗教生活秩序的任何事件；宗教活动安全，制定和执行严格的安全预案，确保重大宗教活动安全有序；建筑安全，确保教堂和附属房屋结构安全，确保参加礼仪的神长教友的生命和财产安全；水电火等安全；堂区财产安全等。不少教堂已经列入国家和地方文物保护范围，相关堂区担负着本堂区文物保护的责任。
这次读书班上，通过了关于堂区公章使用的规定，希望主任神父们像爱护自己的堂区一样，保护好堂区公章，小心慎重使用公章，严格按照相关规定使用公章。
各位弟兄姐妹：
今年，适逢北京市天主教爱国会成立60周年。9月份，我们一区两会将举行一系列的纪念活动。60年来，北京市天主教爱国会为首都天主教圣善事业的发展做出了卓越的贡献。我们每个神父和教友，都是北京市天主教爱国会的成员，都得到了爱国会的关心和帮助，都在参与着爱国会的事业。大家有责任向我们的教友们做好宣传和组织工作，以积极的态度参加爱国会成立60周年的庆祝活动。特别要求大家要组织好教友代表参加庆祝大会，保障大会的圆满成功。
我们这次读书班，是在市宗教局的直接领导、组织下举办的，局领导为我们的读书班付出了不小的心血和财力，特别是池局长亲自为我们作重要讲话，给我们提出期望和要求，会议中心为我们提供了良好的服务，为此，我们大家向局领导和会议中心的领导和朋友们表示衷心的感谢！
愿天主祝福在座的每一位！
谢谢大家
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2012-11-01 19:16:33 发表 |
民主选举 众望所归 ——中国天主教第八届代表会议选出新的“一会一团”领导集体 详细内容
类别：天主教第八届代表大会 发布于：2011-07-04, 周一 18:39 作者 中国天主教 点击数：2337
——中国天主教第八届代表会议选出新的“一会一团”领导集体
12月9日上午8时30分，代表们分组讨论了新一届“一会一团”领导班子候选人名单和决议草案。
10时30分，中国天主教第八届代表会议的闭幕式在与会代表首先诵念圣母经的祈祷声中进行。国家宗教事务局蒋坚永副局长、中央统战部二局赵学义局长、国家宗教事务局二司马宇虹司长等有关领导出席了闭幕式。刘柏年执行主席主持了会议。会议首先通过了关于会议的表决和选举办法，通过了马英林主教在第八届代表会议上所作的工作报告；通过了《中国天主教爱国会章程》修正案和《中国天主教主教团章程》修正案；选举产生了中国天主教“一会一团”第八届领导班子。313实到代表，通过举手选举的方式，并设计票员8人，总计票1人，总监票1人，选举结果有1票和3票弃权，分别选举出房兴耀主教为新一届中国天主教爱国会主席，马英林主教、雷世银神父、刘元龙教友、郭金才主教、黄炳章神父、沈斌主教、舒南武教友、岳福生神父、孟青录主教、吴琳修女为爱国会副主席，刘元龙教友兼任爱国会秘书长；马英林主教为新一届中国天主教主教团主席，房兴耀主教、詹思禄主教、方建平主教、李山主教、裴军民主教、杨晓亭主教为副主席，郭金才主教任主教团秘书长。刘柏年教友、金鲁贤主教被聘为中国天主教第八届“一会一团”名誉主席；涂世华主教、刘景和主教、俞嘉弟教友、吕国存教友、周肖吾教友、刘德申教友、李明述主教、余润深主教被聘为中国天主教第八届“一会一团”顾问。
大会还向“一会一团”名誉主席和顾问宣读了致敬信。感谢他们在担任中国天主教“一会一团”领导职务期间，带领广大神长教友，坚定不移地高举爱国爱教旗帜，坚持独立自主自办教会和民主办教原则，以高尚的品德和无私奉献的精神，兢兢业业，勤勤恳恳，使中国天主教的各项事业取得了长足的发展。
最后，全体代表一致通过了中国天主教第八届代表会议决议。
中国天主教主教团主席马英林主教在会上致闭幕词。他说，中国天主教第八届代表会议经过各位代表的共同努力，圆满完成了大会的各项议程，现在就要闭幕了。几天来，代表们本着对教会未来高度的责任心和使命感，依照民主办教原则，集思广益，畅所欲言，提出了许多宝贵意见和建议，为圆满完成本届会议的目标和任务，为开拓教会的新局面做出了贡献。这是一届承前启后、继往开来、凝聚力量、团结奋进的盛会，标志着中国天主教会的圣善事业从此进入新的时代，迈上了新的征程。他要求各地代表回到各地后认真传达、贯彻落实会议精神，按照会议要求积极开展各项工作，充分发挥广大神长教友的积极性，为我国经济社会发展与和谐社会主义建设做出新的更大贡献。他还希望广大神长教友和信教群众高举爱国爱教旗帜，坚持独立自主自办教会和民主办教原则，按照福音基督的教导与普世天主教一道励行仁爱，践行信仰，光荣天主，共同开拓教会圣善事业的美好明天。最后，马英林主教向为会议的筹备和开展付出努力的中央统战部、国家宗教事务局、各省市区统战部、宗教局的各位领导致以衷心的感谢。大会在一片和谐、融洽、喜悦的气氛中顺利闭幕！
下午3时，中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林，中共中央政治局委员、国务院副总理回良玉，全国政协副主席、中共中央统战部部长杜青林等有关领导在人民大会堂西大厅亲切接见了新一届中国天主教一会一团领导班子成员，并与全体代表合影留念。
贾庆林主席代表党中央、国务院对大会的圆满成功，对新一届领导班子的产生表示热烈的祝贺，向各位代表并且通过他们向全国天主教界人士和广大天主教信教群众表示诚挚的问候。贾庆林主席充分肯定了中国天主教“一会一团”六年来充分发挥自身的优势，积极为改革开放和现代化建设服务，抵制境外宗教势力的渗透和干预，在坚持独立自主自办教会的道路上迈出了新的步伐，取得了显著的成绩。贾主席对大家提出了四条殷切的期望：一、更加坚定地坚持独立自主自办教会的原则；二、更加积极地促进经济平稳较快发展；三、更加自觉地维护社会稳定；四、更有效地加强天主教爱国组织的自身建设。
贾主席等中央领导的接见，充分体现了党中央、国务院对中国天主教事业的高度重视和亲切关怀，代表们深受鼓舞，纷纷表示要把贾庆林主席的重要讲话精神带回去，认真学习并传达给信教群众。
http://www.chinacatholic.cn/index.php/jhnews/99-dbdh8/386-2011-07-04-10-39-02 |
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2012-11-01 19:16:14 发表 |
生活中常常交织着欢乐和忧愁。
玛窦.维亚奈因庄稼的好收成而高兴。太太眼看着孩子们渐渐长大，又都很懂事，亦欣慰不己。然而，那时的世界，尤其在法国，却出现了一些新的危机。
年初的一天，通常很会过日子的本堂神父，甚感惆怅。在办公室里，他用力地在地板上磕打着他的烟斗。他正在读教区副主教寄来的信，且附加着里昂总主教拉莫特的署名。愈往下读，他平时那极为宁静的面容便愈浮现出一种深深的忧郁。他不住地狠狠地敲打着他的烟斗；他终于发现由于用力过猛，烟斗己被敲碎了。然而，这些都未能丝毫减少他那恶 劣的情绪。
最后，他拿着那封信来到副本堂神父的房间。
年轻的神父匆匆地读着，那时本堂神父坐在一把沙发上；但很快，布隆神父的脸色沉了下来。“是的，这不偏不倚，正是邀请神父们对‘神职人员活动法’宣誓。”他放下信说道：“这是一个严肃的决定，你要特别谨慎！”
“这条可恶的法律牵涉到哪些内容呢？”本堂神父叹了口气，擦了擦额头上的汗珠，尽管冬天气候寒冷。“直到目前我从未注意这件事，因为我想这仅是一件与主教们有关的事，根本不会涉及到乡村的本堂神父们。可是，你已经学习过了，大概你可以为我解释一些！”
“好吧！”副本堂回答，他高兴终于找到机会为他的本堂神父上课了，“去年夏天，巴黎的国民议会决定将法国的宗教政策做一项彻底的改革：首先教会要放弃财产所有权，以后主教、司铎由国家统一提供补助；为司铎，每年一千二百法郎，免费住宿，还有一座小花园；主教的收入每年是两万法郎，而巴黎的总主教则是五万法郎。”
“这样不会有人被饿死！”本堂神父说：“到今天，我还没有更多的钱；恐怕那时有些人会醉心于财富，而变得世俗化。还有呢？”
“将一百三十六个教区重新划为八十三个，每一省为一个教区。”
“做领导的愿意为所欲为；但最终是应由教宗来决定的，而不是我－－大地莉的本堂。”
“但问题在这里：教宗将来不再有权利任命、祝圣主教，他的首席权仅限于当信的道理。”
“教宗比约六世说什么？”
“直到目前，他尚未发表任何意见。”
“但是大地莉的本堂却应该发表意见了；唉！没有人知道他应该怎样做！”
“很简单！”副本堂带着一种宁静高雅的姿态，继续道：“你可以宣誓；也可以拒绝。如果你宣誓，则继续留任；如果你拒绝，则被迫离职，把堂区让给新委任的人。”
“三十九年来，我做大地莉的本堂。我分享着我羊群的喜乐和痛苦；我亲手为大部分的人付洗，几乎所有的婚姻都是我主持的……若是现在有人来对我说：如果你不宣誓，收拾你的行李！啊，我的天主，这不是在要我的命吗！”
“你知道里昂原来的总主教拒绝宣誓，现已由遣使会士拉莫特取而代之，拉莫特原是米乐勃信德委员会的成员；现在他要求他的神父如法炮至。”
本堂神父郑重地注视着他的副本堂，说道：“在接受祝圣时，我已许下，衷心服从我的主教并他的继位人，听清楚了，也包括他的‘继位人’。所以，我有责任履行主教的继位人要求于我的。”
“问题首先在于，确定拉莫特是不是里昂教区合法的总主教。”
“废话！历来都是这样执行的，还会有错吗！”本堂神父嘟哝着；他站起来，踱着步子。他本能又在找他的烟斗，忽然想起来已被磕碎了：“唉！我的烟斗也完了！但请你为我读一遍要求宣发的誓词。”
“誓词如下：我，某某某誓许，尽心照顾我堂区的信友，服从国家、法律、国王……”
“我看不出，其中有什么不好！”
“……并全力拥护由国民议会选举、经国王批准的宪法。”
“啊，这里有些不对头！怎么办呢？我先去打听打听别人怎样做！今天，我就出发！”
一连几天，大地莉的本堂神父一一访问了他的同事们。其实，每个人都是犹豫不决；尽管如此，大部分却倾向于拒绝宣誓。
“唉！今天也没有多少收获！”本堂神父回到家里，饥寒交迫地叹了口气，说道：“你倒有福气，人家却不要求你们副本堂宣誓。但若这事真的轮到你头上，你必须做出决定的话，你该怎么办呢？”
“我会按照良心指示的去做！”
“你的良心告诉你什么？”
“只有我做了本堂神父时，它才会对我有所指示！”
“你真不愧具有撒落满的智慧！”本堂神父“砰”的一声，关上了身后的门。
整整一周，他都在考虑。最后，他找到了一个脱身之计，即决定宣誓，但附有条件：若国家的法律被教宗禁止，宣誓则无效！这是一个好主意，天主一定也会满意的。
事情终于如此进行了。主日天，面对全体信友，他宣发了总主教要求宣发的誓言。村民们非常惊讶那天的礼仪有些奇怪，但人们很少意识到誓言的严重性，尤其他们对自己的本堂神父特别信任，因此人们并没有生气，因为那些礼仪基本和往常一样。只有副本堂神父在吃午饭时，摇着头说：“我相信我是不会宣誓的！”
本堂神父十分恼火，停止了进餐：“怎么你现在才这样说呢？莫非你的良心突然告诉了你这些？”
“我的良心不允许我提前告诉你！”
“那好吧，祝你好胃口！”本堂神父说着，扔下餐巾，起身离开了餐桌。
等到春天，罗马终于下达了决定。教宗比约六世，在一封特别的诏书中，弃绝了法国政府的决议；并对所有曾宣誓的司铎，在他们未收回所宣誓言时，给予停职处分；相反地，教宗却赞扬了那些拒绝宣誓者。
这项决定尽管使雷雅格神父感到犹如晴天霹雳，然而至少解除了他几个月来内心的困扰，终于使事情真相大白了。于是，他动身离开堂区，来到里昂，为向有关当局撤回他的誓言。他受到冷漠的接待，但人们接受了他的声明，并没有质问他更多的问题，只是向他表示他将丢掉大地莉的职位，而总主教将任命另一位不像他那样顽固的、新的继位人。
以后的岁月，老神父不得不隐藏起来，在贫困中生活，同时秘密地执行着他司祭的职务如同其它成千的同事们一样。有一次，他只好逃到意大利，才躲过了断头台。
副本堂布隆神父也是一样，很快便轮到他做决定了。副主教许给他里昂教区最重要的堂区之一。
“你找到了一个适合你的才能、得偿你心愿的堂区。”总主教代表许诺着：“当然你需要先宣誓！”
他突然之间将得到长久所渴望的：一个可以施展他全部才华的堂区，但是……副本堂犹豫了一会儿之后，坚定地回答：“不，主教，我感到有责任让你失望；我绝不会宣发被罗马弃绝的誓愿！”
“那么，你也不可能在大地莉工作了！”副主教说道。他也是像他的总主教一样，在宣誓之后，刚开始就职的。“我不会为那些反抗国家和拒绝服从主教的司铎分配工作！”
“当然，我也同样不会承认任何一位不服从教宗的主教或副主教！”
就这样，布隆神父也踏上了艰难、困苦的路程。
【“誓词如下：我，某某某誓许，尽心照顾我堂区的信友，服从国家、法律、国王……”
“我看不出，其中有什么不好！”
“……并全力拥护由国民议会选举、经国王批准的宪法。”
“啊，这里有些不对头！怎么办呢？】
宣誓词：
我李山仰赖天主上智的安排和圣神默佑，被委任为北京教区正权主教，我自感德才菲薄，不堪胜任，但我蒙主宠召，自当谦恭承受。
我全心仰赖天主圣神的助佑，在本教区全体神职人员和教友的监督支持下，善尽主教职责，辛勤修德行善避恶。为办好天主的教会和荣主救灵事业，甘愿奉献我毕生的力量。我保证遵循圣伯多禄宗徒的训诲“你们要为主的缘故，服从人立的一切制度”。（伯前2:3）带领本教区全体神父、修士、修女和教友，遵守国家宪法，维护国家的统一和社会安定团结，为全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会贡献力量。
宣誓人：李山
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2012-11-01 19:15:54 发表 |
自选自圣主教,完全符合天主的圣意。【自选自圣主教,完全符合天主的圣意。】
圣教会最核心的利益就是传播福音。
上个世纪50年代初,当四亿五千万同胞摆脱奴役和压迫,获得独立自主、自由解放的时候,作为以“服务穷人和大众”为己任的教会团体,却错失良机,站在人民的对立面,坚持错误的政治立场,迫使爱国的中国天主教神长教友坚定选择了独立自主自办教会道路,维护了圣教会的根本利益。【迫使爱国的中国天主教神长教友坚定选择了独立自主自办教会道路,维护了圣教会的根本利益。】
困境之中,我们的神长教友固守住一个浅显而深刻的道理:传播福音是天主的圣意,无罪有功;选举自己的主教表达了人民的心愿,人民的呼声就是天主的声音。【人民的呼声就是天主的声音】
中国天主教自选自圣主教就这样迈出了坚定而神圣的一步。【自选自圣主教 坚定而神圣】 |
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2012-11-01 19:15:29 发表 |
《中国天主教》 > 2009年 > 第01期来源：《中国天主教》2009年第01期 作者：李山
继承老一辈光荣传统 坚持独立自主自办教会原则不动摇——在中国天主教自选自圣主教50周年座谈会上的发言
尊敬的各位领导,主内弟兄姐妹们:
今天,是天主特别祝福的一天。
我们中国天主教神长教友聚集一堂,隆重庆祝中国天主教自选自圣主教50周年。
首先,请允许我代表北京教区5万神长教友,向大会表示热烈的祝贺!
向为开创和发展中国天主教独立自主自办、自选自圣主教圣善事业做出巨大牺牲和卓越贡献的老一辈神长教友致以崇高的敬意!
中国天主教自选自圣主教,是50年代中国天主教勇敢走上独立自主自办教会道路之后,面对国外政治势力的围困,为圣教会的生存与发展,在天主圣神的引领下,做出的唯一正确的抉择。【为圣教会的生存与发展,在天主圣神的引领下,做出的唯一正确的抉择。】
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