3、《爱的考验》 ●吴智勋神父 默想 则 34：11～12，15～17， 格前 15：20～26，28， 玛 25：31～46 礼仪年以耶稣将临开始，以基督君王结束，象征基督是元始，亦是终结。 作为君王必须有国土、有国民，才算是真真正正的君王。不少中国人认为孔子未王而王，但因为他既无国土，又无国民，故只能称他为素王。今日的读经告诉我们，基督是怎样的君王，其王国是怎样的，其国民又是怎样的。 我们大部分人都未在帝王底下生活过，中国历史上也没有几个好的皇帝。大部分君王都存家天下的思想，要所有人为他一家一姓服务。孟子虽有「民为贵社稷次之，君为轻」的说法，但没有几个君王真正实行过。耶稣的时代仍是君王的时期，祂借用君王的形象，但显出与众不同的特色： 〔一〕祂是一位温良的、辛劳的、为人民牺牲的君王：正如第一篇读经所说，基督善牧找寻迷失的羊，保护牠们，治疗牠们。中国有「周公吐哺，天下归心」的讲法，基督君王有过之而无不及。福音多次提到祂连吃饭的时间也没有，祂最后为羊舍弃自己的生命，真正做到「鞠躬尽瘁，死而后已」。 〔二〕祂是一位战胜罪恶死亡的君王：这是第二篇读经所说的，基督消灭一切天主的仇敌，连死亡也屈服于祂的脚下。这给了我们很大的信心，只要我们依靠祂，罪恶与死亡伤害不到我们。这正是圣保禄的经验，即使自己是软弱的，但也不再害怕。 〔三〕祂是一位公义的君王：人们喜欢包青天，就是因为他精明、公义、无私。基督慈悲宽恕罪人，但并不纵容罪恶。那些不愿接受祂的仁爱慈悲的，就只能面对祂的公义。最后审判正是显露基督的公义。 基督的王国，并不在于有多少土地、资源，财富、兵力。这是一个精神的王国，爱的王国，其力量也在于此。当教会失去地上的土地、财富与武力时，她的精神力量才真正发挥出来。 谁是基督王国的国民？在香港，当你住满七年便成为香港居民，但基督的王国的成员并不在于领了洗多久，而在乎你有没有爱。所谓最后审判，其实是一个爱的考验。这个考验甚具特色：它在极简单的事上表现出来。基督没有要求你做极高难度的牺牲，没有叫你倾家荡产去助人。 祂只要求你在日常间做些简单的事，例如探病、探监、施拾、帮助无家可归的、送寒衣等。老实说，连这些简单的事，我们恐怕也很少做。耶稣要求我们做这些爱德行为时不要别有用心，不要附带条件，纯是出自慈悲的心肠，甚至没想到竟然是为了基督。的确，如果耶稣亲自显现呼吁捐献，那天的奉献一定很可观。问题是耶稣不会这样做。爱的考验就在于此。 有人指出比喻中用绵羊和山羊是很合乎事实的。绵羊性格温良，倾向合群听话；山羊性格冷漠，喜欢独处冒险。今天要人乖乖的听耶稣的话大概很困难，人人都有倾向出位显示自己，样样总要试试，认为这样才有性格。只有真正爱基督的人，才会明白比喻的启示。 让我们祈求仁慈的基督君王，不论怎样继续以爱找寻迷失的羊。只有爱才能使人作爱的皈依，经得起爱的考验。 反省与实践 1. 教宗本笃十六世说天主的风格不是坐在宝座上发号施令，而是奉献自己。比较一下一般人对「君王」的看法和基督徒对「基督君王」应有的认识有何不同？ 2. 要成为基督王国的国民容不容易呢？请问需要具备哪些条件？你已经做到了吗？
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3、《爱的考验》
●吴智勋神父
默想
则 34：11～12，15～17，
格前 15：20～26，28，
玛 25：31～46
礼仪年以耶稣将临开始，以基督君王结束，象征基督是元始，亦是终结。
作为君王必须有国土、有国民，才算是真真正正的君王。不少中国人认为孔子未王而王，但因为他既无国土，又无国民，故只能称他为素王。今日的读经告诉我们，基督是怎样的君王，其王国是怎样的，其国民又是怎样的。
我们大部分人都未在帝王底下生活过，中国历史上也没有几个好的皇帝。大部分君王都存家天下的思想，要所有人为他一家一姓服务。孟子虽有「民为贵社稷次之，君为轻」的说法，但没有几个君王真正实行过。耶稣的时代仍是君王的时期，祂借用君王的形象，但显出与众不同的特色：
〔一〕祂是一位温良的、辛劳的、为人民牺牲的君王：正如第一篇读经所说，基督善牧找寻迷失的羊，保护牠们，治疗牠们。中国有「周公吐哺，天下归心」的讲法，基督君王有过之而无不及。福音多次提到祂连吃饭的时间也没有，祂最后为羊舍弃自己的生命，真正做到「鞠躬尽瘁，死而后已」。
〔二〕祂是一位战胜罪恶死亡的君王：这是第二篇读经所说的，基督消灭一切天主的仇敌，连死亡也屈服于祂的脚下。这给了我们很大的信心，只要我们依靠祂，罪恶与死亡伤害不到我们。这正是圣保禄的经验，即使自己是软弱的，但也不再害怕。
〔三〕祂是一位公义的君王：人们喜欢包青天，就是因为他精明、公义、无私。基督慈悲宽恕罪人，但并不纵容罪恶。那些不愿接受祂的仁爱慈悲的，就只能面对祂的公义。最后审判正是显露基督的公义。
基督的王国，并不在于有多少土地、资源，财富、兵力。这是一个精神的王国，爱的王国，其力量也在于此。当教会失去地上的土地、财富与武力时，她的精神力量才真正发挥出来。
谁是基督王国的国民？在香港，当你住满七年便成为香港居民，但基督的王国的成员并不在于领了洗多久，而在乎你有没有爱。所谓最后审判，其实是一个爱的考验。这个考验甚具特色：它在极简单的事上表现出来。基督没有要求你做极高难度的牺牲，没有叫你倾家荡产去助人。
祂只要求你在日常间做些简单的事，例如探病、探监、施拾、帮助无家可归的、送寒衣等。老实说，连这些简单的事，我们恐怕也很少做。耶稣要求我们做这些爱德行为时不要别有用心，不要附带条件，纯是出自慈悲的心肠，甚至没想到竟然是为了基督。的确，如果耶稣亲自显现呼吁捐献，那天的奉献一定很可观。问题是耶稣不会这样做。爱的考验就在于此。
有人指出比喻中用绵羊和山羊是很合乎事实的。绵羊性格温良，倾向合群听话；山羊性格冷漠，喜欢独处冒险。今天要人乖乖的听耶稣的话大概很困难，人人都有倾向出位显示自己，样样总要试试，认为这样才有性格。只有真正爱基督的人，才会明白比喻的启示。
让我们祈求仁慈的基督君王，不论怎样继续以爱找寻迷失的羊。只有爱才能使人作爱的皈依，经得起爱的考验。
反省与实践
1. 教宗本笃十六世说天主的风格不是坐在宝座上发号施令，而是奉献自己。比较一下一般人对「君王」的看法和基督徒对「基督君王」应有的认识有何不同？
2. 要成为基督王国的国民容不容易呢？请问需要具备哪些条件？你已经做到了吗？