| 本站网友 匿名 |
2012-08-22 18:52:54 发表 |
最近的上海教区辅理主教祝圣事件，唤起越来越多香港信众关心内地教会的境况。昨天（七月十六日）傍晚举行的两项为中国教会祈祷\活动，参加人数之众超乎主办单位预期。
由香港天主教正义和平委员会主办的“良心见证，同心合一”玫瑰经祈祷\会，在中央政府驻香港联络办公室门外举行。近三百人在一位年轻教区神父的带领下，高声诵念《玫瑰经》痛苦五端，气氛祥和肃穆。
随后，他们前往跑马地圣玛加利大堂参与一台特别弥撒。约一千人几乎挤满了教堂里所有空间，并在弥撒中齐声恭念教宗本笃十六世亲撰的《向佘山圣母诵》。
正委会国是组召集人潘嘉伟表示，参礼者众多出乎他们意料之外，反映香港教友“非常关心马达钦主教和中国教会的情况”。
获教宗任命的马主教于七月七日祝圣礼上，公开宣布不再担任爱国会的职务。他随即被政府当局限制行使主教牧职，并据报在上海市郊佘山修院内“避静”。
潘嘉伟说：“马主教是一个活生生的见证，让大家看到爱国会如何控制教会，知道问题出自何处。”他相信，这次事件强化许多香港教友对国内教会的手足之情，不再像以往般祇是去朝圣，而是走出来表达对具体问题的关注。
有份共祭弥撒的宗座外方传教会甘浩望（Franco Mella）神父对天亚社说，马主教的行动对广大中国天主教徒将产生深远影响。
这位曾在国内服务弱小多年的传教士观察到，越来越多大陆主教和神父敢于讲真话。“可能这是首次有主教公开表达他需要这样的自由，这肯定会鼓励全中国的基督徒勇于出来表达自己心中的意愿。”
参加者李明佑向天亚社表示，得悉马主教“被避静”后甚为担心，希望通过祈祷\出一分力。他促请中央政府交代马主教犯了何事而被调查，并要求尽快将他释放。
香港教区已退休的陈日君枢机主持弥撒，约二十位神父共祭。全体信众也为受到七月六日岳福生神父接受非法主教祝圣事件困扰的黑龙江省天主教团体祈祷\。
陈枢机在讲道中说：“我们教会很多人受威胁，屈服了，做了奴隶；还有些兄弟受到不同的诱惑，被腐化了。”
八十岁的枢机续说，很多人问为何一个无神论的政权会办教。他引述汤汉枢机所说，祝圣主教不是政治或经济活动，“为何他们要插手呢？”
他勉励教友为国内的兄弟姊妹祈祷\，“使跌倒的能站起来，使犹豫不决的坚强，使坚强和忠贞的能恒心到底”。
|
为什么呢？ |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-22 12:51:00 发表 |
再评“一封没有发出的贺信”
愚德给爱国会定位，“是一个将所有中国基督徒团结在爱国爱教旗帜下的天主教群众团体”。爱国会本来就不是天主教会的一部分，产生于50年代，是政治运动的产物，到现在已经快六十年了。从改革开放算起，也有三十多年了。一个天主教主教退出不属于自己教会的组织，专务教会内部事务，是很正常的，合情合理的。愚德也说：“其实，我想对这位仁兄讲的是：想辞去爱国会的职务，没什么大惊小怪的，你不做，有的是人做。大可不必在这么严肃的场合提出来，你下去以后再提也不迟，何必这么着急呢？”。既然退出爱国会不值得大惊小怪，为什么提出不做爱国会的职务的时机就这么重要呢？在祝圣仪式后马上提出，就是大逆不道，若以后再退出爱国会就什么事也没有了，真的是这样吗？千万别口是心非！根据愚德的这个“时机重要论”来看，现在中国的所有天主教主教，应该马上退出套在天主教头上的枷锁——爱国会，因为，离你们的主教祝圣礼已经过去相当时间了，正是退出爱国会的大好时机，如果有人向你们问责，你们就让问责者，找愚德算账好了，他说了，祝圣礼以后的时间，正是退出爱国会的时机，是他给你们开的绿灯。
按愚德的解释是，马牧退出爱国会的时机是给外国人看的，是想得到西方人手中的“忠贞”奖牌，或加上一句奖言：敢与自己的民族叫板的“英雄”。这里再问一句：如果像愚德说的那样，你下去以后再提退出爱国会也不迟——是否这时退出爱国会就没有这些所谓的：给外国人看，“忠贞”奖牌，敢与自己的民族叫板的“英雄”的问题了吗？在这里又是一个退出爱国会的时机问题，不知愚德如何解释这个时机问题就这么重要？？？下去以后再提退出爱国会，外国人就看不到了吗？退出爱国会本来就不是与自己的民族叫板，退出爱国会本来就没有这些问题，是你愚德信口开河，用50年代的陈旧语言，随便扣帽子，打棍子。你是否还在50年代沉睡，或者睡在以阶级斗争为纲的年代没醒！ 愚德呀！既然你把马牧退出一个不属于天主教组织的群众团体，就有这么大的罪，你根据什么定罪呢？你学过法律吗？你是法官吗？请把你的法律条款拿出来给大家看看好吗！
另外，愚德还说，退出爱国会就是敢冒天下之大不韪？！就是想做“世界公民”。这里使人感到愚德这个人，不仅是敢于信口开河，而且还是开帽子店的。退出一个不属于自己教会组织的群众团体，就有这么大的罪状吗？你除了这样任意欺负善良的天主教之外 ，你敢在社会上这样横行吗？！你敢于这样信口开河吗？你“翻遍整个天主教历史，从耶稣基督到诸位圣人，没有一个是以背叛祖国和民族为代价去建设和发展教会的。那些圣人中也找不到一个是因为与自己的民族相对抗而成为英雄的。反之，因背叛祖国和人民，被本国的教会开除，被神长教友们驱逐的人不在少数。”既然你了解的天主教这么好，你欺负这样一个好的天主教会，你不觉得亏心吗？什么冒天下之大不韪呀！什么又是世界公民呀！怎么把文革的语言都拿出来了？！你不觉得现在你说这些话，不合时宜吗？应该与时俱进了吧！
最后愚德还提到天主圣神，说中国天主教会是在圣神的引领下的。的确如此，我们也希望你们在圣神的默示下，不要再难为天主教了！！！我们为你们祈祷！
|
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-20 19:44:38 发表 |
| 在万马齐暗十年的中国，马主教一声正义之表白，照亮了整个中国的夜空！在马主教面前，他们再也不可能用反腐败的名义去搞事，去压人。 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-20 19:25:29 发表 |
一个有信心的人,从不气馁, 遇到困难不后退, 不怕山有多高,夜有多黑, 他知道信的是谁..他知道信的是谁 和我一起来， 向全地之主发出赞美， 他是造物主，他是供应者, 他使我们天天有活水, come with me 和我一起来， 想拯救我们的磐石欢呼, 卸下你的忧虑.主就在这里,他正要来帮助你...
come with me 和我一起来， 想拯救我们的磐石欢呼, 卸下你的忧虑.主就在这里,他正要来帮助你...
|
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-20 14:11:46 发表 |
告诉你，什么才是真正的爱国
爱国，就是爱自己生活的这片土地，而不是爱这片土地的统治者。
爱国，就是爱这个国家的人民，而不是爱这个国家的政府。
爱国，就是要让这个国家走向民主而不是走向专制。
爱国，就是要让国民走向自由而不是成为奴隶。
爱国，就是要勇于支持弱势群体正义的行为，就是要敢于反对贪官权贵的横行霸道。
爱国，就是要能够接受别国对本国合理的批评而敢于反对这个国家不合理的制度。
爱国，既要能支持政府有利于国民的政策，也要敢于反对政府压制或剥削国民的行为。
爱国，既要同情民众的疾苦，也要憎恨贪官的腐败。
爱国，既要为历史上的辉煌和今天的成就而自豪,也要为传统的专制和今天的落后感到羞耻。
爱国，既不是盲目排外，也不是骄傲自满。
爱国，既要勇于承认别国的优点，也要敢于正视自己的不足。
爱国，既要反抗外族野蛮的侵略和专制的统治，也要学习外国的科技文明和民主制度。
爱国，既是一种感情,也要保持理智。
爱国，不是无原则地支持某个领袖，不是无原则地为一个政权捐躯。
爱国，就是要勇于为人民的自由而牺牲，而不是被人利用成为排外的工具,成为专制政权维护统治的牺牲品。
|
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-20 02:39:15 发表 |
又举多一例：在服务艾滋病患人士及儿童方面，天主教医疗及社福机构所投入的资源及服务范围是全球最大的。
洛奇
|
教廷支持孔东的发明，就不用这么麻烦了 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-19 16:03:11 发表 |
| 公开教会中没有参加爱国会的神父不少。他们都是人民和祖国的敌人吗？到这年头了。还用什么大帽子扣人？还要上纲上线？动不动就给你定一个反人民，或反祖国。或洋人的走狗汉奸之类。文革已过过去了。请别梦想以前整人的好日子再回来了。想方设法整人的人最终会被人整的。坏事做多了老天会报应的。 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-19 11:39:07 发表 |
原文由 匿名 于 2012-07-18 14:56:34 发表:
“愚德”，何许人也？！评一封没有发出的贺信
愚德说的“一封没有发出的贺信”，实际上和《办法》一样，是根据政治需要临时拼凑起来的一件真实需要发出的讨伐文。怎见得，你从他对马牧的狠劲儿就可以看出。
1、请看：“一个中国的青年基督徒才受任主教职，就迫不急待地宣称自己与爱国会保持距离，无非是告诉人们：“我只爱教，不爱国；我只忠贞罗马，而与祖国和民族割断联系。”
2、还有更精彩的：“翻遍整个天主教历史，从耶稣基督到诸位圣人，没有一个是以背叛祖国和民族为代价去建设和发展教会的。那些圣人中也找不到一个是因为与自己的民族相对抗而成为英雄的。反之，因背叛祖国和人民，被本国的教会开除，被神长教友们驱逐的人不在少数。”
3、再看，“当上了主教，就是神长教友的公务人员，集所有人托付的责任于一身，不是自己可以随心所欲的。在你不敢在天主台前承诺“遵守宪法，爱国爱教”的时候，在你宣称“我不再担任爱国会所有职务”的时候，你已经丧失了一个做中国主教的资格。”请大家看一看，这三顶大帽子，三条大棒，还不把马牧压垮打倒吗？像一个写贺信的人说的话吗？希望一些人，想说什么就说什么，不要装模作样，让人看着很假，何必呢。
从第一点来看，愚德说退出爱国会就是只爱教，不爱国；我只忠贞罗马，与祖国和民族割断联系，好大一顶帽子，这首先要置马牧于死地。但我们要问，退出爱国会怎么就有这么大的罪责呢？爱国会是什么组织呀！怎么有这么神呢？！怎么退出爱国会就是只爱教，不爱国呢？怎么就与祖国和民族割断联系呢？我们国家中有那么多组织和团体，他们都有爱国会吗？你不是把他们都放到不爱国，与祖国和民族割断联系的位置吗？在这里我们也同时不得不为这位仁兄担心，因为你在信口开河，任意鞑伐别人的时候，你把自己已置于与全国人民为敌的位置。因为全国13亿人民中，我估计百分之九十九的人，没有参加爱国会，按愚德的说法，他们不是全都不爱国，全都与祖国和民族割断联系了吗？？？非也，因为是自称愚德的人，任意把一顶顶大帽子扣向别人的时候，却把自己放到了全国人民的对立面，与祖国和民族割断联系的位置。试图给别人扣帽子的人，却无意间把帽子扣在自己头上，可悲！
从第二点看，愚德的意思是马牧背叛耶稣，其实不然，这里，马牧声明退出爱国会，专务教会事业，这正是他非常爱耶稣的表现。而自称愚德的人翻遍整个天主教历史，从耶稣基督到诸位圣人，没有一个是以背叛祖国和民族为代价去建设和发展教会的。那些圣人中也找不到一个是因为与自己的民族相对抗而成为英雄的。反之，因背叛祖国和人民，被本国的教会开除，被神长教友们驱逐的人不在少数。愚德在这点上无意间倒是说了实话，这正说明全世界天主教徒本来就是很爱自己的国家的（包括中国在内），既然天主教这么好，你们为什么还要天天打压，为难天主教呢？还要在天主教头上加一个太上皇——爱国会，要把天主教搞乱呢？你们把天主教改造的面貌全非，不是原来的天主教，还能发挥天主教那么好的作用吗？你们这不是在拿着纳税人的钱，去办相反人民利益的事吗？你们对得起人民吗？对得起祖国马？是否你们自己的行动正在与祖国和民族割断联系？
既然愚德翻遍整个天主教历史，从耶稣基督到诸位圣人，没有一个是以背叛祖国和民族为代价去建设和发展教会的。从这一点看不仅愚德很清楚，我们国家宗教管理当局也应该很清楚吧！这不是表明全世界无论哪个国家，包括中国在内的天主教徒，都是很爱国的吗？为什么你们非要说中国天主教不爱国呢？既然在这一点上你们都承认天主教徒是很爱国的，那为什么还要强加一个爱国会在天主教头上当家长呢？！为什么你们自己不组织个爱国会，也表明你们是爱国的呢？再进一步表明你们的意愿，把全国每个组织团体，都建立爱国会呢？
从愚德的第二点，已经很明显看出，天主教普世教会教导各国（包括中国在内）天主教徒爱自己的国家，为自己国家好好服务，以比国家法律更高的标准遵纪守法，因为天主教的戒律比国家法律严格得多呀！中国也不例外，请看一些实例：天主教对中国作出的贡献：一些传教士在传播天主教教义的同时，也把当时西方发达的科学技术带给了中国，其中包括天文历法、数学、农田水利、矿学、建筑学、物理学、生物学、哲学、音乐、艺术等，从而给中国科学技术和文化的发展以极大的推动力。数学方面，明朝著名科学家徐光启（官至宰相）积极向天主教耶稣会传教士利玛窦神父（时人称“利氏为海内博物通达之君子”）学习科学技术，他同利氏合译了欧几里德的《几何原本》，创中国几何学之始，我们今天几何学上所用的“点”、“线”、“切线”、“弦”……等，大都是他们二人所创立。徐光启还在利氏的帮助下编译了《测量法义》、《测量异同》、《勾股义》等。其中提到的徐光启就是上海人，他不仅是当时的官员也是虔诚的天主教徒和科学家。另外还建立许多医院，学校，包括许多大学，如震旦大学，辅仁大学，天津工商学院等等。关于天主教对中国的贡献，有许多人做过总结，专着，由于篇幅所限，这里只简单提出。有兴趣可看专论。
其实天主教不仅在历史上做出了非常大的贡献，就是在现在，同样为国家分忧，解难。比如，在很多地方，特别是根据农村地区的需要，开办诊疗所，孤儿院以及一些慈善机构。由于篇幅，这里不一一列举。更应值得一提的是目前在几乎全国所有几十个麻风病院，都是天主教人士和各地的修女，默默无闻地，不为名，不为利，不怕脏，不怕累，冒着被传染的危险，在为那些麻风病人服务。有的，如薛玲修女，就为麻风病人付出了年轻的宝贵生命。关于天主教人士为麻风病人服务这方面有十几篇报道，特别是姜红梅修女写的“在商洛麻风病疗养院的日子”和一位修女写的“麻风病院的考验”等等，可随意查阅。
不仅如此，在这些麻风病院里，还有许多外国天主教人士。比如，韩国、印度以及意大利等国家的天主教人士，以天主的爱在为中国麻风病人服务。还有港澳台的天主教人士，以及海外华人天主教人士和我国的许多神长教友经常捐助、看望、慰问、服务于这些麻风病人。这不仅在中国，在全世界也是一样，这些天主教人士以天主的爱在为人类服务着。例如，目前天主教会在世界各地开办529所麻风病诊所。创下了许多可歌可泣，永远为人们怀念的壮举，也有许多默默无闻，鲜为人知的不平凡的服务。这在教会史上，千千万万个为服务他人而献身，甚至牺牲性命的事件数不胜数。像被列入圣品的法国达弥央神父死时只有49岁，却在麻风病人中间度过了16年，最后自己也被感染并死于麻风病。印度圣雄甘地从达弥央神父和其他类似行为中得出如下结论：“如果传教士，尤其是天主教的传教士，认定服侍麻风病人是一种可爱可喜的工作，那是因为任何服务也没有这种服务需要更大的牺牲精神。政界和新闻界所传述的英雄，哪个也不能同达弥央相提并论。反之，在天主教内追随达弥央神父的榜样而献身给麻风病人服务的，却有成千上万的人，这种英豪的根由是值得研究和探讨的”。
从以上实例也就否定了愚德在第一点对马牧的污蔑。或者说他没有真正了解天主教会，特别是没有真正了解普世教会。这么好的天主教会，为国家分忧，为社会解难，不是非常值得我们提倡和尊敬的吗！在这种情况下一些人还要打压天主教，实在不应该，实在让人寒心！
从第三点看，愚德说，在你不敢在天主台前承诺“遵守宪法，爱国爱教”的时候，在你宣称“我不再担任爱国会所有职务”的时候，你已经丧失了一个做中国主教的资格。真是奇怪，退出爱国会，就是不遵守宪法，就是不爱国只爱教。这显然是无知到把爱国会与国家宪法相提并论，你们那个组织或团体在开会或什么活动时，都要宣布承诺遵守宪法，都要宣布爱国。否则你们所肩负的职务，就自动丧失了呢？你们就不爱国了吗？这实在是不值得一驳了。说到主教是公务员，又是无知之谈。公务员是行政职务，主教是宗教的神职人员，怎么能混同一谈呢？退出爱国会就已经丧失了一个做中国主教的资格了，这又是对天主教的无知之谈。因为马牧的主教职务，是按照天主教的规定，由耶稣亲自建立的神品圣事上被祝圣为主教，其主教职务是天主赋予的。主教职务是宗教职务，不是世俗职务，不是国家公务员，也不是任何世俗政权能够随便剥夺的。如果国家的随便一个机构，为了达到一个什么目的，任意制造一个什么《办法》，就想剥夺天主教的主教职务，你们不觉得这是违法乱纪吗？！你们不是在给国家添乱吗？由此也可看出愚德既不了解国家法律，也不了解天主教，不知其为何许人也？连一个教友都不像，倒非常像一个政客。
最近发现，愚德竟把自己漏洞百出的“一封没有发出的贺信”放到了《天光报》上，这不是在玷污“天光”这个响亮的名字吗？不是在让《天光报》丢脸吗？是在不应该！！！
|
退党可以，退出爱国会就不可以吗？这样的理论实在荒唐了。 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-18 21:23:06 发表 |
| 马主教我们支持你。你是我们的骄傲。你是光明名之子。 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-18 19:00:53 发表 |
七七小马点龙睛
龙飞云上见光明
中国教会求合一
政教分离可安宁
|
| |
|
| 本站网友 明明很爱你 |
2012-07-18 17:31:03 发表 |
| 马主教我们的榜样，你的言行给我们中国天主教会带来了希望，我们从你身上看到了天主，看到了光明，我们中国天主教会不再是漆黑一片。星星之火可以燎原，愿您的这一颗火星，能够燃遍整个华夏大地，让我们整个中国天主教会都充满爱的火苗，积极的为天主作证。 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-18 15:29:47 发表 |
又举多一例：在服务艾滋病患人士及儿童方面，天主教医疗及社福机构所投入的资源及服务范围是全球最大的。
洛奇
|
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-18 14:56:34 发表 |
“愚德”，何许人也？！评一封没有发出的贺信
愚德说的“一封没有发出的贺信”，实际上和《办法》一样，是根据政治需要临时拼凑起来的一件真实需要发出的讨伐文。怎见得，你从他对马牧的狠劲儿就可以看出。
1、请看：“一个中国的青年基督徒才受任主教职，就迫不急待地宣称自己与爱国会保持距离，无非是告诉人们：“我只爱教，不爱国；我只忠贞罗马，而与祖国和民族割断联系。”
2、还有更精彩的：“翻遍整个天主教历史，从耶稣基督到诸位圣人，没有一个是以背叛祖国和民族为代价去建设和发展教会的。那些圣人中也找不到一个是因为与自己的民族相对抗而成为英雄的。反之，因背叛祖国和人民，被本国的教会开除，被神长教友们驱逐的人不在少数。”
3、再看，“当上了主教，就是神长教友的公务人员，集所有人托付的责任于一身，不是自己可以随心所欲的。在你不敢在天主台前承诺“遵守宪法，爱国爱教”的时候，在你宣称“我不再担任爱国会所有职务”的时候，你已经丧失了一个做中国主教的资格。”请大家看一看，这三顶大帽子，三条大棒，还不把马牧压垮打倒吗？像一个写贺信的人说的话吗？希望一些人，想说什么就说什么，不要装模作样，让人看着很假，何必呢。
从第一点来看，愚德说退出爱国会就是只爱教，不爱国；我只忠贞罗马，与祖国和民族割断联系，好大一顶帽子，这首先要置马牧于死地。但我们要问，退出爱国会怎么就有这么大的罪责呢？爱国会是什么组织呀！怎么有这么神呢？！怎么退出爱国会就是只爱教，不爱国呢？怎么就与祖国和民族割断联系呢？我们国家中有那么多组织和团体，他们都有爱国会吗？你不是把他们都放到不爱国，与祖国和民族割断联系的位置吗？在这里我们也同时不得不为这位仁兄担心，因为你在信口开河，任意鞑伐别人的时候，你把自己已置于与全国人民为敌的位置。因为全国13亿人民中，我估计百分之九十九的人，没有参加爱国会，按愚德的说法，他们不是全都不爱国，全都与祖国和民族割断联系了吗？？？非也，因为是自称愚德的人，任意把一顶顶大帽子扣向别人的时候，却把自己放到了全国人民的对立面，与祖国和民族割断联系的位置。试图给别人扣帽子的人，却无意间把帽子扣在自己头上，可悲！
从第二点看，愚德的意思是马牧背叛耶稣，其实不然，这里，马牧声明退出爱国会，专务教会事业，这正是他非常爱耶稣的表现。而自称愚德的人翻遍整个天主教历史，从耶稣基督到诸位圣人，没有一个是以背叛祖国和民族为代价去建设和发展教会的。那些圣人中也找不到一个是因为与自己的民族相对抗而成为英雄的。反之，因背叛祖国和人民，被本国的教会开除，被神长教友们驱逐的人不在少数。愚德在这点上无意间倒是说了实话，这正说明全世界天主教徒本来就是很爱自己的国家的（包括中国在内），既然天主教这么好，你们为什么还要天天打压，为难天主教呢？还要在天主教头上加一个太上皇——爱国会，要把天主教搞乱呢？你们把天主教改造的面貌全非，不是原来的天主教，还能发挥天主教那么好的作用吗？你们这不是在拿着纳税人的钱，去办相反人民利益的事吗？你们对得起人民吗？对得起祖国马？是否你们自己的行动正在与祖国和民族割断联系？
既然愚德翻遍整个天主教历史，从耶稣基督到诸位圣人，没有一个是以背叛祖国和民族为代价去建设和发展教会的。从这一点看不仅愚德很清楚，我们国家宗教管理当局也应该很清楚吧！这不是表明全世界无论哪个国家，包括中国在内的天主教徒，都是很爱国的吗？为什么你们非要说中国天主教不爱国呢？既然在这一点上你们都承认天主教徒是很爱国的，那为什么还要强加一个爱国会在天主教头上当家长呢？！为什么你们自己不组织个爱国会，也表明你们是爱国的呢？再进一步表明你们的意愿，把全国每个组织团体，都建立爱国会呢？
从愚德的第二点，已经很明显看出，天主教普世教会教导各国（包括中国在内）天主教徒爱自己的国家，为自己国家好好服务，以比国家法律更高的标准遵纪守法，因为天主教的戒律比国家法律严格得多呀！中国也不例外，请看一些实例：天主教对中国作出的贡献：一些传教士在传播天主教教义的同时，也把当时西方发达的科学技术带给了中国，其中包括天文历法、数学、农田水利、矿学、建筑学、物理学、生物学、哲学、音乐、艺术等，从而给中国科学技术和文化的发展以极大的推动力。数学方面，明朝著名科学家徐光启（官至宰相）积极向天主教耶稣会传教士利玛窦神父（时人称“利氏为海内博物通达之君子”）学习科学技术，他同利氏合译了欧几里德的《几何原本》，创中国几何学之始，我们今天几何学上所用的“点”、“线”、“切线”、“弦”……等，大都是他们二人所创立。徐光启还在利氏的帮助下编译了《测量法义》、《测量异同》、《勾股义》等。其中提到的徐光启就是上海人，他不仅是当时的官员也是虔诚的天主教徒和科学家。另外还建立许多医院，学校，包括许多大学，如震旦大学，辅仁大学，天津工商学院等等。关于天主教对中国的贡献，有许多人做过总结，专着，由于篇幅所限，这里只简单提出。有兴趣可看专论。
其实天主教不仅在历史上做出了非常大的贡献，就是在现在，同样为国家分忧，解难。比如，在很多地方，特别是根据农村地区的需要，开办诊疗所，孤儿院以及一些慈善机构。由于篇幅，这里不一一列举。更应值得一提的是目前在几乎全国所有几十个麻风病院，都是天主教人士和各地的修女，默默无闻地，不为名，不为利，不怕脏，不怕累，冒着被传染的危险，在为那些麻风病人服务。有的，如薛玲修女，就为麻风病人付出了年轻的宝贵生命。关于天主教人士为麻风病人服务这方面有十几篇报道，特别是姜红梅修女写的“在商洛麻风病疗养院的日子”和一位修女写的“麻风病院的考验”等等，可随意查阅。
不仅如此，在这些麻风病院里，还有许多外国天主教人士。比如，韩国、印度以及意大利等国家的天主教人士，以天主的爱在为中国麻风病人服务。还有港澳台的天主教人士，以及海外华人天主教人士和我国的许多神长教友经常捐助、看望、慰问、服务于这些麻风病人。这不仅在中国，在全世界也是一样，这些天主教人士以天主的爱在为人类服务着。例如，目前天主教会在世界各地开办529所麻风病诊所。创下了许多可歌可泣，永远为人们怀念的壮举，也有许多默默无闻，鲜为人知的不平凡的服务。这在教会史上，千千万万个为服务他人而献身，甚至牺牲性命的事件数不胜数。像被列入圣品的法国达弥央神父死时只有49岁，却在麻风病人中间度过了16年，最后自己也被感染并死于麻风病。印度圣雄甘地从达弥央神父和其他类似行为中得出如下结论：“如果传教士，尤其是天主教的传教士，认定服侍麻风病人是一种可爱可喜的工作，那是因为任何服务也没有这种服务需要更大的牺牲精神。政界和新闻界所传述的英雄，哪个也不能同达弥央相提并论。反之，在天主教内追随达弥央神父的榜样而献身给麻风病人服务的，却有成千上万的人，这种英豪的根由是值得研究和探讨的”。
从以上实例也就否定了愚德在第一点对马牧的污蔑。或者说他没有真正了解天主教会，特别是没有真正了解普世教会。这么好的天主教会，为国家分忧，为社会解难，不是非常值得我们提倡和尊敬的吗！在这种情况下一些人还要打压天主教，实在不应该，实在让人寒心！
从第三点看，愚德说，在你不敢在天主台前承诺“遵守宪法，爱国爱教”的时候，在你宣称“我不再担任爱国会所有职务”的时候，你已经丧失了一个做中国主教的资格。真是奇怪，退出爱国会，就是不遵守宪法，就是不爱国只爱教。这显然是无知到把爱国会与国家宪法相提并论，你们那个组织或团体在开会或什么活动时，都要宣布承诺遵守宪法，都要宣布爱国。否则你们所肩负的职务，就自动丧失了呢？你们就不爱国了吗？这实在是不值得一驳了。说到主教是公务员，又是无知之谈。公务员是行政职务，主教是宗教的神职人员，怎么能混同一谈呢？退出爱国会就已经丧失了一个做中国主教的资格了，这又是对天主教的无知之谈。因为马牧的主教职务，是按照天主教的规定，由耶稣亲自建立的神品圣事上被祝圣为主教，其主教职务是天主赋予的。主教职务是宗教职务，不是世俗职务，不是国家公务员，也不是任何世俗政权能够随便剥夺的。如果国家的随便一个机构，为了达到一个什么目的，任意制造一个什么《办法》，就想剥夺天主教的主教职务，你们不觉得这是违法乱纪吗？！你们不是在给国家添乱吗？由此也可看出愚德既不了解国家法律，也不了解天主教，不知其为何许人也？连一个教友都不像，倒非常像一个政客。
最近发现，愚德竟把自己漏洞百出的“一封没有发出的贺信”放到了《天光报》上，这不是在玷污“天光”这个响亮的名字吗？不是在让《天光报》丢脸吗？是在不应该！！！
|
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-18 14:13:14 发表 |
| 在爱国会担任主席的担任秘书长的主教神父。你们（猩猩）吧你们吃的教会喝的教会，且像汉奸一样不为教会做事。 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-18 13:04:17 发表 |
最近的上海教区辅理主教祝圣事件，唤起越来越多香港信众关心内地教会的境况。昨天（七月十六日）傍晚举行的两项为中国教会祈祷活动，参加人数之众超乎主办单位预期。
由香港天主教正义和平委员会主办的“良心见证，同心合一”玫瑰经祈祷会，在中央政府驻香港联络办公室门外举行。近三百人在一位年轻教区神父的带领下，高声诵念《玫瑰经》痛苦五端，气氛祥和肃穆。
随后，他们前往跑马地圣玛加利大堂参与一台特别弥撒。约一千人几乎挤满了教堂里所有空间，并在弥撒中齐声恭念教宗本笃十六世亲撰的《向佘山圣母诵》。
正委会国是组召集人潘嘉伟表示，参礼者众多出乎他们意料之外，反映香港教友“非常关心马达钦主教和中国教会的情况”。
获教宗任命的马主教于七月七日祝圣礼上，公开宣布不再担任爱国会的职务。他随即被政府当局限制行使主教牧职，并据报在上海市郊佘山修院内“避静”。
潘嘉伟说：“马主教是一个活生生的见证，让大家看到爱国会如何控制教会，知道问题出自何处。”他相信，这次事件强化许多香港教友对国内教会的手足之情，不再像以往般祇是去朝圣，而是走出来表达对具体问题的关注。
有份共祭弥撒的宗座外方传教会甘浩望（Franco Mella）神父对天亚社说，马主教的行动对广大中国天主教徒将产生深远影响。
这位曾在国内服务弱小多年的传教士观察到，越来越多大陆主教和神父敢于讲真话。“可能这是首次有主教公开表达他需要这样的自由，这肯定会鼓励全中国的基督徒勇于出来表达自己心中的意愿。”
参加者李明佑向天亚社表示，得悉马主教“被避静”后甚为担心，希望通过祈祷出一分力。他促请中央政府交代马主教犯了何事而被调查，并要求尽快将他释放。
香港教区已退休的陈日君枢机主持弥撒，约二十位神父共祭。全体信众也为受到七月六日岳福生神父接受非法主教祝圣事件困扰的黑龙江省天主教团体祈祷。
陈枢机在讲道中说：“我们教会很多人受威胁，屈服了，做了奴隶；还有些兄弟受到不同的诱惑，被腐化了。”
八十岁的枢机续说，很多人问为何一个无神论的政权会办教。他引述汤汉枢机所说，祝圣主教不是政治或经济活动，“为何他们要插手呢？”
他勉励教友为国内的兄弟姊妹祈祷，“使跌倒的能站起来，使犹豫不决的坚强，使坚强和忠贞的能恒心到底”。
|
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-18 13:03:06 发表 |
最近的上海教区辅理主教祝圣事件，唤起越来越多香港信众关心内地教会的境况。昨天（七月十六日）傍晚举行的两项为中国教会祈祷\活动，参加人数之众超乎主办单位预期。
由香港天主教正义和平委员会主办的“良心见证，同心合一”玫瑰经祈祷\会，在中央政府驻香港联络办公室门外举行。近三百人在一位年轻教区神父的带领下，高声诵念《玫瑰经》痛苦五端，气氛祥和肃穆。
随后，他们前往跑马地圣玛加利大堂参与一台特别弥撒。约一千人几乎挤满了教堂里所有空间，并在弥撒中齐声恭念教宗本笃十六世亲撰的《向佘山圣母诵》。
正委会国是组召集人潘嘉伟表示，参礼者众多出乎他们意料之外，反映香港教友“非常关心马达钦主教和中国教会的情况”。
获教宗任命的马主教于七月七日祝圣礼上，公开宣布不再担任爱国会的职务。他随即被政府当局限制行使主教牧职，并据报在上海市郊佘山修院内“避静”。
潘嘉伟说：“马主教是一个活生生的见证，让大家看到爱国会如何控制教会，知道问题出自何处。”他相信，这次事件强化许多香港教友对国内教会的手足之情，不再像以往般祇是去朝圣，而是走出来表达对具体问题的关注。
有份共祭弥撒的宗座外方传教会甘浩望（Franco Mella）神父对天亚社说，马主教的行动对广大中国天主教徒将产生深远影响。
这位曾在国内服务弱小多年的传教士观察到，越来越多大陆主教和神父敢于讲真话。“可能这是首次有主教公开表达他需要这样的自由，这肯定会鼓励全中国的基督徒勇于出来表达自己心中的意愿。”
参加者李明佑向天亚社表示，得悉马主教“被避静”后甚为担心，希望通过祈祷\出一分力。他促请中央政府交代马主教犯了何事而被调查，并要求尽快将他释放。
香港教区已退休的陈日君枢机主持弥撒，约二十位神父共祭。全体信众也为受到七月六日岳福生神父接受非法主教祝圣事件困扰的黑龙江省天主教团体祈祷\。
陈枢机在讲道中说：“我们教会很多人受威胁，屈服了，做了奴隶；还有些兄弟受到不同的诱惑，被腐化了。”
八十岁的枢机续说，很多人问为何一个无神论的政权会办教。他引述汤汉枢机所说，祝圣主教不是政治或经济活动，“为何他们要插手呢？”
他勉励教友为国内的兄弟姊妹祈祷\，“使跌倒的能站起来，使犹豫不决的坚强，使坚强和忠贞的能恒心到底”。
|
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-18 12:58:33 发表 |
八百多名教友参加了昨晚在香港圣玛加利大堂举行的弥撒圣祭，要求释放英勇的上海教区辅理主教马达钦。七月七日晋牧仪式上，马主教决定辞去爱国会职务后被软禁至今。
香港退休主教陈枢机主礼，副主教陈志明和多位司铎襄礼。
讲道中，陈枢机指责中共代表和无神论者毫无理由地干涉宗教活动。他还抨击了部分中国教会人士热衷功名利禄，成为邪恶的"奴隶"。
退休教区主教领导大家为马达钦主教早日获释、恢复行使牧职祈祷。也为其他被关的中国主教和司铎的获释祈祷。
弥撒前，二百多人在中联办前念玫瑰经要求释放马主教、释放被关的中国主教和司铎，如易县的师恩祥主教、保定的副主教陆根军神父。
本次活动组织之一香港正义与和平委员会也为哈尔滨两名因拒绝参加非法祝圣而迄今仍被远离教会的司铎祈祷。
信徒们也为教会内的团结与共融祈祷，使中国政府尊重中国的宗教自由，让天主教会为造福国家自由活动。
他们还为梵蒂冈和中国能够进行奠定在开放和坦诚基础上的对话祈祷。
|
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-18 12:24:41 发表 |
| 马主教你要坚强挺住，你是青年主教的榜样。全国教友拥护你。 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-18 12:18:04 发表 |
| 天主的好牧人。棒极了。主会保佑你的 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2012-07-18 09:10:55 发表 |
七七小马点龙睛
龙飞云上迎光明
中国教会求合一
政教分离万事兴 |
| |
|
|
