| 本站网友 匿名 |
2014-04-23 15:33:41 发表 |
| 谁有二十世纪中国大陆天主忠仆一书？ |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2014-04-23 15:32:21 发表 |
| 裴公，又是彭大师的文章吧 |
| |
|
| 本站网友 天人合一 |
2014-04-11 14:18:03 发表 |
【纪念天主教在中国建立圣统制68周年】
68年前的今天（1946年4月11日），教宗比约十二在我国建立圣统，划分全国教会作20个教省（台湾于1952年8月7日建立圣统，为我国第21个教省，79个教区，38个监牧区，共138个教区。香港和澳门直接隶属圣座，不属中国圣统）。
1945年12月24日，田耕莘主教由教宗庇护十二世宣布为远东首任枢机主教。同年4月11日，田耕莘枢机蒙教宗任命为北平（北京）教区总主教，成为远乐地区第一个枢机主教，同时，由于斌主教出任南京教区总主教，周济世主教出任南昌教区总主教，当时有29位国籍主教。从此中国天主教史掀开了新的一页。 |
| |
|
| 本站网友 天人合一 |
2014-04-11 14:11:27 发表 |
【中国教会圣统制】
 中国天主教会目前的教区划分情形比较复杂.
改革开放以后, 中国按照行政区域重新划分教区, 并对个别教区按信徒人数及具休情况进行整合,
  鉴于中国教会的特殊困难, 中梵之间仍未达成外交关系,如今教区分布实际之情形, 尚未获得教会法之法人地位, 
在个别地区,  今教区所辖区域与建立圣统制时的区域差异较大, 且有重叠现象, 给教会生活带来诸多不变,
教宗本笃十六在他2007年写给中国教友的信函中表示愿就此问题展开对话.
希望这一情形早日得到改善.
中国教会1946年纳入圣统制, 教宗庇 护 十 二 世   (Pope Pius XII) 颁 布 宗 座 宪 法,提升当时99个代牧区为教区, 分属于二十个总主教区,
为中国教会的发展和本地化掀开历史新的一页.
随后几年中,陆续又有监牧区升格为教区.
中国圣统制的建立是中国教会史上的大事, 今从香港教区档案室查到庇护十二世所颁宪法的中文译本,
下文呈上,供有兴趣者阅读.
天主众仆之仆、庇护主教记录此事，以留后世。
我纵然不德不才，有幸肩负普世教会的使命，每日坐在伯多禄宝座上，看顾上主的羊群，犹如站在了望塔上，热切地转动着心灵，特别关注那些对福音真理毫无认识的远方国度。依着基督的训令，我恳切祈求天主圣父，使祂的王国，达于普世，屹立不摇。仁慈的天主，恒常俯听我们的祷告。在东亚偌大广阔的地区，如同庄稼，已到收获之期（若：四．卅五）；尤其在人口稠密的中国，除了外方的热心传教工作之外，当地的圣职人员，更不辞劳瘁，使热诚的传道工作更形兴盛。
十三世著名的孟高维诺主教(JohnofMontecor-vino)和阿多理真福(BlessedOdericofPordenone)，把天主教信仰传入中国。方济各会的传教士，在整个十四世纪中，更将信仰广泛传扬。其后，传教事业曾经完全停顿。十六世纪的末期，在范礼安神父(Fr.A.Valignano)的英明领导下，罗明坚、利玛窦及其他耶稣会神父的活动，表现特别出色，使传教事业很有成就。不久之后，方济各会、多明我会、圣奥斯定会、遣使会及巴黎外方传教会，亦纷纷加入，共同参与传教工作。
一九二二年八月九日，教宗庇护十一世颁布牧函，成立宗座代表处，旋即执行任务。
一九二四年在上海举行了第一次全国主教会议；在选出了若干名中国主教后，并在新成立的修会和团体协助下，发展出一百三十七个传教区；其中九十九个晋升为代牧区，余下则为监牧区。中国人任首长的有二十八人，当中二十一人被祝圣为主教，管理代牧区。至此，天主教之声名大噪。现有三百余万人领洗入教，七十万慕道者，五千名神职人员，其中二千名是中国人；亦有一千二百六十二名会士，六千一百三十三名修女，协助传教工作。在各个宗座代牧区及若干监牧区，设有小修院，培育青年，继承传教事务，俾受训期满，转入大修院，接受神职训练。全国目下有十二所区域性大修院、五所超地区性大修院。最近，我在中国主教中，选举了拥有鲁斯邦主教衔的青岛宗座代牧田耕莘(ThomasTianckensin)加入枢机主教团。
天主教之传教工作，进展神速，使我深受感动。在谘询过传信部枢机主教团各兄弟的意见后，我乐意接受田耕莘枢机主教之建议，在广大的中国地区，以更稳固、更系统化的方式去照顾、管理和培育教友。现时的情况，使我深信时机经已成熟，决定在中国成立教会圣统制，如同在世界其他国家一样。
因此，我征得了与此事有关的有心人士的赞同，伏求天主圣神的光照，恳祈童贞圣母玛利亚、伯多禄及保禄二位宗徒，与及一切为中国人民宣扬基督而流血殉道的各位真福，在谨慎考虑后所得的确切认识，为归至高荣耀于天主及促进天主教信仰，我以宗座权力，颁发牧令，成立中国教会圣统制：
将全国划分为二十个教省，并指定各教省的总主教座堂，以及其所属的各个教区。
一、蒙古教省──总主教座堂区为绥远区，隶属教区有宁夏、西湾子、集宁。
二、满洲教省──总主教座堂区为沈阳区，隶属教区有吉林、抚顺、四平街、延吉、热河。
三、河北教省──总主教座堂区为北平区，隶属教区有安国、赵县、献县、正定、保定、邢台、宣化、天津、永年、永平。
四、山东教省──总主教座堂区为济南区，隶属教区有烟台、周村、沂洲、曹州、青岛、阳谷、兖州。
五、山西教省─总主教座堂区为太原区，隶属教区有汾阳、潞安、朔州、大同、榆次。
六、陕西教省─总主教座堂区为西安区，隶属教区有凤翔、汉中、三原、延安。
七、甘肃教省─总主教座堂区为兰州区，隶属教区有天水。
八、江苏教省─总主教座堂区为南京区，隶属教区有海门、上海、徐洲。
九、安徽教省─总主教座堂区为安庆区，隶属教区有蚌埠、芜湖。
十、河南教省─总主教座堂区为开封区，隶属教区有郑州、驻马店、归德、洛阳、信阳、卫辉、南阳。
十一、四川教省─总主教座堂区为重庆区，隶属教区有成都、嘉定、宁远、顺庆、叙府、康定、万县。
十二、湖北教省─总主教座堂区为汉口区，隶属教区有汉阳、宜昌、蕲州、老河口、施南、武昌。
十三、湖南教省─总主教座堂区为长沙区，隶属教区有常德、衡阳、沅陵。
十四、江西教省─总主教座堂区为南昌区，隶属教区有赣州、吉安、南城、余江。
十五、浙江教省─总主教座堂区为杭州区，隶属教区有宁波、台州。
十六、福建教省─总主教座堂区为福州区，隶属教区有厦门、福宁。
十七、广东教省─总主教座堂区为广州区，隶属教区有香港、嘉应、澳门、北海、龙州、汕头。
十八、广西教省─总主教座堂区为南宁区，隶属教区有梧州。
十九、贵州教省─总主教座堂区为贵阳区，隶属教区有安龙。
二十、云南教省─总主教座堂区为昆明区，隶属教区有大理。
为上述已成立的二十个教省，及已划定的总主教区或主教区，我亦在此等地区内设立总主教或主教职位，而此等总主教区或主教区则以所在地方命名。
我赐与这些新总主教及新主教们的职权、特恩、权杖、恩典及荣誉，一如世界其他总主教，主教所享有者；他们所肩负的责任和义务亦无相异之处。我特别恩准总主教们胸前挂十字架，并穿佩圣带，但须先获得宗座及枢机会议之批准。
我坚持此函的一切内容；即使未谘询过有关人等的任何意见，不论是个人或公众的提议，有何价值，而认为本诏书内容有伪造、隐瞒真相以图利益，甚或视作无效的弊病，或认为我的意旨有思虑不明的地方，而任意攻击或批评，均不被容许。我以确实的知识、完全的权力制定此诏书，它现在有效，永远有效，并有其完整之效力；一切有关人等，都该严格遵守。不论何人，也不论任何权力，有意或无意曲解它，我认为他们的曲解，完全无效。
最后，这道诏书如需摘录或重印，只要有教会领导人的盖印及教会官方秘书之签署，应与原文一样有效。一切宪法，不论其是来自地区性的或普世性的法令，或前任教宗的任何决议，以及任何值得特殊注意的障碍，均不能违抗本诏书之内容。在本诏书内有关晋升、建立、规宪、赐赠、隶属、决策、选任、调派、立法、代表、取消等各项措施及决定，任何人不得毁弃或反对。倘有人加以反抗，就是冒犯了全能天主及圣伯多禄及圣保禄二位宗徒。
本函于一九四六年四月十一日，教宗在位第八年纪念圣教宗良一世之瞻礼日，颁于罗马圣伯多禄大殿。
 (终) 内容源于天主教香港教区档案室. |
| |
|
网友评论仅供网友表达个人看法，并不表明本站同意其观点或证实其描述
|
