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评论：忠贞是天主要求的

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本站网友 12345678	2011-11-12 01:52:07 发表
韩主教您指训的话太好太入心肺灵形！
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本站网友圣乔治屠龙	2011-04-28 21:31:49 发表
我们教友的身份是中国的罗马天主教基督徒，首先我们的一切属于基督，其次我们隶属于基督创立的团体，再次我们的礼仪是罗马拉丁礼（中国除哈尔滨有极少东方礼），最后在政治上我们是中国的国民。主次要分清，先后很重要：1，基督的；2，公教的；3，罗马的；4，中华的。
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本站网友匿名

2011-04-23 01:07:34 发表

我们的身份是什么？首先是中国公民，其次才是信徒。“忠贞”，既要忠于国家，也要忠于根本教义，而不应只是忠于教宗。

---0.5

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本站网友匿名

2011-04-23 01:06:32 发表

按照宗徒们当年的兄弟般合作关系和世代相传的天主教核心教义，我们虽应尊重罗马主教的首席教牧权，但罗马主教的意义在于“服务”，而不是行政管理。

老兄，你以为教会同政治形态的行政管理是一个东西吗？不懂就得好好学，不然会丢掉饭碗的，很多人都在等你的位子呢，竞争激烈，我是悄悄告诉你的。

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本站网友匿名

2011-04-22 11:45:30 发表

为明嫂所不理解的是，为什么那位神父知情了，总是坦护明哥的错误，那位神父不批评明哥，明知明哥有不轨行为仍委任明哥在教会内担任神圣职务。对他所犯的错误视而不见。由于神父的态度，明哥总以为他所做的属于正当，因为他有一个好的意向。
这情况使明嫂夜夜饮泣，苦不堪言。哪天是出头之日呀？！

好理解，神父就是梵蒂冈教廷。明哥就是不忠的爱国会主教神父啊！

教廷一直包庇淫乱不忠的爱国会！

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本站网友匿名	2011-04-21 23:19:20 发表
按照宗徒们当年的兄弟般合作关系和世代相传的天主教核心教义，我们虽应尊重罗马主教的首席教牧权，但罗马主教的意义在于“服务”，而不是行政管理。
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本站网友匿名	2011-04-21 23:18:28 发表
自宗徒们喋血传教以来的近2000年历史中，绝大部分时期里各教区都是自己选举主教。上溯罗马主教任命别国主教的历史还不到200年，而且是零星的任命，直到1919年才把这种任命列入法典，但至今还有不少国家的主教是本国各教区选举产生的。法国的斯特拉斯堡教区主教则由国家任命。
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本站网友匿名	2011-04-21 22:54:58 发表
我们的身份是什么？首先是中国公民，其次才是信徒。“忠贞”，既要忠于国家，也要忠于根本教义，而不应只是忠于教宗。
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本站网友匿名	2011-04-21 17:47:48 发表
看完了：忠贞是天主要求的一文有种感觉、咱六百万官办的“天主教徒”叫一会一团强奸了。
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本站网友匿名	2011-04-21 17:03:19 发表
为明嫂所不理解的是，为什么那位神父知情了，总是坦护明哥的错误，那位神父不批评明哥，明知明哥有不轨行为仍委任明哥在教会内担任神圣职务。对他所犯的错误视而不见。由于神父的态度，明哥总以为他所做的属于正当，因为他有一个好的意向。这情况使明嫂夜夜饮泣，苦不堪言。哪天是出头之日呀？！
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本站网友匿名	2011-04-21 10:04:33 发表
没有忠贞谈不上合一，因为忠贞不但对人也是对天主许下的盟誓。没有忠贞谈不上合一，因为忠贞不但对人也是对天主许下的盟誓。没有忠贞谈不上合一，因为忠贞不但对人也是对天主许下的盟誓。 ——可是梵蒂冈的政策附和了中共及爱国会的违背天主旨意的政策，搞合一，都合到不合教义的爱国会了！梵蒂冈还信天主教么？教廷还听天主的话么？
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本站网友匿名	2011-04-21 10:02:24 发表
不能贱卖爱情。明哥该为自己的不忠求恕和做补赎，不该找借口说自己是被逼的。 ——爱国会是不是贱卖对主的爱情？该不该对自己的不忠求宽恕和做补赎？他们真的悔改了么？爱国会的主教自己都兴高采烈，没有说自己是被逼的。为什么海外教会都说他们是被迫的呢？甚至连梵蒂冈也为他们开脱？竟然批准继续坚决独立自主自办教会的爱国会主教？我们能不失望么？
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本站网友匿名	2011-04-21 09:58:53 发表
如无意外，在不久的将来，所谓的“中国天主教全国代表大会”又要上场了，这是他们自称享有中国教会最高权力的架构，当然，又是一连串的建制和人事安排，使“独立自办”和“自选自圣”更形巩固。参与这个聚会的代表，不论是主教、神父、修女或教友，都是地上教会的核心分子。问题在于这个聚会的本质是偏离天主教宣扬的真理。不论参与者有何心态，但有一样是确定的，出席的行动已使人认为他们附和这个会议的本质及其将要通过的议案。那么，他们对教会的忠贞何在？这个会议已经成功召开，并且胜利闭幕！正如韩主教所预料的，“当然，又是一连串的建制和人事安排，使“独立自办”和“自选自圣”更形巩固。 ” 参与这个聚会的代表，不论是主教、神父、修女或教友，都是地上教会的核心分子。问题在于这个聚会的本质是偏离天主教宣扬的真理。不论参与者有何心态，但有一样是确定的，出席的行动已使人认为他们附和这个会议的本质及其将要通过的议案。那么，他们对教会的忠贞何在？参与这个聚会的代表，不论是主教、神父、修女或教友，都是地上教会的核心分子。问题在于这个聚会的本质是偏离天主教宣扬的真理。不论参与者有何心态，但有一样是确定的，出席的行动已使人认为他们附和这个会议的本质及其将要通过的议案。那么，他们对教会的忠贞何在？参与这个聚会的代表，不论是主教、神父、修女或教友，都是地上教会的核心分子。问题在于这个聚会的本质是偏离天主教宣扬的真理。不论参与者有何心态，但有一样是确定的，出席的行动已使人认为他们附和这个会议的本质及其将要通过的议案。那么，他们对教会的忠贞何在？他们对教会的忠贞何在？他们对教会的忠贞何在？他们对教会的忠贞何在？
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本站网友匿名	2011-04-21 09:56:21 发表
然而，就在同年七月廿五日约有三百位天主教代表，包括卅七位主教，出席了“爱国会成立五十周年纪念活动”。○八年十二月约有三百位代表，包括四十五位主教，出席一个座谈会，纪念国内“自选自圣”主教五十周年，当然，两次聚会的信息非常清楚，“独立自办”和“自选自圣”将是地上教会要走的路。我们难以忖度代表们的心态，是受了压力吗？还是深信“独立自办”是真理吗？两次聚会的信息非常清楚，“独立自办”和“自选自圣”将是地上教会要走的路。我们难以忖度代表们的心态，是受了压力吗？还是深信“独立自办”是真理吗？两次聚会的信息非常清楚，“独立自办”和“自选自圣”将是地上教会要走的路。我们难以忖度代表们的心态，是受了压力吗？还是深信“独立自办”是真理吗？两次聚会的信息非常清楚，“独立自办”和“自选自圣”将是地上教会要走的路。我们难以忖度代表们的心态，是受了压力吗？还是深信“独立自办”是真理吗？
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本站网友匿名	2011-04-21 09:55:29 发表
在○七年六月教宗本笃十六世致函中国教会，呼吁教会内要向内向外修和，同时以主耶稣的名，在伯多禄继承人──教宗的领导下重建共融。信中指出爱国会推行的“独立自办”是不符教义，亦不可“自选自圣”，因为“教宗任命主教，是教会合一和圣统共融的保障”。
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本站网友匿名	2011-04-21 09:55:07 发表
相信你知道五十年代的国情，当时GOVERNMENT为使中国教会完全脱离普世教会的共融而成立爱国会，而爱国会的章程声明要教会“独立自办”──脱离教宗的领导和共融，并推行“自选自圣”主教。很多人不从而牺牲，逐渐教会也分成地下和地上的，地下的绝不妥协而忠于教会，地上的必须独立自办.
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本站网友匿名	2011-04-21 09:54:17 发表
首先，不论是配偶之间或是神职人员对教会，忠贞是天主要求的。今日的读经非常响亮地说：“请上主发言！你的仆人在此静听。”（撒上三10）无论如何先要听天主的话。保禄说：“难道你们不知道，你们的身体是圣神的宫殿吗？”（格前六19）神职的人员更有责任保护教会，使之不受玷辱。所有的门徒都是由主耶稣所召唤：“你们来！”（若一39），不是由人或任何机构所召唤的。
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本站网友匿名	2011-04-21 09:53:42 发表
合一须建立在爱德和真理上，而忠贞是不可缺的条件。
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本站网友匿名	2011-04-21 09:53:03 发表
神职人员对婚姻可以不懂，但对忠贞，却不能不懂。你还记得有一次我们在祈祷聚会中，谈到国内教会忠贞的见证吗？从五十年代到改革开放，很多神职人员为了忠贞于教会而多年坐牢，作了很多很大的牺牲，甚至殉道！
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本站网友匿名	2011-04-21 09:52:35 发表
这不是今年常年期第二主日的道理，是2010年的吧？是爱国会八戒大会之前的道理。那时韩大辉被任命为福传部秘书长了么？现在再次看出万民福音传播部秘书长韩大辉总主教以前的主日道理，是不是提醒作为传信部秘书长的韩主教，别忘了自己曾经的信仰原则？
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