真理的合作者,与教宗本笃十六世同行365天 怎样做基督徒? 圣亚大纳削主教说,天主成为人是为了使人变得神圣。可以说,这句话实际上解释了整个历史的意义。世界在走向天主。一切过去及将来的意义都在于对这种神圣化,这种向万有之源回归的宇宙性运动的参与。如果我们从这个角度去反省自身的话,就会发现,这其实并没有涉及到任何有关世界和事物的思辨。当前,我们处于一个非常个人化的情势中。那么,人类所应该做的最佳抉择究竟是什么呢?是加入这种运动和参与支持整体性的意义,还是干脆拒绝这种情势而将生命置于无意义?做基督徒无非就是接受这个运动并为之服务。做基督徒不是为获得个人性救赎的保证,不是为拥有进入天国的私人门票,也不是为因而就有资格居高临下地对其他人说:“看,我拥有他人所没有的东西;天主给了我别人所没有获得的救赎。”做基督徒不是为远离那些还未获得这个恩赐的人而“独善其身”。不,从某种意义上讲,我们绝非是为个人才做基督徒,而是为全体,为他者,为所有的人。基督徒的原动力来自洗礼,我们的整个生命过程都应该为这原动力所推动,它包括一个基本的服务性的开放度,而天主愿意我们在历史中实现此种服务;就是说,走出那只看自我的自私,好进入到为别人而存活的新的存在形式中。
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真理的合作者,与教宗本笃十六世同行365天
怎样做基督徒?
圣亚大纳削主教说,天主成为人是为了使人变得神圣。可以说,这句话实际上解释了整个历史的意义。世界在走向天主。一切过去及将来的意义都在于对这种神圣化,这种向万有之源回归的宇宙性运动的参与。如果我们从这个角度去反省自身的话,就会发现,这其实并没有涉及到任何有关世界和事物的思辨。当前,我们处于一个非常个人化的情势中。那么,人类所应该做的最佳抉择究竟是什么呢?是加入这种运动和参与支持整体性的意义,还是干脆拒绝这种情势而将生命置于无意义?做基督徒无非就是接受这个运动并为之服务。做基督徒不是为获得个人性救赎的保证,不是为拥有进入天国的私人门票,也不是为因而就有资格居高临下地对其他人说:“看,我拥有他人所没有的东西;天主给了我别人所没有获得的救赎。”做基督徒不是为远离那些还未获得这个恩赐的人而“独善其身”。不,从某种意义上讲,我们绝非是为个人才做基督徒,而是为全体,为他者,为所有的人。基督徒的原动力来自洗礼,我们的整个生命过程都应该为这原动力所推动,它包括一个基本的服务性的开放度,而天主愿意我们在历史中实现此种服务;就是说,走出那只看自我的自私,好进入到为别人而存活的新的存在形式中。