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评论：为基督勇作见证，让感恩伴随一生！

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本站网友匿名	2013-12-07 02:05:13 发表
无论生命是多么的沉重，我们都不能忘了感恩，因为，在人生的路上，我们需要更多的彼此欣赏，相互搀扶，相亲相爱，勇往直前，同奔天乡。
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本站网友匿名	2013-12-07 02:04:35 发表
在基督内学会感谢，生活快乐无穷！
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本站网友匿名	2013-12-06 20:32:27 发表
没错，基督徒就是要不断感恩，常常祈祷，天天喜乐。
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本站网友匿名	2013-12-06 20:29:07 发表
用感恩的心来看待人生，我们的人生就有了与众不同的滋味！
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本站网友匿名	2013-12-06 20:28:15 发表
为那些充满仇恨和攻击的人祈祷和祝福，求仁慈的天主开启他们的明悟，好能活出真爱。阿们。
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本站网友匿名	2013-12-06 20:25:05 发表
是啊！让感恩的心伴随我们成长，让真挚的爱充满我们的一生！
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本站网友匿名	2013-12-06 20:07:46 发表
我们一起为那些不懂的感恩的人祈祷，求天主赐给他们真正的信仰。
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本站网友匿名	2013-12-06 20:06:02 发表
哪里有爱，哪里就有感恩。哪里缺爱，哪里天天都是批评和牢骚！
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本站网友匿名	2013-12-06 20:04:02 发表
坚持信仰，宣认信仰，勇敢为主作证，蒙得天主多多的祝福。阿们。
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本站网友匿名	2013-12-06 20:03:06 发表
赞美主，感谢主！
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本站网友匿名	2013-12-06 07:53:09 发表
陈日君枢机《教宗牧函两周年有感》在国内，我们教会大家庭的兄弟姊妹们：在这圣伯多禄圣保禄的瞻礼日，我们也纪念教宗本笃给中国信徒牧函的两周年。最近教廷颁布了一份牧函的“纲要”，为帮助大家更容易明白牧函的重点，对某些疑点也作出了澄清。请准我强调其中两点。 1. 纲要第七点首先，我特别请地下团体的兄弟姊妹看看纲要的第七个题目，它集合了牧函内许多章节，显示教宗是多么欣赏那些为信仰而受了苦或仍在受苦的兄弟姊妹，并鼓励他们。我们不时听到地下团体的兄弟姊妹抱怨，说他们仿佛被遗忘、被嫌弃，甚至有人以他们为滋事者。对这种感受我们是了解的。但看了这纲要第七题内这么多教宗鼓励他们的话，他们应该坚信教宗常和他们在一起。本人也全心鼓励地下团体的兄弟姊妹们要毫不妥协地坚持忠贞。 2. 纲要的注二和注五我请你们特别注意纲要的注二及注五。注二说“灵性上的修和”与“体制上的合并”大有分别。教宗鼓励灵性上的修和，要大家立刻尽力推进它；至于“体制上的合并”，却并不是我们单面的诚意可促成的。注五说：“教宗既不排除接受或寻求政府认可的可能性，也并不鼓励这样做”。当然人人都喜欢能公开地自由行动，可惜，很多次，“几乎常常”，在认可的程序中政府强加一些教会在良心上不能接受的条件（这“几乎常常”在初版中译文中遗漏了，现已改正。请参考梵蒂冈网上2008年10月24日的修订版本）。固然教宗让个别主教作出最后决定、应否接受或寻求政府的认可；可是教宗也说：那是一个困难的选择，正因为惯常政府强加一些条件，使主教不能接受。大家知道：教宗牧函的这一点，在公布后不久，就有人给了一个似是而非的解释，说了教宗没有说的话。那解释说：教宗以为已不该再有地下团体了；又说：教宗要所有地下团体都去寻求政府的认可。那解释也鼓励和任何人共祭。作出那解释的人大概是出于善意吧。他的错误在于太乐观，太心急。他以为可以省却许多必需的步伐，而一下子达到最后目的。这乐观的看法很吸引，许多人接受了那解释，以为这真是教宗的意愿。可是那解释不单不代表教宗的意愿，而且忘却了教宗所描述的事实，那事实绝不容许乐观。这样，这两年来那解释，在整个中国教会内，造成了灾祸性的后果。其实，基本的事实就是：政府根本没有改变它的政策，就是要控制整个教会。这样，我们见到的是下列痛心的情景：主教、神父们向政府作出极度的妥协，以为这是教宗的意愿；有些，后来发现政府提出一些条件是不能接受的，就退下来了，但在这上上下下的过程中，神职界已不像以前那么团结了；另有一些，以为退下来等于不服从教宗，也就勉强停留在那妥协的情况中，尽量让自己良心平安，这种矛盾的心理不单使那些主教们极度痛苦，也使他们的司铎们很痛苦，他们已不明白主教在做什么。政府竟然以“教宗意愿的执行者”自居，宣布推动合一，当然那合一是在政府全面控制下的合一，要大家都参加那窒息自由的，独立自办的教会。多谢天主，教廷终于在“纲要”的注二和注五中给了我们一个官方的，有权威的解释。希望这纲要能为许多有忠诚良心的兄弟姊妹解脱矛盾，并使一些地下团体能重建团结，不怕吃苦，坚持忠诚。当然，在修和及心灵共融的层面上两个团体之间该立刻尝试行动，消除那些历史留下的伤痕。其实分裂的状态不是我们自己造成的，而是由外来压力引起的。 3. 让我们省察一下：我们怎样响应了教宗的信教宗毫不含糊地说了：教会是“从宗徒传下来的”，教会常该由宗徒的继承人、主教们领导，主教们该和宗徒之长伯多禄的继承人──教宗──保持共融。教宗是慈悲的父亲，但他也不得不指出国内教会的现况是不正常的，教会不是由耶稣基督所定的圣统领导，而是由一些非属教会的组织所控制。我们今天面对一个非常严峻的挑战：把我们的教会正常化，让她再是真正的天主公教会。教宗给我们写了信已经两年，我们曾努力追求教宗指出的信仰理想吗？如有，多谢天主，否则，也就是浪费了一件宝贵的天赐礼物。 “地下”团体的兄弟姊妹，你们是否还坚信为信仰而受苦是值得的；虽眼前看来一切都失败，但苦难一定带来胜利？“地上”的兄弟姊妹，你们是否还相信努力改正那不符合教规的、不正常的、现况是重要的？已同教宗共融的主教们，你们是否知道应该勇敢地生活出这共融？我们的生命是在历史中进展，每个历史中的阶段对我们有特别要求。今天的人类酷求全球合一，我们教会的大公性正趋合这要求。让我们显示给我们的同胞：天主教是至公至一的，欢迎各民族加入她的大家庭；当然这样的一个全球性大家庭不能受任何国家的政权控制。教会关心人们现世的福利，但也指给人们一个永远的归宿，返回天父的怀抱。是救主耶稣以祂的苦难与死亡赚得了这宝贵的名份并把它托给了宗徒们去传给世世代代的人。我们有福得到了这遗产，现在是我们的职责、我们的荣耀把信仰生活出来并把它毫不变质地传给下一代。有人把我们对教会的忠心及爱国的责任对立起来。那是一个大误会，我们知道我们忠于教会我们也真爱国，因为我们尤其借着建设一个标准的教会能为祖国争光。让我们求天主赏赐祖国的领导们明白：一个自由的天主教会绝不为国家造成威胁，正相反，如果我们能平安愉快度我们的信仰生活，我们一定能更积极为国家的福利作出贡献，并促进我民族的全面发展。结论各位兄弟姊妹，请向上看看：“我们的援助来自高山”（咏120 [121]），在这信仰的路上有困难但也有安慰。圣人们，尤其是殉道者是我们的同伴和模范。进教之佑圣母，我们天上的妈妈，是我们的希望之星。教宗把我们的教会托付给了她，她会带我们和平地得到胜利。二○○九年六月二十九日要勇敢作证！看看斯德望和殉道圣人们的榜样！旧约的达尼尔等四个青年！母子八人壮烈牺牲，老神父厄肋阿匝尔！一定要维护真理，坚决独立自主自办教会！
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本站网友匿名	2013-12-06 07:47:35 发表
信德不能妥协，因此教会至今仍是殉道者的教会时间：2013-04-07 来源：梵蒂冈电台作者教宗方济各4月6日在圣玛尔大之家的小堂主持了复活八日庆期第七天的弥撒。阿根廷一个家庭，以及圣卡米洛修女会和善牧修女会的一些修女参加了礼仪。教宗在弥撒中表示：基督徒应该勇敢见证信德的完整性。教宗在简短的弥撒讲道中，讲解了复活八日庆期第七天的弥撒读经和福音。读经记载了圣伯多禄和圣若望不畏恐吓，在犹太首领面前勇敢见证信仰；而福音则讲述了复活的耶稣责斥那些不相信见证他复活的人。教宗方济各问道：“我们的信德如何？坚固吗？或者有时候有点薄弱呢？”当困难来临时，“我们是否像圣伯多禄一样勇敢，或者有些迟疑不定呢？”教宗说，伯多禄不掩盖信仰，也没有妥协让步，“因为信德是不容讨价还价的”。然而“在天主子民的历史中，常常有削减信德的诱惑”、“随大流”的诱惑，以及“不要过于刚直”的诱惑。教宗强调说“当我们开始削减信德时，为信德讨价还价时，在某种程度上我们是在向出高价者出卖信仰，我们也开始走上了叛教的道路，背叛上主的道路”。教宗进一步指出：“圣伯多禄和圣若望的榜样给了我们力量，但是在教会历史中有许多的殉道者，直至今日也是如此，“我们并不需要到罗马的地下墓穴或罗马斗兽场去寻找殉道者，因为殉道者此刻还活着，在许多国家都有。教宗方济各说，基督徒因信仰的缘故遭受迫害。一些国家不允许信徒佩戴十字架，若有人这么做会受到惩罚。在二十一世纪的今天，我们的教会仍然是一个殉道者的教会”，仍然属于那些像圣伯多禄和圣若望一样宣称“我们不得不说我们所见所闻”的人们。教宗继续说，是这些殉道者“给了我们力量”，让我们用生命见证“我们所领受的信仰，这信仰是上主赐给祂所有子民的礼物”。教宗明确指出：“我们不能凭自己做这事，因为这是一个恩宠，信德的恩宠。我们应该每日呼求上主说：‘主啊，求祢保护我的信德，让它成长，愿我的信德坚固、勇敢，并在我必须如同圣伯多禄和圣若望一样公开信德时帮助我，赐我勇气’”。教宗最后说，在今天，美好的祈祷词或许是这样的：愿上主帮助我们守护信德，使它成长，让我们成为有信德的人。教宗说，伯多禄不掩盖信仰，也没有妥协让步，“因为信德是不容讨价还价的”。然而“在天主子民的历史中，常常有削减信德的诱惑”、“随大流”的诱惑，以及“不要过于刚直”的诱惑。教宗强调说“当我们开始削减信德时，为信德讨价还价时，在某种程度上我们是在向出高价者出卖信仰，我们也开始走上了叛教的道路，背叛上主的道路”。一一爱国会主教神父们坚持走独立自办自办教会的道路是不是叛教的道路，是不是背叛上主的道路？他们屈从于政府对我圣教信仰和教律的干涉！是不是妥协让步？本笃十六教宗给中国教会的牧函训导的非常清楚：当政权不恰当的干涉我们的信仰和教律时，我们不能就此屈从！我们本着教宗不能错误的训导决不屈从妥协，坚决抵制爱国会，首先我们绝不参加一个裂教组织，不接受独立自主自办教会这个背教原则！看来爱国会主教神父们和某些大师们的希望落空了。因为方济各教宗说：伯多禄不掩盖信仰，也没有妥协让步，“因为信德是不容讨价还价的”。教宗说'不要过于刚直'是诱惑，是魔鬼的诱惑！我们不要陷于魔鬼的'不要过于刚直'的诱惑！不要太较真，偏激，极端常是爱国会主教神父修女信徒们及那些妥协分子对坚持完整信德的地下教会的批评！实则是为自己妥协让步不敢坚持信仰的无耻说词！爱国会主教神父们，那些声称教宗说让教会公开化的妥协之士好好听听教宗方济各的话，也再仔细重读本笃十六教宗给中国教会的牧函中不屈从的呼吁！打开心扉，不要再封闭自己，有耳听的，听吧！教宗方济各表示：聆听天主和跟随耶稣的道路使我们自由和幸福时间：2013-04-12 来源：梵蒂冈电台教宗方济各4月11日清晨在梵蒂冈圣玛尔大之家的小堂举行弥撒，梵蒂冈官方报《罗马观察报》的一些职员参与了弥撒圣祭。教宗在讲道中指出，聆听天主使我们自由，赐予我们“俗世建议”不能保证的幸福。教宗说：“服从天主就是聆听天主，以开放的心走天主给我们指引的道路。服从天主就是聆听天主，它使我们自由”。服从天主意味着聆听祂的声音，就如伯多禄那样，向法利塞人和经师说：“我做耶稣叫我做的事，而不是做你们叫我做的事”。教宗方济各继续说：“在我们的生活中，我们也会听到一些不是来自耶稣、来自天主的事。有时我们的软弱会把我们带向另外一条道路，这条路有两个方向，有“双重生活”：一个是耶稣所说的，另一个是世俗指引我们的道路”。教宗说：“在我们聆听耶稣时会发生什么事呢？有时那些建议我们走世俗道路的人会“羞恼成怒”，致使走耶稣指导的道路的人遭到迫害。但仍有很多人用自己的生命做见证，愿意服从天主，沿着耶稣指给他们的路走。教宗在弥撒讲道中解释说，教会在今天礼仪中勉励我们要达到的目标：就是“走耶稣指引的路”。这也就是说，不要听取世俗、罪过的建议，不向使我们远离天主的建议让步。这些不能使我们幸福”。在圣神的帮助下，我们走耶稣指引的路，并服从天主。教宗说：“正是圣神给我们力量，走耶稣指引的道路”。为此，我们必须勇敢的恳求“勇敢的恩宠”，大胆地说：“天主，我是个罪人，有时会听从世俗的事，可是我愿意服从祢，愿意走祢的道路”。让我们祈求始终走耶稣指引的道路的恩宠。教宗最后说：“我们不这样做时，我们恳求宽恕：“上主会宽恕我们的，因为祂是那么的慈善宽仁。爱国会主教神父修女教友们看到没有？反思没有？你们面对政府强制要求教会背弃教义而独立自主自办教会，是否像伯多禄和若望那样回答：听天主的命应胜过听人的命。你们还信教宗是基督在世代表么？该按照基督在世代表教宗的话去做，向共产党说：“我做耶稣叫我做的事，而不是做你们叫我做的事”。爱国会主教神父们独立自主自办教会是做谁叫做的事呢？他们服从的是谁呢？爱国会主教说独立自办的道路是天主旨意，是天主指示的道路，是圣神训诲启迪的！他们“祝圣”时根据圣经伯多禄前书二章十三节宣誓服从政权和宪法，“我们根据伯多禄宗徒的训示，为主的缘故服从人立的一切制度”。在中国人立的制度就是共产党的制度，共产党人对宗教立的制度就是独立自主自办教会，民主办教，自选自圣主教！所以爱国会主教们为了主的缘故服从人立的一切制度而走独立自主自办教会道路！他们说圣经让他们独立自办的！基督说：撒旦，去吧！经上伯多禄还说：听天主的命应胜过听人的命！教宗说：“我做耶稣叫我做的事，而不是做你们叫我做的事”。
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本站网友匿名	2013-12-06 07:44:01 发表
教宗方济各：“理念基督徒”患了重病，他们关闭通往耶稣的门时间：2013-10-18 来源：梵蒂冈电台作者：点击：1042 （梵蒂冈电台讯）基督徒若“成为理念的门徒，他将丢失信德”。教宗方济各10月17日清晨在圣玛尔大之家的弥撒讲道中这样表示。他提醒基督徒谨防“把钥匙装入口袋，将人拒之门外”的态度。教宗还强调：不祈祷，会丢弃信德，沦为理念和道德主义的基督徒。 “祸哉，你们法学士！因为你们拿走了智识的钥匙！”（路十一52）教宗方济各从当天福音中耶稣的这句告诫谈起，指出它的现实意义说：“当我们走上街，遇到一个关着门的圣堂时，我们会感到奇怪”，因为“圣堂紧闭大门，着实令人费解”。有时候，我们会听到一些并非“借口或辩解”的理由，但事实上，圣堂关门，使路过的人不能进入”，更糟糕的是“圣堂内的上主无法出去”。教宗继续说：今天，耶稣给我们讲论了“关门的图像”，“那些手拿钥匙的基督徒，却带走了钥匙，不把门打开”，甚至“堵在门口，不让他人进入”，而“自己也不进去”。基督徒若“缺乏基督徒的见证，他就会这样做”。当这个基督徒是一位神父、一位主教或教宗时，将更糟糕”。可是，基督徒为什么会糟糕到 “把钥匙装入口袋、将人拒之门外”呢？教宗解释说：“打个比方，信德通过一个蒸馏器变成了理念。在理念中没有耶稣，没有他的怜悯、关爱和温良。理念始终是僵硬的，在各方面都是如此。一个基督徒若成为理念的门徒，他也丢失了信德，不再是耶稣的门徒，而是某种思想态度的门徒。因此，耶稣对法学士说：‘你们拿走了智识的钥匙’。他们把耶稣的智慧变成理念或说教的智慧，因为他们用众多的条条框框关了门”。耶稣告诉我们说：“你们把许多重担压在人肩上；但其中只有一件是必要的”。教宗表示，这就是那些把钥匙装入口袋、将人拒之门外的人的心理过程。“信德变成理念，而理念使人害怕，把人赶走，拒人千里之外，让人远离教会。这是一种严重的疾病，而且不是一种新的疾病，圣若望宗徒在《若望一书》中就已经谈到。他说基督徒们丢失了信德，更喜欢理念，他们成了死板的人、道学家、伦理家，缺乏美善。然而，为什么基督徒会变成这样？这样的基督徒、神父、主教和教宗的内心发生了什么？答案只有一个：他不祈祷。你若不祈祷，就会永远紧闭大门”。教宗接着说：“祈祷是打开通往信德之门的钥匙。基督徒若不祈祷，他的见证将是一个傲慢的见证”。不祈祷的人“高傲自大，只相信自己，也不谦逊，只顾自己的前程”。反之，“祈祷的基督徒，不远离信德，与耶稣交谈”。教宗强调：“我说的是祈祷，不是诵念经文，因为那些法学士诵念很多经文”，为让人看到。耶稣则教导说：“当你祈祷时，要进入你的内室，关上门，向你在暗中之父祈祷”（玛六4）。一个是祈祷，另一个是诵念经文。教宗最后说：“不祈祷的人会丢失信德，变成说教和诡辩的理念家，心中没有耶稣。让我们向上主祈求恩宠，首先不停止祈祷，好能不丢失信德，保持谦逊。如此，我们将不会成为封闭的，不会关闭通往上主的路”。
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本站网友匿名	2013-12-06 07:39:04 发表
感恩党和政府，给我们吃给我们喝给我们信仰自由，保护我们自由信仰。感恩不尽的是引领我们走独立自主自办教会道路！不再受洋鬼子的欺负，实现了教会的翻身解放！
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本站网友匿名	2013-12-06 07:35:22 发表
教宗主持“圣母日”弥撒：天主要求我们说“是”，圣母帮助我们天天说“是” 时间：2013-10-15 来源：梵蒂冈电台作者：点击：1031 （梵蒂冈电台讯）“天主使我们惊讶；天主要求我们忠信；天主是我们的力量”。这是教宗方济各10月13日“圣母日”弥撒讲道中指出的三个事实。在法蒂玛圣母态像之前，教宗向圣伯多禄广场上的10万多名信友说：“圣母帮助我们心甘情愿地让天主给我们惊讶，每天都对天主忠信，赞美祂，感谢祂，因为祂是我们的力量”。圣母是“谦卑的受造物，和我们一样软弱”，可是她蒙拣选做了“天主的母亲，她的造物主的母亲”。教宗看着圣母像，邀请信徒反思这三个事实：天主使我们惊讶；天主要求我们忠信；天主是我们的力量。教宗解释说：“天主使我们惊讶”，一如祂使阿兰王的军长纳阿曼感到惊讶一样。天主要求患麻风病的纳阿曼在约旦河洗浴，虽然这一要求使他困惑，但他照吩咐做了，并立即获得了痊愈”。教宗说：“这就是天主给我们的惊讶；祂正是藉着贫穷、软弱和谦逊来彰显自己，赐给我们那可以拯救我们、治愈我们、赐给我们力量的爱”。圣母玛利亚也有相同的经验。她面对“天主的报喜，并没有掩饰自己的惊讶”，她看到了“天主为降生成人而恰恰选择了她”的惊讶。“这个淳朴的纳匝肋少女”虽没有惊人之举，却完全信赖天主。 “天主使我们惊讶，扰乱我们的想法，使我们的计划受阻，然后对我们说：信赖我，不要怕，让我给你惊讶，走出你自己，来跟随我！” 教宗然后提出了震撼每位基督徒的询问说：“我是否像圣母一样让天主给我惊讶呢，或者我固执于自己的物质、智力、思想和计划所提供的保障？我让天主真正进入我的生活吗？我如何作答呢？教宗继续说：天主藉着祂的爱给我们惊讶，“但是要求我们忠信地跟随祂”。一如圣保禄宗徒在《弟茂德后书》中所说的：“要始终记得基督，在信德中保存这份记忆”。教宗还说：多少次我们对这项活动、那项任务满腔热忱，“可是一旦遇到苦难，就立即束手就擒”： “不幸的是，这种事也发生在我们的重大抉择中，例如婚姻。我们难以对所做出的决定和所担当的责任保持坚贞和忠诚。说‘是’常常容易，可是无法每天都重复这个‘是’。无法保持忠信”。圣母向天主说了许多个“ ‘是’，无论喜乐还是痛苦都一样”。这许多个“是”在十字架下达到高峰。教宗于是提出另一个关键的询问：“我是一个‘断断续续’的基督徒呢？还是一个自始至终的基督徒？” 教宗接着说：“暂时的文化、相对的文化已经进入信德生活。天主要求我们在日常行动上对祂忠信，即使我们有时候对祂不忠，但祂始终忠信，藉着祂的仁慈不知疲倦地伸手援助我们，鼓励我们重新启程，返回祂那里，向祂坦陈自己的软弱，求祂赐予我们力量”。教宗指出基督徒的正道说：“最终的道路是永远与主耶稣同在，哪怕我们软弱和犯罪。永远不走暂时的道路。因为这是一条死亡的路。信德是最终的忠信，一如圣母的信德”。教宗然后谈到当天的福音篇章。有十个麻风病人求耶稣治愈他们，可是当他们获得疾病的释放后，却“只有一个回来赞美天主”，感谢耶稣。圣母在天使报喜后，也向天主说了赞美和感谢的话。教宗说：“一切都是恩典。天主是我们的力量”。他之后又提出一系列让人反省的重要询问： “多少次我们在家庭中相互感谢？感谢是共同生活中的关键词之一。如果在一个家庭中使用‘可否’‘抱歉’‘感谢’等词语，这个家庭将安好和睦。多少次我们向那些在生活中帮助、关怀和陪伴我们的人表示感谢？我们常常把受恩惠视为理所当然！我们对天主也是如此。向天主求某些恩典容易，但是向祂表示感谢则办不到”。教宗在弥撒结束时，诵念法蒂玛圣母祷文：“法蒂玛真福童贞圣母，再次感谢你母性的临在，我们与世世代代人都称赞你是有福的。求你守护我们于你的怀中，传授给我们你对弱小者、穷人、被排斥者、受苦者、罪人和迷失心灵者的爱。求你护佑重任，将他们托付于你的爱子，我们的主耶稣手中”。
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本站网友匿名	2013-12-06 07:29:56 发表
教宗引天路，牧放我群羊；独立自主自办教会！中国教会不受外国势力干涉！由中国主教神父牧放！一会一团说了算！
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本站网友匿名	2013-12-06 07:27:21 发表
教宗方济各在弥撒中指出：把我们的生活建立在耶稣这块磐石上，不要成为没有基督的基督信徒时间：2013-06-28 来源：梵蒂冈电台作者：点击：742 教宗方济各6月27日在圣玛尔大之家主持了当天的弥撒，他在简短的弥撒讲道中，邀请参与弥撒的人喜悦地把我们的生活建立在基督的磐石上，唯有祂能使我们得到保障。教宗说：“在教会内，以言语为生活基础，而不将生活建立在天主子坚固的盘石上，仍是今天的诱惑。因此我们能看到两种类型的基督信徒：一是‘没有基督的基督信徒’，他们首先是‘轻浮的基督信徒’，爱说漂亮的话，做漂亮的事，信仰生活肤浅，几乎是‘流动性的’；另一类是度严守规矩生活的基督信徒，他们把坚固的信仰与严守规则混在一起。教宗说：“第一种人度的是肤浅的‘快乐’生活，第二种人则是每天哭丧着脸，但他们不知道什么是基督信徒的喜乐；不知道享有耶稣赐给我们的生活，因为他们不知道与耶稣交谈，感觉不到基督的临在。他们不但没有喜乐，也没有自由。前者是肤浅生活的奴役，后者是严守规矩的奴役，他们不自由。在他们的生命中，圣神没有落脚的位置”。
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本站网友匿名	2013-12-06 07:16:54 发表
教宗指出"许多"基督徒"不是基督徒，而是伪装起来的基督徒" 时间：2013-06-30 来源：亚洲新闻社作者：点击：4960 今天清晨的弥撒圣祭讲道中，教宗方济各强调了没有将他们的信德依附在"磐石"耶稣上的两类基督徒：肤浅的、僵化的。二者"都不懂什么是基督徒的喜乐，不懂得享受耶稣给予的生活，因为他们不会同耶稣交流、没有感到在耶稣身上，那种耶稣临在才有的坚定" 今天清晨的弥撒圣祭讲道中，教宗方济各在讲解《玛窦福音》中把房子建在磐石上还是沙子上一段时指出，"许多"基督徒"不是基督徒，而是伪装起来的基督徒"。因为他们的信德没有依附在"磐石"耶稣上。许多基督徒是肤浅的，他们是现代的诺斯蒂教派。另外一种则是僵化的，以为做基督徒就要永远哭丧着脸。把房子建在磐石上还是沙子上是两种截然相反的方式，两类不同的信徒，二者均有一个严重的错误：他们把基督信仰奠定在语言基础上，而没有奠定在基督圣言的"磐石"上。据梵蒂冈广播电台报道，教宗强调"教会历史上有两种不同类型的基督信徒：语言的基督信徒、在真理内行动的基督信徒。让我们的基督信仰远离磐石，也就是基督的那种诱惑始终存在，唯一给我们自由使我们向天主说'天父'的，是基督或者磐石。唯一在艰难时刻支持我们的，不是吗？正如耶稣所说的：雨淋，水冲，风吹，但当是磐石时就是安全、当是空话时，空话没有用。但这些空谈的基督信徒、没有耶稣的基督信徒、没有基督的基督信徒的诱惑总是存在的。这就是教会曾经经历的、今天仍在经历的：做没有基督的基督徒"。第一种诺斯蒂教派他们没有爱磐石，而是爱美丽的话语，所以过着肤浅的基督信仰生活。另一种是贝拉纠派，他们生活严肃、生硬死板。是"盯着地板"的基督信徒。"这种诱惑在今天是存在的。那些肤浅的基督信徒是现代的诺斯蒂教派，而那些僵硬的则是以为基督信仰就是总哭丧着脸"。问题是这两种基督信徒"太多了"。但"他们不是基督信徒，他们是戴了面具伪装起来的基督信徒"。他们"不知道上主是什么、不知道什么是磐石、没有基督信徒的自由。简而言之，他们不快乐"。"第一种人的快乐是表面的，其他人则继续在服丧，他们不知道什么是基督信徒的喜乐。不懂得享受耶稣给予的生活，因为他们不会同耶稣交流、没有感到在耶稣身上，那种耶稣临在才有的坚定。他们不仅仅是没有喜乐：他们没有自由。他们是表面肤浅的奴隶、是僵硬的奴隶，他们不自由！上主今天邀请我们在他身上、在磐石上建设我们的基督信仰生活--那给我们自由的生活、给我们派遣圣神的生活、让你满怀着喜乐前进的生活"。
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本站网友匿名	2013-12-06 07:13:57 发表
福音（凡承行我在天之父旨意的人，才能进入天国。）恭读圣玛窦福音7:21, 24-27 那时候，耶稣向他的门徒说：“不是凡向我说‘主啊！主啊！’的人，就能进天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。所以，凡听了我这些话而实行的，就好像一个聪明人，把自己的房屋建在磐石上：雨淋，水冲，风吹，袭击那座房屋，它并不坍塌，因为基础是建在磐石上。凡听了我这些话而不实行的，就好像一个愚昧人，把自己的房屋建在沙土上：雨淋，水冲，风吹，袭击那座房屋，它就坍塌了，且坍塌的很惨。”——上主的话。这边说勇敢为基督作证，服从教宗！那边说坚决独立自主自办教会，民主办教，坚决听党的话跟党走！贱人说人话见鬼说鬼话！
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本站网友匿名	2013-12-05 19:16:46 发表
感恩不仅是我们做人处事的基本要求，而且也是迈向人性成熟的重要标志。
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