| 本站网友 匿名 |
2016-04-02 14:31:12 发表 |
基督的复活是人世间一大奥秘，真实发生并持续影响我们至今，教会宣扬见证他的复活。我们都被他的这股巨大、不可抗拒的生之力量带入到超越死亡，生生不息的伟大爱情当中，我们全心相信，并期盼同样的复活……
基督的复活给我们审视生命和生活的全新角度，全新视野。永无腐朽的生之力量灌注到时间和空间的每一时刻，每一角落……
基督的复活使宇宙动容，大地颤栗，信众欢腾，人心充满希望！天主所创造的一切，理当归于造物主，包括冥顽不灵的心灵！复活就是在净化后的重生与归属，复活就是天主的最终全然胜利！基督已复活，阿肋路亚！ |
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| 本站网友 匿名 |
2016-04-02 14:30:32 发表 |
| 耶稣的复活是千真万确的真事儿。最初耶稣的门徒们是耶稣死而复活的见证人，后来接受这见证并宣讲的人越来越多，不仅犹太人，也有当时罗马帝国下的外邦人，这就是基督信仰团体——教会的来历。一群为了见证耶稣复活的人相聚在一起，共同讲述和回忆耶稣生前说过的话，做过的事情，并为了纪念耶稣的苦难和复活，而举行爱的盛宴——今天称之为弥撒的圣事。所以一个人可能会撒谎，但是这么多人不可能都撒谎。一个人一个时刻可能会被迷惑，但是，这么多年这么多人，不可能都被迷惑。教会见证和宣扬的耶稣的复活是真实的事件，基督徒不仅接受并相信这个事件，而且还期待将来可以跟耶稣一样复活，进入永恒的生命！ |
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| 本站网友 匿名 |
2016-03-27 16:00:43 发表 |
基督的复活
Bernardo Cervellera
当你迷失在傲慢的独创主义(普罗米修斯),并自夸能够治疗各种罪恶,这个世界正在老化,变得越来越不想活动。面对艰难险阻的境况，人类需要重拾勇气,好能信任及承受风险。复活节的宣讲,讯息包含一种滋养生命绽放的力量，就算生活在受到死亡和镇压的地方的人,包括伊拉克的难民、中国的基督徒、菲律宾的穷人等。
罗马（亚洲新闻） - 几个星期前，我和一位年轻的非基督徒聊天，我给他的悲观态度愣住,他才22岁。他说: “世间没有伟大的理想,即使有，人们总会背弃它的。”当我问他是否虚无主义者时，他说: “不是，理想,维持一天就够了,这才赋予24小时意义。”
这个青年对生命的消极,大抵是今天意大利和欧洲的共同特征，毕竟失业的阴霾、缺乏安全感、组织家庭有困难等,笼罩着这个社会。然而，为了迈出一些步伐,只好欣然接受任何工作、姑且结婚，这些意味着要承受风险、跨越一大步、不是进入不安全之地, 而是对信德的跃进。
在我们的世界,我所指的是意大利和西方世界,陷入一种不动状态，其特点是缺乏理想或冲劲，他们步入一种过早的、倦怠的老年（正如教宗方济各向墨西哥青年所提到的），犹如死亡的接待室。
此刻，我想起东方教会一幅圣像画《主的复活》，中心点是基督,祂从阴府解救亚当和厄娃出来。基督被描绘为有朝气、充满活力和富动感,在地狱大门舞动，地狱在祂的脚下衰颓败伤。亚当和厄娃呈现老态、萎缩皱脸、白发蓬乱，他们的胳膊和双手和臂瘦弱扭曲。耶稣精神抖擞抓住他们的手，拉他们上来，上至基督杏色的光，祂站着，带着我们的祖先和整个人类，走近他们的救世主。
这个疲惫和老迈的世界需要基督的复活。在迷失于傲慢的普罗米修斯主义(独创主义)，它声称自己可以为世界带来正义、平等、繁荣与和平，但是现在得到的却是独裁统治的不健康和腐败的果实、社会不公义、模糊的“新权利”，大大小小的战争引致许多国家流血。这一切都熔合于无休止的社会矛盾，最终导致世界本身的灭绝。
我们需要复活的见证。探访来自摩苏尔的难民,本身已经是一次伟大的慰藉,这些难民逃脱伊斯兰国家武装分子斩首，而现在他们在库尔德斯坦重建家园,没有抱怨,没有谩骂; 再者,听到沃敦尼主教(Shlemon Warduni)的见证,他讲述基督徒带了救援物资到拉马迪（伊拉克）给1,600个穆斯林难民家庭; 又听到阿勒颇基督徒和穆斯林之间的兄弟情谊故事，当地的神父和教士冒着生命危险,拒绝离开城镇，这份坚持留守的精神,就是希望的标记,对振作生命起了催化作用。在中国,新领洗的基督徒见证,他们在准备伟大复活节守夜期间的洗礼，无论受到监控如何严峻,面对陷于崩溃边缘的政权的宗教迫害,他们站著作见证; 还有菲律宾的四旬期为穷人的捐献,以支持更穷困人民的生活。
有基督徒宣讲之中,有一股力量,把生命的气息带到那些由死亡主宰的地方，这力量就是基督临在信徒心中的礼物，它走过每一个含泪的幽谷,带来希望的标记。
为了做到这一点，世界需要接受信靠天主的风险。另一方面，在普罗米修斯的领域,人们捕捉到的,最多只是腐烂的鱼。“风险”这个词语,往往带有“非理性”含意。在某次研讨会,我是嘉宾讲者，我说了教宗方济各渴望帮助移民、欢迎他们和把他们融入社会;但是另一位讲者，却列举移民带来的所有困难，彼此怀疑、经济成本、不能达成结论的利与弊。其实,今日的世界变得过份“理性”,成为数学化和封闭式的理性群体，导致社会处于不动状态，这是自私偏见的结果。
如果我们不想死于无思想、提早衰老的年纪;如果我们想给青年一些生活的理想,不仅仅只是一天光景; 在这一切事物跟前，我们首先要接受信赖基督的风险，愿意由祂的见证人协助。
祝复活节快乐!
贝纳德神父(Bernardo Cervellera) |
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| 本站网友 匿名 |
2016-03-27 15:57:57 发表 |
（梵蒂冈电台讯）教宗方济各3月25日圣周五晚上9点15分，在罗马市区的斗兽场主持公拜苦路活动。今年苦路默想的主题为“天主是慈悲”，由意大利佩鲁贾总主教瓜尔蒂耶罗·巴塞蒂（Gualtiero Bassetti）枢机撰写。教宗在礼仪结束时诵念了一篇祈祷文，指出基督的十字架既是残杀人的刑具，也是得胜的旗帜；世界有暴行，人类道德败坏并自私，但也有善良的一面。
公拜苦路礼仪中，参礼的信友们手持蜡烛与教宗一起默想基督的苦难。在14处苦路中手持十字架的人士中，有教宗罗马代理主教瓦利尼（Agostino Vallini）枢机、圣地方济各会士、以及两个意大利家庭和各国信友，他们来自中国、俄罗斯、巴拉圭、波斯尼亚、厄瓜多尔、乌干达、肯尼亚、墨西哥、中非、美国、玻利维亚和叙利亚。
教宗在结束祈祷中作出一连串的呼求，凝聚了今日人类的恶与善。他表明，耶稣被钉死的十字架是“天主之爱和人类不义的象征，爱的最高祭献和极端自私愚昧的图像”。
“基督的十字架啊！今天我们仍在被杀死的兄弟姐妹当中看到祢，他们被活活烧死，割喉宰杀，在凶残的剑下被斩首，却无人敢言。基督的十字架啊！今天我们仍在只看条文不看精神，只谈死亡不论生命的博学之士的行为上看到祢，这些人不仅不教导慈悲和生命，反而以处罚和死亡来威胁，给义人定罪。”
基督的十字架也在原教旨主义和恐怖主义行动中竖起来，那些行暴者亵渎并利用天主之名，为闻所未闻的残暴作辩解。我们在纵容战争的贩卖武器、盗窃和贪腐行为上，看到了基督的十字架。我们也在摧毁“共同家园”的行为上，以及遭遗弃的老年人的孤独、被社会丢弃的残疾人的困窘中，认出了十字架。
教宗接着颂扬十字架是天主无边大爱的标记，他祈祷说：“基督的十字架啊！今天我们仍在修女和度奉献生活者的面容上看到祢，这些良善的撒玛黎雅人放弃了一切，以福音精神默默地包扎着贫穷和不义的创伤。基督的十字架啊！我们今天仍在活出忠贞并使婚姻圣召结果实的家庭中看到祢。”
教宗表示，对那些“每日喜悦地活出信仰的纯朴人”，那些“慷慨援助有需要者的义工”而言，他们所走的乃是基督复活之路。十字架表明“天主爱我们且爱到底”，因此我们应呼求十字架，从十字架看到“黎明的曙光比黑夜更加强而有力”，“恶的表面胜利定会在空墓前被一扫而光”，因为“没有任何事物能胜过、遮盖或削弱”天主之爱。 |
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| 本站网友 匿名 |
2016-03-27 15:56:46 发表 |
基督徒人生二十好
人有信仰，一生就好。
整日忙碌，平安就好。
世俗之事，不贪就好。
名利地位，不争就好。
生财有道，神贫就好。
对人对事，看开就好。
谁是谁非，谅解就好。
烦恼愁闷，放下就好。
磨难痛苦，求主就好。
施舍哀矜，有爱就好。
与人相处，和气就好。
言语行为，谦卑就好。
兄弟得罪，宽恕就好。
魔鬼诱惑，谨防就好。
天主十诫，奉行就好。
圣教四规，谨遵就好。
爱慕天主，全心就好。
侍奉天主，虔诚就好。
千好万好，知足就好。
平安幸福，大家都好！ |
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| 本站网友 shenshengteshi |
2016-03-27 08:15:21 发表 |
| 只有天主的爱能感化一切。我们充满了天主的爱德了吗？ |
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| 本站网友 匿名 |
2016-03-24 08:01:22 发表 |
早安! 今天是2016年3月24日 农历二月十六 星期四 晴～5～9度 南风
洗足礼：请各位兄弟姊妹安排好时间，参与今天晚上的：洗足礼(耶稣为门徒洗脚)
耶稣洗完门徒的脚，对他们说：“我为你们所做的，你们明白吗？你们尊称我为‘老师’、为‘主’，你们说得对，因为我实在是。我这做‘主’和‘老师’的，尚且为你们洗脚，你们也该彼此洗脚。我给你们立了榜样，我这样对待你们，你们也要照样做。”
反省：
若望将我们带入晚餐厅。暮色苍茫，笼罩着耶路撒冷，耶稣和门徒们庆祝最后晚餐。正如这段福音开始时所强调的，耶稣的时刻到了，那是接受死亡，走向逾越的光荣时刻。耶稣“既然爱了世上属于自己的人，就以圆满的爱来爱他们”。祂如同奴隶侍奉主人般地为门徒们洗脚，包括给负卖者犹达斯与即将否认自己的伯多禄洗脚。这样的服侍显示出祂圆满的爱，因为：“人子来，不是受人服侍，而是服侍人，并交出自己的性命，为大众作赎价”（谷10:45）。 |
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| 本站网友 匿名 |
2016-03-24 07:53:07 发表 |
（梵蒂冈电台讯）教宗方济各3月23日上午在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动，3万名信友出席。教宗在要理讲授中阐述了逾越节三日庆典与慈悲的关系，强调基督在世的最后3天完全彰显了祂的慈悲大爱。教宗邀请教会在“静默”中善度这段礼仪时期，以圣母玛利亚“毫无疑惑”的信德等待基督的复活。
教宗表示，凡是天主之爱所到之处，慈悲都会彰显出来。“我们在圣周瞻仰的奥迹是爱的一段伟大历史，没有因阻碍就停滞不前。耶稣的苦难延续到世界的终结，因为这是一段分受全人类痛苦的历史，持续临在于我们每个人的生活经历中。总之，逾越节三日庆典是值得纪念的一个爱的盛事，它令我们坚信，在生活的考验中我们绝不会被遗弃。”
逾越节三日庆典从圣周四开始，天主在这一天藉着圣体圣事成为食粮，甘愿服事自己的门徒。教宗强调圣周四的意义说：“耶稣藉着将自己赐予我们作为食粮所表明的是，我们也必须学会与别人分施这食粮，使之成为与有需要者真正的生活共融。耶稣将自己赐予我们，要求我们留在祂内，好能照祂那样做。”
圣周五是基督爱我们的最高峰，圣奥斯定称这爱是“爱到底且无止境的爱”。教宗表示，基督爱所有人，不错过任何人。圣周六则是天主安息的日子，“天主静默的日子”。
“天主缄默是为了爱。在这一天，爱，那无声的爱成了对复活生命的期待。让我们思索圣周六：思索圣母的静默对我们会有益处。那个‘有信德的女人’在静默中等待基督的复活。为我们来说，圣母应是圣周六的典范。我们应多多地思索圣母是如何度过那个圣周六的；她在等待。圣母的爱毫无疑惑，她期望上主的话在祂复活的日子彰显出来，光辉灿烂。”
教宗最后提到中世纪英国神秘家诺威奇的真福朱利安（Giuliana di Norwich），她虽然目不识丁，却“深切”地描述了在神视中看到的基督苦难，基督慈悲大爱的意义。这位真福在与耶稣的对话中，感谢祂为自己受的苦难。耶稣则回答她说：“为你受苦难是我的喜悦，我的幸福，我永恒的快乐。若有可能，我愿倍受痛苦。”
教宗说道：“这就是我们的耶稣，祂向我们每个人说：‘若我能为你多受苦的话，我会做到。’这句话多么美啊！它使我们真正领悟到上主对我们每个人的无边大爱。” |
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| 本站网友 匿名 |
2016-03-24 07:52:19 发表 |
| 耶稣复活是令我们每一个信徒荣耀和振奋的胜利。依照圣经所载，耶稣死了，被埋葬了，第三天复活。而且，祂将再来审判生者死者！“因为我们若是信耶稣死了，也复活了，同样也必信天主要领那些死于耶稣内的人同衪一起来。这样，我们就时常同主在一起”（参阅得前4：13-18）。 |
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| 本站网友 匿名 |
2016-03-24 07:48:40 发表 |
六个一也得被一个一统战了，统一战线！你就是六十个一不也得独立自主自办教会么？景小从罗马回来敢不参加爱国会？
还整个合一绝对不易做到，那你还努力个屁呀！
弃绝不合教义的魔鬼组织一一爱国会！看看合一容易不？信赖天主还有绝对不容易的事？基督不是说为信的人没有不能的事么？靠你们努力是绝对做不到的 |
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| 本站网友 匿名 |
2016-03-24 07:40:26 发表 |
| 看题目，再看长度！就知道是拉特郎大学毕业的夏景小写的 |
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| 本站网友 匿名 |
2016-03-23 01:23:01 发表 |
| 我们只有一个身体、一个圣神、一个希望、一个主、一个信德、一个洗礼。 |
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我们只有一个身体、一个圣神、一个希望、一个主、一个信德、一个洗礼。
还整个合一绝对不易做到，那你还努力个屁呀！
弃绝不合教义的魔鬼组织一一爱国会！看看合一容易不？信赖天主还有绝对不容易的事？基督不是说为信的人没有不能的事么？靠你们努力是绝对做不到的