庇护十一世《人之灵魂》（Mortalium Animos）通谕(关于伪大公主义)——1928年1月6日 通谕第7、8、9、10款的文献 7、(现在)这似乎是个恰当的机会，来详述与反驳某一个错误观点, 这观点正是与非天主教徒的基督教会合一的理论依据。倾向这个观点的作者习惯一再引用基督所说过的话: “为了让他们合而为一 …… 并且将只有一个羊栈和一位牧人。” 然而，这只不过是耶稣基督表达了一个未完成的愿望与祈求而已。 8、由此可见，教廷不可在任何条件下参与他们(追求教会合一者)的组织，天主教徒支持或为此组织的工作显然也是不合法的；因为如果他们如此这么做，他们则是赞许支持了虚妄谬误的基督教，而远离至一至圣的教会。 9、由此可知，对宗教（之间差别）的忽略 和 宗教无差别论者，都容易走向他们所谓的现代主义。那些不幸受到这些谬论感染的人，认为信理不是绝对而是相对的；也就是说: （他们认为）真理是随着时间、地点以及无定性的人类思想种种条件而变化的，因为（他们错误认为）它不包含在永恒的启示中，反而能适应人生。 10、所以，尊敬的兄弟，宗座不允许子民加入非天主教徒的组织的原因很清楚：（宗座）只允许基督徒的合一组织，支持那些脱离了教会的人们，回归他们曾经不幸离开的、基督唯一真实的教会里来。
相信合一是天主的美意！
知道了。归一，儿女们该回来了。
一派胡言
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庇护十一世《人之灵魂》（Mortalium Animos）通谕(关于伪大公主义)——1928年1月6日
通谕第7、8、9、10款的文献
7、(现在)这似乎是个恰当的机会，来详述与反驳某一个错误观点, 这观点正是与非天主教徒的基督教会合一的理论依据。倾向这个观点的作者习惯一再引用基督所说过的话: “为了让他们合而为一 …… 并且将只有一个羊栈和一位牧人。”
然而，这只不过是耶稣基督表达了一个未完成的愿望与祈求而已。
8、由此可见，教廷不可在任何条件下参与他们(追求教会合一者)的组织，天主教徒支持或为此组织的工作显然也是不合法的；因为如果他们如此这么做，他们则是赞许支持了虚妄谬误的基督教，而远离至一至圣的教会。
9、由此可知，对宗教（之间差别）的忽略 和 宗教无差别论者，都容易走向他们所谓的现代主义。那些不幸受到这些谬论感染的人，认为信理不是绝对而是相对的；也就是说: （他们认为）真理是随着时间、地点以及无定性的人类思想种种条件而变化的，因为（他们错误认为）它不包含在永恒的启示中，反而能适应人生。
10、所以，尊敬的兄弟，宗座不允许子民加入非天主教徒的组织的原因很清楚：（宗座）只允许基督徒的合一组织，支持那些脱离了教会的人们，回归他们曾经不幸离开的、基督唯一真实的教会里来。