网友评论

网友 匿名 的原文：

你有相对的办法么？开个药方！

过去三妻四妾的人要领洗入教，是不是得留下一个媳妇，打发那些女人走？

网友 匿名 的原文：

绝对不是！

网友 匿名 的原文：

婚姻不能拆散这是教会的原则,但婚姻被拆散也是出现很多的事实,不给领圣体能使其婚姻复原吗.有一离婚再结的教友又生两个孩子了,他在不同时间问两个地下的神父,他怎么办?一个说拿钱给她让她走,另一个说赶她走,而他已生下两个孩子了,这是解决的办法吗.

网友 匿名 的原文：

一夫一妻制是耶稣定的法律，夫妻不能因为自己事情的原因随意离婚，离婚就不要再结婚，否则就是犯邪淫罪，犯了邪淫罪怎能再随意领圣体，否则就是亵渎圣体。有大罪。我的一个远亲家在五十年代与他的原配离婚后再婚，有了几个孩子，而且他加入了组织，背了教，在80年代他患了癌症，自己害怕了要找神父办神功，神父说：你的罪赦不了。你只有恢复原来的婚姻和现在的婚姻拆散才可被赦罪。当时他就和后老伴商议离婚，和以前的老伴复婚，这样他才办了妥当神功，平安死去。所以说我们教友要为自己负责，不要离婚，好好地进行自我反省多看自己的不足，多看对方的优点，没有过不去的桥。免得将来得不了救。

网友 匿名 的原文：

支持给圣体给所有愿意领受圣体的天主教教友！事实上，真正的婚姻是很少的。举个例，父母包办的就不能算正直的婚姻。那么所谓的离婚，再婚算不算耶稣所说的婚姻。由此，可以说教会的教友和神职人员不能太过武断，我们不能断定谁是离婚再婚者。再说，真心愿意领受圣体的教友是渴望得到耶稣，应该说这种渴望是爱耶稣，教会不应该拒绝。

网友 匿名 的原文：

我们应透过现象看本质。两个人平安无事，和和美美在一起不意味着就存在婚姻关系，同样，两个人离异并不意味着不存在婚姻关系，这里所说的婚姻关系指的是婚姻本质上所存在的、具有约束力的纽带。而这纽带是建基于人的本性上，在天主在创造人的时候赋予人的一种、缔结一次而永远的、不可拆散的婚姻关系的能力。
所以说，若客观上（即站在婚姻角度上）存在婚姻关系的夫妇，主观地离异（为我们来讲，也就是，夫妇之外的第三方来看，是客观的），进而再婚，必然地不能领圣体了。因为婚姻再婚的男女象征着、意味着以及生活着基督与教会直接的那份犹如夫妻的关系。

网友 匿名 的原文：

婚姻不能拆散这是教会的原则,但婚姻被拆散也是出现很多的事实,不给领圣体能使其婚姻复原吗.有一离婚再结的教友又生两个孩子了,他在不同时间问两个地下的神父,他怎么办?一个说拿钱给她让她走,另一个说赶她走,而他已生下两个孩子了,这是解决的办法吗.

网友 匿名 的原文：

跟方济各教宗作对！罢免了

网友 匿名 的原文：

给他们送圣体就使婚姻复原么？问题是他们这次婚姻是不合主耶稣的旨意！

有了孩子也不能使婚姻合法！婚姻合法与否跟有没有孩子无关！很多非婚生子女呢

网友 匿名 的原文：

“该教导是：‘为此，凡天主所结合的，人不可拆散。’。这是没有妥协的，然而我们人类会把天主清晰的话语，变成含糊不清的东西。一个明智的牧灵方向是反对将基督话语相对化的。”



梵蒂冈把教义也相对化了。向中共——魔鬼的代表妥协。

网友 匿名 的原文：

婚姻不能拆散这是教会的原则,但婚姻被拆散也是出现很多的事实,不给领圣体能使其婚姻复原吗.有一离婚再结的教友又生两个孩子了,他在不同时间问两个地下的神父,他怎么办?一个说拿钱给她让她走,另一个说赶她走,而他已生下两个孩子了,这是解决的办法吗.

网友 匿名 的原文：

婚姻不能拆散这是教会的原则,但婚姻被拆散也是出现很多的事实,不给领圣体能使其婚姻复原吗.有一离婚再结的教友又生两个孩子了,他在不同时间问两个地下的神父,他怎么办?一个说拿钱给她让她走,另一个说赶她走,而他已生下两个孩子了,这是解决的办法吗.