1.“在这一天，基督信徒该聚餐，听取天主的圣言，参与感恩礼。纪念主耶稣的苦难，复活和光荣……主日是最原始的庆节，应该提倡并强调，使信友们相信，这是个欢乐休假的日子……主日乃是整个礼仪年的基础与核心”-<梵二礼仪宪章>106 圣教法典388条:“教区主教在就职后,该在每主日及本地区法定的庆日，为托给自己的子民献弥撒。” 主持婚配，毋庸置疑，应该是主教座堂的本堂神父之义务。且依据现行法律,为牧灵需要主教/司铎有权举行多台弥撒。然而，主日这一天，主教的要务是为天托付给他的羊群奉献弥撒，理应优先举行。待主日教友弥撒结束，私人意向的弥撒既可以开始。婚配弥撒安排在星期五和主日外的其他日子比较好。 2.另一方面，主教经祝圣，既有天主的默许，每一位主教被选拔成为羊群的牧人都有天主的美意。神父修女修士教友都要无条件服从。 3.要理解教宗这份自动诏书的出发点，不是为了向今日世界妥协,乃是为了更多在婚姻中失败的信友，得到慈父大家庭的接纳怀抱。作为宗徒在世间的继承人，教宗和专家及教长们所做出的规定，信友要接受和遵守。
结婚不结婚，离婚不离婚，结多少次、离多少次，我是教徒都不用教会管，这样的信徒怎么办??？
好像从过去的极端，现在走向另一个极端，把婚配圣事当儿戏！
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1.“在这一天，基督信徒该聚餐，听取天主的圣言，参与感恩礼。纪念主耶稣的苦难，复活和光荣……主日是最原始的庆节，应该提倡并强调，使信友们相信，这是个欢乐休假的日子……主日乃是整个礼仪年的基础与核心”-<梵二礼仪宪章>106
圣教法典388条:“教区主教在就职后,该在每主日及本地区法定的庆日，为托给自己的子民献弥撒。”
主持婚配，毋庸置疑，应该是主教座堂的本堂神父之义务。且依据现行法律,为牧灵需要主教/司铎有权举行多台弥撒。然而，主日这一天，主教的要务是为天托付给他的羊群奉献弥撒，理应优先举行。待主日教友弥撒结束，私人意向的弥撒既可以开始。婚配弥撒安排在星期五和主日外的其他日子比较好。
2.另一方面，主教经祝圣，既有天主的默许，每一位主教被选拔成为羊群的牧人都有天主的美意。神父修女修士教友都要无条件服从。
3.要理解教宗这份自动诏书的出发点，不是为了向今日世界妥协,乃是为了更多在婚姻中失败的信友，得到慈父大家庭的接纳怀抱。作为宗徒在世间的继承人，教宗和专家及教长们所做出的规定，信友要接受和遵守。