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评论：圣周礼仪释义

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本站网友匿名	2016-03-24 17:37:56 发表
圣周四: 请为天主所赐予的司铎圣职而谢恩，请为所有服务我们的司铎而求恩! 为司铎祈祷文全能的天主圣父，求祢因圣子耶稣基督的功劳，和祂大司祭的爱心，垂顾祢召选的司铎。仁慈的主！请不要忘记，他们亦是软弱的受造物。求祢激发在主教覆手时所给予他们的恩宠，使他们能紧紧地追随祢，不要被仇敌所战胜，永远不做任何不相称神圣使命的事。主耶稣，我为忠信和热心的司铎祈祷，也为不忠信和不热心的司铎祈祷；为在本地或在外地工作的司铎祈祷；为在受诱惑、孤独、颓丧的司铎祈祷；并为年轻的、病弱的、临终的和在炼狱中的司铎祈祷。更为我所爱、给我付洗、赦免我罪，为我主持弥撒，将圣体圣血分给我的司铎，也为开导、训诲、帮助、鼓励我的司铎祈祷。（默祷片刻，加上你所祈求的司铎的名字。）主耶稣，求祢将他们紧密地放置于祢的圣心内，赐予他们无限量的祝福，从现在直到永远无穷世之世。阿们。
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本站网友匿名	2012-03-30 16:36:45 发表
把唱逾越颂的时候标出来。
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本站网友贫困者	2011-04-23 17:35:31 发表
每个大瞻礼前发布一下详细礼仪太好了
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本站网友匿名	2011-04-20 20:19:16 发表
耶稣复活节礼仪司仪：亲爱的在主耶稣基督内的兄弟姐妹们：主真复活了，阿肋路亚！今天是耶稣复活节：教会纪念耶稣从死者中复活，同时也纪念信友们在领受圣洗圣事时所获得的重生，现在让我们怀着感恩的心，虔诚地参与这台感恩祭。请大家起立，欢迎司祭团的到来。唱《上主已复活了》　　　　　92页神父走到祭台时：唱《进堂咏》　　　　　　92页在举行弥撒前先行洒圣水礼，唱：85页请唱光荣颂35页集祷经司仪：（请大家祈祷时）请大家回想一下今天参与弥撒的意向。圣道礼仪读经一司仪：（全体坐下）今天的读经一选自宗徒大事录。记述圣伯多禄宗徒当时所讲的一篇道理：内容强调耶稣复活和我们基督信徒重生的关系。请恭听这篇圣经。答唱咏司仪：让我们以圣咏来回应天主。唱答唱咏　　　　　　93页读经二司仪：今天的读经二是取自圣保禄宗徒致哥罗森人书。圣保禄宗徒劝勉我们同复活了的基督一起度新的生活，一心追求天上的事。现在就恭听这封书信。请唱《继抒咏》　　　　　　94页福音前欢呼词司仪：（全体起立）唱福音前欢呼95页福音、讲道司仪：全体坐下听神父讲道信经司仪：（全体起立）唱信经，向天主宣誓我们的信仰23页信友祷词司仪：向天主表达我们的需要，求主俯听我们的祈祷。圣祭礼仪奉献饼酒司仪：（请大家坐下）现在我们藉着饼酒，将我们人类微不足道的礼品，偕同基督至高无上的奉献，呈献给在天的大父。唱：《奉献曲》见目录　　96 页领圣体礼在领圣体前我们先请求天父的宽恕及彼此间的宽恕，唱《天主经》《颂》26页28页《天下万国》　　28页《祝你平安》　　《羔羊颂》　　　29页念《领圣体前经》前 ——信友领圣体时，唱合适的圣歌司仪：我们要欢欣鼓舞地到上主台前，恭领主的圣体。唱领主咏98页天主，我的灵魂渴慕你，就像小鹿渴望着清泉；我的肉身切望你，好像一块干涸无水的田地；我的心思念你，我所爱的天主，我要全心寻求你，我要用全部的心寻求你。请唱《我的灵魂渴慕你》　《新歌本》　　11页 ——领圣体后静默时司仪：可爱的耶稣！现在你来到我的心里，我的眼虽然看不见你，但我坚心信你在我心里。耶稣你为了爱我，曾把自己整个的生命都给了我，如今我也把我自己全献给你！我把我的肉身献给你，盼望他不受罪恶的染污！我把我的灵魂献给你，盼望他常常爱你。我把我自己及所有一切的一切，全都献给你，盼望我永远是你的。耶稣，求你用你的圣血，洗净我的罪恶；求你教我学习你的良善、谦和，常以爱心对待一总的人，如同你一样；求你教我好好祈祷，尽心做事，样样如同你一样。耶稣！求你教我忍耐，不拘什么事物扰乱我，使我忍耐，不发忿怒。耶稣！求你降福我们的圣父教宗及你的圣教会。耶稣！求你可怜那些罪人，使他们回头改过，得救灵魂。求你也降福我们的父母、兄弟姐妹、亲戚朋友恩人，及一切我应当为他们祈求的人。盼望你赏赐他们要紧的圣宠、恩典；　　另外求你降福（某某人）使他……。耶稣！求你可怜那些在炼狱的苦灵魂吧！切愿你把永远的安息及真福的光荣，赏给他们。耶稣！我希望常常来领受你。我的慈母玛利亚！求你相邦我一天比一天更爱慕耶稣；一天比一天更象似耶稣，永不犯罪离开耶稣。亚孟。礼成式后唱《普世喜洋洋》　　《颂》　181页《光荣的圣教会》　《新》 57页《救世主今复生》　　　　　　 99页来源：感恩的缪博客
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本站网友主所爱的神父	2010-03-29 10:18:51 发表
圣周星期五：救主受难日（纪念救主受难）在基督内的兄弟姊妹们，你们好！今天是圣周星期五------救主受难日。我们大家聚集在一起，应把思想意念，全部集中到耶稣的苦难和圣死上。圣教会今天不举行弥撒，因为弥撒是十字架祭献的重演，而今天正是吾主自己在十字架上完成祭献的日子。但是教友们今天仍旧能领圣体，分享今日完成的救世圣祭的效果。我们纪念耶稣的苦难，不是如同纪念一位失败的英雄，或者是一位死去的君王，也不仅是因为耶稣救赎我们付出了痛苦的代价。更重要的是，我们应该为了他战胜罪恶与死亡而振作，而增加信心。因着十字架，我们才有了日后的复活的确实希望。今天的礼仪分三部分。第一部分：圣道礼仪；第二部分：朝拜十字圣架；第三部分：领圣体礼。现在请大家跪下，怀着深切忏悔的心参与礼仪，因为我们的罪恶是耶稣受苦受难的原因；同时也应该对耶稣的仁爱，表示我们衷心的感谢。读经一前：今天的读经一（依52：13—53 12）是描写“上主的仆人”的诗篇，上主的仆人受苦的惨状，以及受苦的原因。并且预言他受苦后所获得的成果与将受的赞扬。换句话说，就是基督的受苦受难和他光荣的复活。这也是众君王，众民族所从未见到，从未听到的事情。现在请大家恭听。读经二前：圣保禄宗徒在今天的书信（希4：14---16 5：7—9）中告诉我们，大司祭耶稣基督的品味和祭献，超越旧约的众司祭和一切祭献。他在世时曾经爱人至深，替人祈祷，听命至死，完成了祭献，为了我们赚下了永远的救恩。现在请恭听：苦难圣史前：今天的苦难史选自圣若望福音（18：1---19 42）。当念到“就低下头，断了气”请大家跪下默思耶稣的苦难。隆重祈祷前；耶稣在十字架上的死亡是一个完全的赎罪祭，同时也是一个隆重的大祈祷：耶稣在天主圣父跟前为全人类作诚恳的祈求。我们今天要举行隆重的信友祷词。教会把十大需要放在十字架下，求天主圣父看他爱子的牺牲，俯听教会的祈祷。为教会祈祷前：我们祈求天主赏赐圣教会和平与统一，并传布到天下。为教宗祈祷前：我们祈求天主保佑教宗健康，赐给他毅力与智慧，管理圣教会。为各级圣职人员祈祷前：我们祈求天主保佑并降福一切主教、神父、修士、修女以及众教友。为望教友祈祷前：我们祈求天主坚固望教者的信心，使成为天主的子女。为基督徒的合一祈祷前：我们祈求天主使教会分散的兄弟姊妹们重回圣教会的怀抱。为犹太人祈祷前：我们祈求天主开明犹太人的眼目，承认耶稣是全人类的默西亚。为尚未信仰基督的祈祷前：我们祈求天主圣神光照没有信仰基督的人，使他们走上得救的道路。为不相信天主的人祈祷前：我们祈求天主赏赐不相信天主的人，放弃成见，恭敬唯一的真天主。为政府官员祈祷前：我们祈求天主关心政府官员，领导人民享受平安、幸福及信仰自由的生活。为遭受苦难的人祈祷前：我们祈求天主保佑遭受各种灾难的人，特别是智利和海地地震的人祈祷。朝拜十字圣架前：十字圣架是我们得救的记号，现在不再是羞辱的刑具，而是光荣与胜利的标记。籍着它，基督拯救了世界。现在我们就要举行朝拜十字圣架的礼仪。司祭要从圣堂门口迎接十字圣架，三次高唱“请看十字圣架”然后我们一起咏唱“请大家前来朝拜”。朝拜的秩序是：主教、神父、辅祭生、修女。众教友在礼仪结束后排队按次序朝拜。在行礼节时，想到救主为我们所受的苦刑，在静默中多祈祷，感谢救主的无限爱情。现在请大家朝拜十字圣架。领圣体礼前：我们刚才朝拜了十字圣架，我们即将领受基督的圣体。这圣体就是苦架上的牺牲，为人类舍命的天主圣子、耶稣基督。领受耶稣的圣体就是今天礼仪最有意义的结果，使耶稣受苦受难的奥迹铭刻在我们的心中。“这是我的身体，为你们而牺牲，你们每次吃这饼就是宣告主的死亡。” 领圣体前：现在我们要前来领主的圣体，领圣体时，应决心分担耶稣的苦难，恒心到底，跟随他一直到十字架上。领圣体后：我心中的耶稣！你曾说过：“谁若愿意跟随我，该背自己的十字架”！主啊！你知道，我是软弱的，求你赏赐我力量，教我常背着我的十字架;教我接受他人给我的烦恼，教我忍耐亲友对我的误解，教我肩负我家庭生活的麻烦，以及日常工作的劳苦。主啊，求你赐我勇敢地，天天快乐地跟随你！主祭祝福后：为表示哀悼耶稣受难，教会规定今天守大小斋。今天也应该默想耶稣的苦难圣死，尽量的避免一切热闹。从今天的礼仪后，直到复活前夕的礼仪前，十字架是圣堂的中心，所以请鞠躬或者下跪向它表示特别的尊敬。复活节前夕守夜礼（庆祝耶稣复活）弥撒前约三五分钟：在基督内的兄弟姊妹，晚上好！复活前夕是圣周-------耶稣逾越奥迹的高峰。过去的一整天，我们默想他的苦难与圣死。圣堂中的祭台上空无一物，也没有举行弥撒。现在是复活前夕，我们特别纪念黑暗放光明，死亡变生命的伟大奥迹。这是一个期待与希望的夜晚-----我们的欢欣与时俱增，一直到达复活的最高峰-------午夜后庆祝耶稣复活的第一台弥撒。在今天的礼仪中，我们要集中全部精神，心思与意志来参与各项礼节与祈祷。我们当专心回答司祭的祷文，以及重宣领洗时的誓愿。今夜是教会礼仪年中最重要、最伟大的时刻。这是圣宠，圣德与新生的时刻。我们既已协同基督死于罪恶，如今我们也协同基督复活起来，度一个新的生活，准备着未来的永生。今天的礼仪共分四个部分。第一部分;烛光礼，这也是守夜的开始。第二部分：圣道礼，教会默想天主从开始为他的子女所作的一切奇事，并对他的圣言和许诺表示信心。第三部分：洗礼，复活的日子已近，教会又有新的成员加入，他们籍着洗礼而得再生。第四部分：圣祭礼仪，整个教会被主邀请参与他的盛宴，这是他籍着自己的死亡与复活为我们准备的。现在请大家面向圣堂门口参与第一部分礼仪。圣堂内应熄灭全部灯光。烛光礼前：第一部分中“祝圣新火、准备蜡烛”首先在圣堂外面黑暗中举行，这是为了使我们想起：罪恶曾把我们驱逐出了地堂。此后，我们便处在无知与罪恶和黑夜中，过着流亡的生活。过一会儿，司祭要祝圣一支蜡烛，要引领我们进入圣堂，这表示复活的耶稣要把我们领出黑暗进入光明。正如同第一个巴斯卦的夜晚，以色列子民曾经在天主的火柱领导下，摆脱了埃及人的奴役，而进入天主所预许的福地。所以今天夜晚的礼仪先由祝圣新火开始，这是为使我们纪念耶稣救世之光，在巴斯卦之夜，从死者中复活，而脱离坟墓，带给人类新的光明。祝圣蜡烛前：我们已经说过，复活蜡烛象征复活的基督已经在我们中间，带给我们信德之光，驱散心灵的黑暗。主礼要在蜡烛上刻划一个十字形，并在十字形的两端刻上希腊文首尾的两个字母“阿尔法”和“奥买戛”，这表示耶稣基督死在十字架上，带给我们救恩，他是万物的开始和结束。主礼并且要在蜡烛上刻上今年的年份：这是提醒我们应该为了宣扬天主的光荣，把这一年的时光奉献给天主。刻上公元数目字，也是表示所有时间和世代都属于他，他是历史的中心。现在请大家注意礼仪的进行，聆听主礼所念得祈祷词。祝圣完后，插入五枚乳香钉前：以新火点燃复活蜡，依十字形状，象征基督复活后所留下的五伤，这是战胜死亡的记号，也是我们得救的源流。主礼以圣火点燃复活蜡前：主礼以新火点燃复活蜡，这是光荣复活的基督在我们中间的标记。游行前：现在我们要跟随复活蜡烛进入黑暗的圣堂，游行途中，（神父或主礼）将停止三次，高举复活蜡并高唱“基督之光”，我们由主礼手中的复活蜡点燃我们手中的蜡烛，表示我们所享有的信德之光都来自基督，因为他是世界唯一的真光。复活宣报前：主礼向复活蜡奉香，表示向复活的基督敬礼。接着要唱一篇“赞颂诗”，报告人类一个最伟大的喜讯--------耶稣复活了！教会请我们跟天上的神圣一起欢乐：因为耶稣为我们解脱了恶魔的枷锁，给我们打开了天堂的大门。这是神圣美妙的歌咏。我们要肃立、手持蜡烛，虔诚聆听，一起祈求天主使这复活蜡常燃不熄。换句话说，祈求基督之光照耀我们，直到主耶稣基督光荣的来临。圣道礼仪前：天主的话常给人鼓励和希望。教会以圣道礼仪庆祝耶稣的复活，让我们认出救恩的伟大计划，这也是付洗前对准备领洗者的最后圣训。以下的旧约读经，并非对现代人已经失去效用，天主的话，万古长新，我们是他的新选民，他即教导了以前的选民，也同样教导我们，我们要专心聆听，配合今日的生活，加以实践。读经一前：这篇圣经是记载天主创造万有的情景。请恭听：读经二前：这篇圣经记载的是选民的先祖亚巴郎祭献独生子-----这是天父牺牲自己独生子的预像。请恭听：读经三前：这篇圣经记载的是以色列人渡过红海的情景。请恭听：读经四前：这篇圣经记载的是天主籍着依撒意亚告知，预报重新建立耶路撒冷。请恭听：读经五前：这篇圣经记载的是天主籍依撒意亚先知，预告世人，他自愿拯救所有的人。请恭听：读经六前：这篇圣经记载的是巴路克先知指示天主的选民，天主的法律是智慧之源，请恭听：读经七前：这篇圣经记载的是上主籍厄则克尔先知告诉以色列人，要有新的心和新的精神。请恭听：书信前：今天圣保禄宗徒在给罗马人的书信中，提醒会众：耶稣复活了，我们受过洗的人已经与他同死同生，以后要在新的生活中重生，不要做罪恶的奴隶。请恭听：阿来路亚前： “阿来路亚”的意思是“赞美天主”，因主耶稣打败了死亡、罪恶和魔鬼，获得了最大的胜利。教会自圣灰礼仪开始，六个星期之久，在礼仪和祈祷中不唱“阿来路亚”，现在，我们要在这隆重的庆典中开始高唱“阿来路亚”。圣洗礼前：现在我们进入礼仪的第三部分——圣洗礼仪。水是生命之源，教会的圣洗礼仪也使我们由水和圣神获得永生，获得耶稣复活为我们挣来的新生命。在今天的礼仪中，祝圣圣水，使望教友以此圣水，分享耶稣由死亡而复活所带来的救恩和生命。所以这是一年中最合适、最理想的领洗时刻。今天本堂有几位兄弟姊妹将藉着洗礼加入教会的大家庭,我们热烈欢迎他们并衷心的祝福他们。盼望今后，能互相勉励，互相帮助，一起在天国的道路上向前迈进。唱诸圣祷文前：因圣洗圣事，我们与天堂诸神圣结成一个妙体，我们现在祈求诸神圣，也参与我们今夜所行的洗礼。祝福水前：主礼现在要祝圣洗付用的水。他祈求天主派遣圣神，使众人籍着圣水获得永生。重宣圣洗誓愿前：我们现在重申领洗誓愿，请大家起立，手持点燃的蜡烛。领圣体后：主，基督！你是死而复活的天主，我感谢你到我心里来。你用今天的礼仪，使我们了解“基督应当先受苦难，然后才进入他光荣的境界”，我们感谢你，求你振作我们的精神，使我们不怕人世旅途的艰苦，靠着你的助佑，度一个真正的教友生活。礼成式后：今天我们非常高兴地再一次体验到复活基督亲临的喜乐，我们要迫不及待地愿把这喜乐传给别人，与大家同乐！
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本站网友祝福大家，天主降幅你们。	2010-03-29 10:18:03 发表
我把全面的给大家，希望彼此分享。逾越三日庆典司仪程序圣油弥撒（共融合一的象征）（一）前导：各位兄弟姊妹：主教是宗徒的继承人及他的羊群的大司祭。他以宗徒传下来的信仰建树和牧羊教会，团结信友。因此，信友在基督内的生活，在某方面来说是导源于主教的服务，并以主教的教诲为依归。祝圣圣油弥撒是以实现主教司祭职圆满无缺的主要方式之一，并且是主教与他教区内的司铎彼此紧密团结，为信友服务的标记。在这圣油弥撒中，主教与他教区内的司铎共祭，一起祝圣为新领洗者和领坚振者所用的“圣化圣油”圣化圣油习惯上又被称为坚振圣油。并祝福为准备慕道者接受洗礼所用的“侯洗圣油”，及为病人所用的“病人圣油”。侯洗圣油习惯上被称为圣洗圣油，病人圣油习惯上被称为终傅圣油。（二）进堂咏（天国的众子民）后：（唱合一弥撒）主教联合教区内的司铎共祭，并祝圣圣油的弥撒，是教会司祭团团结一致、服务信友的表现。因此，所有司铎都该尽可能从教区各处前来，一起共祭，体现与主教和彼此间的团结共融。（三）集祷经后：读经一（选自依撒意亚先知书）61：1—3；6：8—9，告诉我们基督是为天主所傅油，是君王，是先知，是司祭，是上主的仆人，他要向穷人传人喜讯。请恭听。（四）读经一后：读经二选自若望宗徒的启示录（1：5—8）要告诉我们耶稣爱我们，籍着他的宝血洗净我们的罪过，使我们成为他王国的司祭和子民，事奉天主圣父。（五）读经二后：今天的福音选自圣路加福音（4：16—21）回应了读经一中先知依撒意亚的预言，耶稣基督应验了，他被圣神所傅油，将承担起新约的司祭、先知、君王的职务。（六）重宣司铎圣愿主教在讲道时，也会劝勉司铎尽忠职守，并邀请他们重宣司祭圣职的许诺。并会邀请信友为自己的司铎祈祷。（七）讲道之后行奉献礼在今天的奉献礼中，我们把今天祝圣的油料，呼求天主祝圣；制作圣油的常用材料是橄榄油，混以香液或其他香料。（八）祝福“病人圣油” 为病人傅油是圣雅各伯宗徒曾论述的，“病人圣油”给病人提供身心两方面的良药，使病人勇敢地忍受痛苦，抵抗邪恶，并获得罪过的宽恕。（九）祝福“侯洗圣油” “侯洗圣油”用来给准备受洗的侯洗者驱魔，使侯洗者籍傅油而坚强，在到达永生之水泉而重生之前，先获得力量去唾弃魔鬼和邪恶。（十）祝圣“圣化圣油” 天主教会采用了旧约的惯例，即给君王、司祭和先知傅圣油的仪式，因为他们是基督的预像，“基督”的本意就是“主的受傅者。” 新教友傅上“圣化圣油”，标志着他们已籍着洗礼，参与了基督的逾越奥迹，与他同死，同葬和一同复活，并分享他君王、先知和司祭的职务；同时在领坚振时，教友籍傅上“圣化圣油”来领受的神圣傅油。祝圣“圣化圣油’,只属于主教的权限。（十一）感恩祭祝圣圣油的礼仪已经结束，我们将如常举行感恩圣祭。弥撒结束后，神父们将带着今天的新圣油在堂区为教友的信仰生活服务。我们也将从天主所祝圣的圣油中得到丰富的恩宠！晚餐弥撒（爱的标记——伟大的圣宴）弥撒前（约三至五分钟）释义：在基督内的兄弟姊妹们：晚上好！今天是逾越节三日庆典的开始——圣周星期四，我们在黄昏举行弥撒；因为在逾越节三日庆典的头一个晚上，耶稣建立了圣体圣事与弥撒圣祭。今天晚上我们聚集在司祭周围，好似在最后晚餐中，宗徒们围绕着主耶稣一样，在今天的弥撒中，我们要注意司祭的每个动作，因为在弥撒中耶稣透过司祭的行动重演当日晚餐厅内的事迹。我们要看到他束腰下跪下给宗徒们洗脚；我们要听到他给我们解释：“我给你们一条新命令，你们应该彼此相爱，如同我爱了你们，你们也该照样彼此相爱。” 最后，我们要从他手中领受他“爱的礼物”：他的体血，为人牺牲体血。今天我们也纪念吾主建立“圣秩”圣事，也就是我们常常说的神品圣事，他把司祭的神权赐给人类。今天的礼仪分三部分:第一部分是弥撒，第二部分是洗足礼，第三部分是迁供圣体。弥撒开始：圣周四晚上，在堂区只举行一台弥撒，并有主教神父共祭，晚上举行礼节更接近耶稣最后晚餐的时刻，举行共祭则为效法耶稣和宗徒们共进晚餐，全体教友参与圣祭，也表示在主内的合一。读经一前：今天的读经一（出2：1—8；11—14）告诉我们，逾越节食纪念天主籍羔羊的血，“越过”以色列人的家，不但不加害，反而拯救了他们，它是新约逾越节的预兆。请恭听：读经二前：圣保禄宗徒在今天的书信里（格11：23---26），给我们讲述圣体圣事的建立，并警告我们不可带着大罪去领主圣体。请恭听：福音前：在今天的福音中我们会听到圣若望（13：1—15）为我们记载的，耶稣也宗徒们洗脚，并且会爱他们到底。请恭听：洗足礼前：在基督内的兄弟姊妹们，为表示实践基督的爱德，现在我们特别举行一项行动：主祭代表基督给部分信友洗脚。在犹太礼俗中，洗足是亲爱、友好的表示，因此友人来访时，主人便亲自替他洗脚。耶稣在最后晚餐中替十二位门徒洗脚，也是表示亲爱，同时也是教训他们应当彼此相爱。爱德不在虚言中，而是在实行中。如果我们每次都领圣体后依然故我，自私自利，那便是不忠于耶稣的遗命。那里有爱德，那里便有天主。奉献礼前：现在我们籍着饼酒，将我们人类微不足道的礼品，协同基督至高无上的奉献，呈献给在天大父。祈求天主，使我们籍着纪念救主的牺牲，获得救恩。颂谢词前：现在我们协同主祭一起感谢天主，因为他籍着圣子基督的身体，作为人类的食量，籍着基督的宝血，洗净人类的罪过。领圣体前：我们要欢欣鼓舞地到上主的台前，恭领主的食粮，因为他会洗净我们的罪污，减轻我们的愁苦，增加我们的神力，引领我们走向天上的幸福。领圣体后：主啊，耶稣！你在最后晚餐时，建立了圣体圣事，这件圣事，就是替人赎罪、为人做牺牲的圣祭。你一方面吧你的圣体圣血献给天主，做了完全的祭献，另一方面又把你的圣体圣血给了我们，当作我们灵魂的饮食。这样，你就真正做到了你向我们说的：“我要给你们食粮，就是我的身体……..”你还希望我们继续不断，万世万代，举行这件圣事，所以说：“你们要这样做，来纪念我。” 那天晚上，宗徒们围绕着你，和你一起用了最后晚餐;今天我们也像宗徒们一样，聚集在你的祭台前，你也给我们预备了圣祭的饮食，教我们吃喝。你也给我们一条新命令说：“你们要互相亲爱，如同我疼爱你们一样。” 主啊，你这样疼爱我们罪人，竟把自己的生命都牺牲了，我们从心里感谢你！（默祷片刻）祈求天主使我们领受的圣体，在我们身上洒下永生的种子。迁供圣体：现在迁供圣体，迁供圣体后，主祭会撤去祭台上的一切装饰和用品，使耶稣圣体称为教友注意力的焦点。迁供圣体后，我们要彻夜朝拜圣体，我们朝拜圣体，不仅纪念耶稣的苦难，而更是要默想耶稣的教训--------晚餐中的遗嘱：你们应当彼此相爱。
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本站网友主所爱的神父	2010-03-29 10:12:42 发表
天主爱你
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本站网友匿名	2010-03-27 23:09:09 发表
非常感谢，愿主保佑你！
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