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评论：加沙地带5名青年将参加波兰克拉科夫世青节

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本站网友匿名	2016-03-11 15:18:29 发表
【中华民国教会出现三种选择造成分离与分裂】 ——地上教会是中华民国教会分裂的遗留。1949年1月中共宣布视于斌总主教为“战犯”，标志着教会已经进入跌宕的时期，在国民党即将溃败和共产党全面夺取政权之际，中华民国天主教的神职普遍陷入严重的前途危机和恐慌。因此，中华民国天主教神职出现下述三种选择：（1）为了退守台湾的中华民国的法理存在，于斌总主教在1949年4月解放军要渡江之际，公开违抗教宗命令，指示秘书龚士荣神父带领部分神父、修士撤退台湾，在危机时刻挖教会的墙角，瓦解教会神职的信心。当时对没有撤退台湾的神职称为‘留守大陆’。同年7月底，于斌总主教也抗命逃抵台湾。于斌总主教抗命的作为，对当时中国教会的神职和教友都造成强烈的震动与反响。（2）在危机时刻，于斌总主教抗命逃离大陆，田耕莘枢机主教一去不返，两位领袖的抉择使部分中华民国留守大陆的神职丧失信心，因此不顾教廷承认中华民国及政府的立场，擅自承认中华人民共和国及中央人民政府，使团体产生政治分裂。1950年逼迫发表了‘天主教自立革新宣言’，部分中华民国留守大陆的神职在教会原则与中共妥协后加入成立的‘革新会’，即‘爱国会’的前身，从而使中华民国留守大陆的教会产生分裂。（3）还有以龚品梅主教为代表的部分中华民国教会留守大陆的神职，他们持守教廷承认中华民国及政府的立场，作为中华民国留守大陆的教会拒绝承认中华人民共和国及中央人民政府的合法性，坚持与中共政府不合作，捍卫教会原则不妥协，这就是当时教会的‘两不’政策。龚品梅主教承认中华民国及政府的政治抉择致死都没有改变。 ——上述三种选择造成中华民国教会分离与分裂，从而形成‘台湾教会’，和大陆‘地上教会’，及大陆‘地下教会’的雏形。但台湾教会在建立大陆教会的论述时，为了掩盖于斌枢机在担任总主教期间渎职的错误，与中华民国教会分裂的责任，因此，台湾教会策划了三个步骤作为论述的基础：第一步，隐瞒于斌总主教支持蒋介石及国民政府内战，和违抗教宗命令指示部分神职撤退台湾，然后自己也抗命逃离大陆的事实；第二步，掩盖中华民国教会分裂的事实，为此台湾教会无视教廷承认中华民国及政府的法理，违背事实，不顾人情，将中华民国教会留守大陆的神职强行划归中共1949年成立的中华人民共和国，不承认龚品梅等主教和留守大陆的神职隶属中华民国教会；第三步，然后从1949年中共建国后论述在大陆的部分神职与中共妥协造成所谓的“大陆教会分裂”，从而掩盖中华民国教会分裂的事实，和掩盖于斌枢机在担任总主教期间渎职的错误与中华民国教会分裂的责任。台湾教会通过上述三个步骤论述大陆教会，从而将于斌总主教和田耕莘枢机当负的教会分裂的责任全部转嫁地位卑微的神职，不论做人、做事、还是学术都是卑劣的，完全违背了普遍的道德准则，直到现在，台湾教会的牧人明知故犯，仍然沿袭罗光总主教时期建立的论述，掩盖中华民国教会分裂。
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