| 本站网友 jojia6 |
2013-12-04 21:40:29 发表 |
| 苏信超弟兄的危机感，我也感同身受；一种化妆——身披灵修外衣的迷信（占卜）走进教会，撒播此理论者大部分是神父修女。披着心理学、科学外衣的迷信，使人防不胜防；迷惑大多数的人。迷信的结果是丧失对唯一救主耶稣的信赖。虽然，坚持此理论者在说，这是灵修方法，天主恩赐的等等，记得很多看手相、算卦的人也曾对我说过类此的话：“神父，这是科学的，命运都刻在人的面相上了！”结果，天主爱情的创造的人，成了被规划好的机器。 |
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2013-12-04 00:00:12 发表 |
华人九型人格之父徐志忠神父---补充九型如何由美国到中国内地的空白历史
香港的周振超的博客
http://blog.sina.com.cn/chowcc
(2012-07-02 21:14:16)
在国内,我相信很多人都知道九型人格的引入者是谁,在此不再补充,反而想补充一段九型传播,由美国到香港,再由香港到中国的空白历史,这个人就是天主教耶稣会的徐志忠神父 Rev Fr. George Zee S.J.
其实徐志忠神父除了是华人九型人格之夫,也是华人NLP之夫以及华人体感疗愈(Somatic Experience)之夫,而现今很多华人界的NLP人物包括李中莹,张国维也是徐志忠神父的学生,或是由他那里开始接解NLP.不过因为笔者较喜欢九型,所以亦主力写徐神父在九型人格中的贡献.
据笔者的朋友,国际九型人格(香港)协会副主席钟梁辉所载,徐神父第一次接解九型人格,是于1979年,从加州大学查理斯．德博士 Charles T. Tart 的文章接触到。同年徐神父参观了奥斯卡ㆍ英捷素 Oscar Ichazo(即国际九型人格协会公认的九型人格之夫) 在纽约的艾历卡学院Arica Institute(注:这是全世界最早公开的九型人格学院,但当中所讲解的九型人格系统是根据全统的心理学派讲论,与大家所接触的有很多不同,有机会再详述)。徐神父早已在1976年修习了Arica calisthenics。
而直到全心推广于九型人格学问于华人社会,就到1985年初,他当时与数十位神职人员参加了由许梦贞修女邀请由美国来港首次介绍“九型性格”的课程,至此以后,徐神父醉心于推广九型人格课程,自1990年开始,先后四次邀请海伦．庞玛 Helen Palmer到香港及新加坡授课，2006年把韦纳智 Jerome Wagner Ph.D.的彩虹文凭导师课程引入香港。
徐神父先后被海伦．庞玛 Helen Palmer和大卫ㆍ丹尼尔斯 David Daniels，韦纳智 Jerome Wagner Ph.D.，和金洁．拉佩德-伯格达 Ginger Lapid-Bogda, Ph.D.认证为合格九型性格学导师。徐神父也用了很长时间跟随唐理查‧里索 Don R. Riso深化学习九型性格。直到2006年，徐神父还几乎每年都到美国跟随不同的老师学习，可以算得上是香港研习九型性格学接触面最广最深，研习时间最长的一位老师。
徐神父亦把国际九型人格学会(IEA) International Enneagram Association 引入到香港，成立国际九型性格学会香港分会 IEA(Hong Kong) International Enneagram Association Hong Kong Affiliatem.徐神父就是创会主席,而钟粱辉Paul Chung就是副主席。
九型人格在港发扬光大后,先后有蔡敏莉老师把Helen Palmer的口述传统派系引入到中国大陆,即现时很多人认识的EPTP,以及熊淑仪小姐Gloria Hung将Don Riso唐理察的九型学院派引入到中国大陆,但因Don Rsio自在中国大陆食物中毒入院后不再决定到国内教授,而他亦没有再派弟子到中国,故Helen Palmer在中国的声明应该是最响.
当然,我是以人物写历史,未必能写全部,当中还包括许多人对九型有贡献的人物,包括为人所认识陈博博士,孙天伦博士,陈嘉辉等人,以及包括其他九型派系的传人,例如Theodorre Donson & Kathy Hurley派系的黄炫曦,汪庭泓,还有对我好好的Helen Palmer的督导罗掌欢Antomie大哥。等即使以上的人物可能在九型理论上南辕北辙,又或者你不认同,但他们实在对九型人格的传播有所贡献.应该纪念,由于对九型人格的贡献人数众多,
我只是写由美国到香港到中国的九型传播者,因为国内的传播者众多,不能一一列举,如没有记下来,并不是他们对九型的贡献不大,我只是记述中间少为人知的九型历史,敬请见谅
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2013-12-03 23:51:53 发表 |
Enneagram与新纪元
文: 苏信超
苏信超先生以 "Enneagram 与新纪元" 回应徐志忠神父
拜读徐志忠神父一连三期“九型性格的价值”的文章，一方面同意神父所说，“性格”此词的翻译比“人格”较佳，亦谢谢神父大方地提出，看过在下的文章“及他在网站提供的详尽文献，不禁令人敬佩他对做学问的认真及感激他的服务”。
另一方面，发觉神父所言，似乎没有面对敝作所指出的Enneagram的大部份问题--包括教廷的研究结论，而祇是用了近半篇幅为“九型性格”重卖一次广告，并在全文最后几句含糊地避开问题的重点，实在可惜。
在下亦很诧异：为何身为神父和教友的牧羊人，在明明知道Helen Palmer推举通灵和沙民巫术是事实之余，竟仍可强调“我……前后追随她学习超过三百小时”？
做记者侦探的感受
在我和一些朋友共同追查、整理和表达Enneagram的事实真相的过程中，我们感到自己又像在做记者，又像在做侦探，概括的感受是：“愈见真相，愈觉恐怖”，亦愈来愈明白，为何教宗和教会的两个宗座委员会，会如此重视Enneagram的问题，在《耶稣基督是带来生命活水者：天主教对新纪元的反省》教廷文件的正文内容中，四处点名具体指出Enneagram有问题，亦把它等同重知论（自古已与教理相违逆的思想）。
在追查得愈来愈多的真相过程中，我觉得很奇怪：为什么推动Enneagram者竟不觉得一些明显的问题是问题呢？是否他们本身已认同了另一套信仰，像新纪元思想中，耶稣基督祇是众多神体 Divine的其中一种表达方式，创造者与受造物是同等而无分彼此的……所以一切摆在眼前的证据（如Don Riso教导“人神秘地拥有和创造者同等的生命和灵魂”，又把Enneagram跟宇宙星云（力量、即“神”）和邪异图腾连上关系，各主要创立人的邪异行径……）都视而不见？我曾面对面听教授Enneagram的人，把依查素Ichazo教人“通连宇宙力量”--新纪元的通神方式--说成为他是在教“天文地理”，又替Don Riso在“新纪元”学堂Esalen Institute任教解释为“祇是因为他没有其他地方”！
教会的位置
在分辨事物时，历史发展与师承当然都重要！不然，教会的专家就不会在文件中提到九型性格的历史和来源了。在下不才，神学教理上的能力和个人位置在在没有资格判定Enneagram的问题，不过祇是从几点平常人可以明白得到的地方，去解说一下教廷专家与在圣职上有权为我们下判断的牧者所下判断的原因，其实他们才有天主亲自赋予的神权和圣宠去专责此事，最后任何争拗，亦祇有他们能有资格和责任去解释。
纵观徐神父全文，论证方法似乎就像：敝作提出证据，包括教廷文件，叫人不要搅同居试婚，而被指正者不单没有正面解决我的质疑，反倒过来强调两点：一、教会也会错，所以不用听她的；二、请在下先自省，不要评论人家的事。这不是面对教廷的意见和敝作提出的实证的好方法。
我和一批热切信主的战友，也有对教会不完全认同的地方，譬如教会（给陌生人）的冷漠感，不认识现代人所面对的挑战和他们的需要，没有正视教会自己的毛病和对症下药，不时浪费资源从新由头再去发明轮子……我们由是采用一些另类的五项平衡的模式，以主耶稣的方式去满足现代人的需要，改变人的生命。
但在信理上的事，我们都确信教会是“真理的柱石和基础”（弟前 3:15），“阴间的门决不能战胜她”（玛 16:18）。公教信仰不是超级市场（随意选取）式的信仰，不是执药式的信仰。
新纪元者时常会搬出教会犯过的错误，来证明无需要重视教会的训导和判断--“我信天主，但教会不代表祂”--细心想想，那么我们要信从什么呢？是自己！--这就是新纪元“我们都是自己命运的主宰，我们不必受外界任何权威的摆布。道德判断是个人内在的事”的思维信念。
交谈抑或交融？
“宗座文化委员会主席普帕尔枢机对梵蒂冈电台谈及新纪元问题时，指出该现象…之所以产生，乃是借助人们可怕的无知”（7月4日公教报）。交谈沟通是好事，但也应先弄清楚自己在信什么，而对方在信和传授什么，不然，就是“借助人们可怕的无知”来混淆信仰。
徐神父强调“交谈”，但实情指的可能是“交融”而不是“交谈”。一个有妇之夫跟一个怨妇交谈可以是健康的，但自己过度投入而演变成婚外情，与对方结合交融，则是严重的问题了。新纪元者对建制、架构、传统、现况不满，喜欢“另类”（医疗、信仰……），“主张可以抽取新纪元与基督宗教的长处，把两者调和”（11 月14日公教报关于新纪元运动的报导），以交谈为名，调和交融改造基督信仰为实。
新纪元企图以科学之名，嘲讽教会落后封闭，不接受新事物和与另类信仰“交谈”（背后他们其实是在期望“交融”）。“郑博士说：新纪元以科学支持其学说，但部份又不愿意与真正的科学对话”（11月14日公教报）。新纪元者经常形容掌相、星座算命占卜、风水等为粗略的统计学、环境学。早在1975年，19位诺贝尔奖得主与173位知名科学家，详细审阅了由最大的星象占算师组织 The American Federation of Astrologers（AFA）Tempe, Ariz 提供的多份文献--文献声称星座占算是有科学和统计学根据的。其后这批为数192人的科学家，公开表示这些研究文献“既令人失望又多疑点”。（参考资料可看《神思》第50期中的《自然抑或黑暗？--以统计学和释放祈祷分辨星座、掌相、占算与新纪元思想》。
个人内在决定对错？
徐神父觉得最重要是九型性格“帮得到人”。在下的文章已重点指出：这不是全面分辨的方法。根据“帮得到人就是好事”的思想，香港法例两个医生签名，妇女就可堕胎（过去的数字指出，每年两万多个合法堕胎手术，有一万五千个女士是已婚妇女。堕胎的原因似乎是“避孕”的接续防线），签名医生和堕胎女士的看法，亦一定是“帮得到人”。难道这样就可在信理上欢迎堕胎了吗？
新纪元者时常用这种个人体验感受作道德对错的标准，不接受外界的权威：“道德判断是个人内在的事--没有“天堂”和“地狱”，亦没有“人格化的/外在的神”（或祂的新娘教会）来审判你指正你。你创造你自己的实相--我们都是自己命运的主宰，我们不必受外界任何权威的摆布。”
冰山一角
“（普帕尔）枢机说，‘新纪元’是对人类追求幸福的虚伪回应。他说，今天的人都希望和平、安详、与自己修好、也与他人和大自然修和，‘新纪元’给这种希望提出的回答是一种骗局”（7月4日公教报)。
新纪元者的信仰很“大方得体”：各种宗教都是一样，创造者与受造物都是一体，所有信仰行径和崇拜的神祗对象都没有错，批评和不接受融合他人者就最错。举个常见的例子，你有没有曾经听人讲过：佛、道、基督宗教等的神其实都是同一个神，祂祇不过是以不同方式临在世界各地，用适合当地文化的形式展现祂自己而矣！我也曾经信过这套说法--听下去好像很动听--世界大同，不用争拗，个个都是好的。不过，虽然梵二澄清了圣神在基督宗教外也有祂的工作，其他宗教也有其美善和反映基督真光的地方，但这并不是说：所有的神都是一样！
九型人格祇是冰山一角，在新纪元无孔不入的最近二十年，连曾任教区某委员会主席的教友，也正式以新纪元的身份教人用塔罗牌占算（http://www.newageshop.com.hk/ 点击 Resident Practitioners ）；徐神父是位真诚勇敢的人物，公开在教会内外鼓吹教授违反天主教要理的掌相、命运、观世音…，会不会亦已经与新纪元交融（非交谈）在一起？
“可爱的诸位，不要凡神就信，但要考验那些神是否出于天主，因为有许多假先知来到了世界上”（若一 4:1）。“但应当考验一切，好的，应保持，各种坏的，要远避”（得前 5:21-22）。
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2013-12-03 23:46:06 发表 |
“九型性格” 的正面价值
文: 耶稣会徐志忠神父
这是一篇徐志忠神父回应苏信超先生所写有关九型性格 Enneagram 和基督信仰冲突的文章
“九型性格” (注一) 的正面价值 徐志忠 http://www.frzee.com/
拜读了苏信超先生的“九型人格无问题？”(公教报 3163-4 期) 及他在网站提供的详尽文献，不禁令人敬佩他对做学问的认真及感激他的服务。
根据二十年的认识
笔者自从1985年初与数十位神职人员参加了由许梦贞修女邀请由美国来港首次介绍“九型性格”的课程至今，一直对这一门学说保持着浓厚的兴趣。曾三次邀请海伦帕玛Helen Palmer来港教导。前后追随跟她学习超过三百小时。她是一个非常慬慎而有深度的第六型性格的人。三十多年来，根据深入访问的实例，不断的在做研究、对证及发展“九型性格”。虽然在过去十多年已累积了丰富的“九型性格与灵修”的经验与资料，但一直未敢轻言出新书。感谢修会会长对会士求知的尊重，使我不仅有机会从书本中去学习，还能在数位名师指导中亲身体会“九型性格”的发展及正面价值。愿在此与大家分享一个与苏先生不完全苟同的观感。
“认识自己”
如果对“九型性格”深入了解及运用恰当，它将会是一面宝贵的镜子。众所周知：“认识自己”是一切心路历程成长的起点。“认识他人”亦是与人相处，心理及神修指导必需的条件。“九型性格”提供了一个比较全面、超越种族、文化，忠于人性的成长地图。婴儿出世已可分辨为九种不同的气质。
脑科专家 Panksepp基于脑的特性，亦将人们分为七类。
四世纪的沙漠中的教父 Evagrius (345-399)提出的八类“偏情”(passions)，六世纪末额我略教宗修定为“七罪宗”，亦称“七死罪”，都是根据人性在神修成长过程中所归纳出来的。
“自欺”? “醒觉”
至于“九型性格”的起源不明，似乎不太重要。更重要的是对证自己的经验，醒觉到自己是否仍在盲目地依从自己型号的“罪性与偏情”，能否看穿“自欺”的行为。如果不了解自己及他人的“死穴”，怎能有恰当的指导及成长？
第一型的追求完美，强调道德标准，恐怕是受了“超自我”(Superego) 而不是良心的驱使。
第二型的热心助人，或许是需要他人的肯定。
第三型的多才能干，可能是在靠成就感来建立自己的价值。
第四型的宗教热诚或者是弥补空虚。
第五型的人经常默祷及退省，甚至隐修，可能是逃避．．．(注二)
其实每一类型的“提升”是靠“醒觉”。意识到自己型号的“催迫”时，放松自己，回到现在，“活在当下”(注三)，去接受上主的恩宠，无条件的爱与肯定。
“耶稣已变成基督。”
基督徒当然是接受圣三的上主。但是相信耶稣基督，并不表示我们要经常想象身穿着白袍有胡须的犹太人形像的耶稣。“耶稣已变成基督。”基督的容貌不仅是一个犹太男士，而在每一个有真爱的人身上显示出来，充满在整个宇宙中，若望一书亦强调“天主是爱，谁生活在爱中，就生活在天主内”。
一个针对“新纪元”的批判可能是因为“九型性格”未必提到耶稣 (注四)。人们未能明显的肯定耶稣。为基督徒在运用“九型性格”时，应该不会有这个问题。
梁宗溢神父及郑瑞薇修女主办了十多年的“九型性格与灵修”课程，从未听过有人因研读“九型性格”而离弃基督。相信在世界各地有许多旧生会挺身见证这类课程对他们在信仰及生活上的帮助。
神的恩宠
最近几年 Helen Palmer 几乎在每次讲座中都提到心灵的成长是神的恩宠(received grace)，我们只可“接受”。她鼓励人们跟随圣十字若望(注五)的空虚或黑夜神修 (拉丁名词 VIA NEGATIVA) 及采用圣依纳爵及其他的正面或想象方式 (VIA POSITIVA) 来补充。完全闻不到“重知识论”。(注六)--的味道。
至于方法则见人见智。信仰与神修，不应脱离人性的基础。了解每人的特点才能因材施教。还记得四十多年前，在初学院，神师规定我只可跟从抽象枯燥的三点推理默想，不接受我要求采用更感性的福音想象祈祷，结果因此偏头痛了大半年！我只希望所有开始踏上神修路途的人，能接受及运用“九型性格”的培训，这就可少走冤枉路了。
神修进展的九级地图
RISO/HUDSON 更详细的提供了每一类型从不健康到健康状态的九级地图。要注意的是神修进展不能单靠自己的意志及目标去成长的。参加他们的课程时,才更清楚的了解:我们只能不断“醒觉”,别的是恩宠，只能谦虚的等待及接受。
一个靠自己的意志去追求“顿悟”(Enlightenment) 的人未开始已失败了。同样的，追求“幸福”的人注定是失望的。“顿悟”、“幸福”仅是“忘我”、“醒觉”及“活在当下”的恩宠。
“九型性格”的镜子
有了“九型性格”的镜子，凡事能否先照一照？分辨一下究竟自己所作，是出于未提升的性格型号的催迫还是上主的使命及自由的选择？
不健康的第六型充满怕惧，怀疑的性格，到处只看到危险、异端。
第一型太追求黑白分明，大义灭亲，会无情的迫害异见人士。
第八型可能会用权力去控制，保护他人的思维及生活….
谦虚与开放的教会
廿一世纪的多元教会，不能再如欧洲中古世纪的教会，将自己狭窄的信念视作为绝对的真理，迫害异见之士。圣女贞德、“礼仪之争”、德日进神父…都提醒我们坚持成见的危害。有幸当今教宗已公开承认教会迫害加利略 (Galileo) 的错误，继承了若望教宗的开放大公精神。
经历了这么多的教训，我们要避免带衣着西方概念唯尊的眼镜去检讨别的神修，或仅在书本的象牙塔中寻找错误思想。
我们应采取圣依纳爵在神操开始“原则与基础”中提出的“人对于取用这些受造物，常该看自己的宗向：它们能够帮助多少，便取用多少；他们能够妨碍多少，便舍去多少。” (平常仅用两个拉丁文字 Tantum quantum来表达 )。另外再学习圣言空虚自己降生成人的态度，投入不同的宗教、文化领域，真正的尊重及了解到基督的真理不应局限于天主教会。圣叶理诺、圣奥斯定、圣多玛斯，那一个不是经历了许多矛盾，终于吸收了外教的思想而发扬了教会的神学。
归根究底，一切还是回到苏格拉底所说的：“要认识自己。”每个人都带着自己性格的有色眼镜。要多些自我醒觉及尊重，少些批判，接受人有异同之别。这就是“九型性格”的正面价值观。(注七)
(注一) 梁宗溢神父用了十多年的译名比较准确。我们在讲性格，不是人格。性格源自天生的气质。人格却是后天的选择所造成。
本文包括许多专有名词，不熟悉“九型性格”及未读苏先生大作的读者，可能看不明白，特在此致歉。
(注二) 在此我必需提醒大家不要轻易的将人定型。“九型性格”是自我醒觉及神修指导的宝鉴。但常常沦为“心理游戏”或工商界的操纵工具。每一个独特的人仅简化成不需进一步认识了解的一个型号！
(注三)“活在当下”是畅销书The Power of Now的中文译名。18 世纪的 J. de Caussade, S. J. , 神父己写了“现刻的圣事”英译 Sacrament of the Present Moment.
(注四) 将“九型性格”归入“新纪元”，好像见到绿色物体就归入树木类，不是怀尊重的“交谈”之道。
(注五) 圣十字若望(1542--1591)曾经受自己的修会拐捉入狱两次，又多次遭受教廷审查。很多著作，都是在狱中所写。
(注六) “重知识论”(Gnosticism)强调人单靠知识，已可与神相通，得到救恩。另外轻视物质。相信历来有不少人都给冤枉的扣上了这个笼统的大帽子。
(注七) 因为篇幅所限，不便在此逐条的讨论苏先生提供的资料。其中有不少是列举误用或出错的个案 (英文说Arguments of Abuse) …。如有机会，希望公教报能安排一个公开的讨论会。
有关笔者天主教耶稣会徐志忠神父 Rev Fr. George Zee S.J. 在九型性格方面的一些背景
徐神父于1979年第一次从加州大学查理斯．德博士 Charles T. Tart 的文章接触到九型性格。同年徐神父参观了奥斯卡ㆍ英捷素 Oscar Ichazo 在纽约的艾历卡学院Arica Institute。徐神父早已在1976年修习了Arica calisthenics。徐神父自1990年开始先后四次邀请海伦．庞玛 Helen Palmer到香港及星加坡授课，2006年把韦纳智 Jerome Wagner Ph.D.的课程引入香港。
徐神父先后被海伦．庞玛 Helen Palmer和大卫ㆍ丹尼尔斯 David Daniels，韦纳智 Jerome Wagner Ph.D.，和金洁．拉佩德-伯格达 Ginger Lapid-Bogda, Ph.D.认证为合格九型性格学导师。徐神父也用了很长时间跟随唐理查‧里索 Don R. Riso深化学习九型性格。直到2006年)，徐神父还几乎每年都到美国跟随不同的老师学习，可以算得上是香港研习九型性格学接触面最广最深，研习时间最长的一位老师。
海伦．庞玛 Helen Palmer是奥斯卡ㆍ英捷素 Oscar Ichazo的第二代传人。查理斯．德博士 Charles T. Tart、韦纳智 Jerome Wagner Ph.D.和唐理查‧里索 Don R. Riso三位都是奥斯卡ㆍ英捷素的第三代传人。
徐神父亦把国际九型性格学会 International Enneagram Association 引入到香港，成立国际九型性格学会香港分会 International Enneagram Association Hong Kong Affiliate。 |
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| 本站网友 匿名 |
2013-12-03 19:04:11 发表 |
“可爱的诸位，不要凡神就信，但要考验那些神是否出于天主，因为有许多假先知来到了世界上。”（若一 4:1“但应当考验一切，好的，应保持，各种坏的，要远避。”（得前 5:21-22）“我真奇怪，你们竟这样快离开了那以基督的恩宠召叫你们的天主，而归向了另一福音；其实，并没有别的福音，只是有一些人搅乱你们，企图以 改变基督的福音而已。但无论谁，即使是我们，或是从天上降下的一位天使，若给你们宣讲的福音，与我们给你们宣讲的福音不同，当受诅咒。我们以前说过，如今 我再说：谁若给你们宣讲福音与你们所接受的不同，当受诅咒。”（迦1:6-9)
爱国会主教神父们传的是哪个耶稣？传的是哪部福音？是由宗徒传下来的基督的福音还是保禄所说的跟他们不一样的可遭诅咒的福音？
在他们里面的是哪个神？真理的神还是欺诈的神？
独立自主自办教会是什么神指示的道路？哪个神让你们独立自主自办教会的？ |
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| 本站网友 匿名 |
2013-12-03 18:58:03 发表 |
| 你倒说个全面的？看把你狂傲的！我们不迷信专家，但至少他们比我们懂的多，你啥都不懂还放如此狂屁！ |
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| 本站网友 匿名 |
2013-12-03 18:36:14 发表 |
| 九型人格是以偏概全，胡说八道而已，迷惑人，被迷惑的也属无知愚钝之士。 |
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