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评论：2013年7月8日 常年期第十四周　星期一
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2013-07-08 20:15:19 发表
恭读创世纪　28:10-22

那时候，雅各伯离开贝尔舍巴，往哈兰去了。他来到一个地方，因太阳已落，就在那里过宿，随地拿了一块石头，放在头底下，就在那地方躺下睡了。他作了一梦：见一个梯子直立在地上，梯顶与天相接；天主的使者在梯子上，上去下来。上主立在梯子上说：“我是上主，你的父亚巴郎的天主，依撒格的天主。我要将你所躺的地方，赐给你和你的后裔。你的后裔要多得如地上的灰尘；你要向东西南北扩展，地上的万民都因你和你的后裔蒙受祝福。看，我与你同在；你不论到那里，我必护佑你，领你回到此地。我决不离弃你，直到我实践了我对你所许的。”雅各伯一觉醒来，说：“上主实在在这地方，我竟不知道。”他又满怀敬畏地说：“这地方多么可畏！这里不是别处，乃是天主的住所，上天之门。”雅各伯清早一起来，就把那块放在头底下的石头，立作石柱，在顶上倒了油，给那地方起名叫贝特耳，原先那城名叫路次。然后雅各伯许愿说：“若是天主与我同在，在我所走的路上护佑我，赐我丰衣足食，使我平安回到父家，上主实在当是我的天主。我立作石柱的这块石头，必要成为天主的住所。”


分裂近因
12:1 勒哈贝罕去了舍根，因为全以色列集合在舍根，要立他为王。
12:2 乃巴特的儿子雅洛贝罕，为躲避撒罗满王，曾逃往埃及，现在听说撒罗满已死，便从埃及回来了。
12:3 有人派人请了他回来，他便和以色列全会众前来，对勒哈贝罕说：“
12:4 你的父亲使我们的负担繁重，现在，你得减轻你父亲加给我们的苦役和重轭，我们才肯服事你。”
12:5 他回答他们说：“你们暂时回去，三天以后再来见我。”人民就都走了。
12:6 勒哈贝罕便同那些在他父亲撒罗满在世时作臣仆的老年人商议说：“依你们的意见，我该怎样答复这些民众？”
12:7 他们回答说：“如果你今天愿意作这民众的仆人，服事他们，答应他们，对他们说好话，他们必会常常服事你。”
12:8 但是，君王竟拒绝了老年人给他出的主意，反去同那些与他一起长大，侍立在他面前的少年商议，
12:9 问他们说：“这些人民对我说：请你将你父亲加于我们的重轭减轻些。依你们的意见我该怎样答复他们？”
12:10 这些与他一起长大的少年人答说：“这些人民对你说：你父亲使我们负担繁重，请你给我们减轻些！你要回答他们，对他们这样说：我的小指比我父亲的腰还粗！
12:11 我父亲曾加重了你们的重担，我更要加重你们的重担；我父亲用皮鞭责打你们，我却要用铁刺鞭责打你们！”
12:12 雅洛贝罕和全体人民照君王所说：“你们第三天再来见我”的话，第三天就来见勒哈贝罕。
12:13 君王严厉答复了人民，抛弃了老年人给他出的主意，
12:14 却依照少年人的主张，对民众说：“我的父亲加重了你们的重担，我更要加重，我父亲用皮鞭责打你们，我反要用铁刺鞭责打你们。”
12:15 君王始终不肯听从民众。这一转变原是出于上主，为实现他自己的话，就是上主藉史罗人阿希雅对乃巴特的儿子雅洛贝罕所说的话。

政治分裂
12:16 全以色列人见君王不肯依从他们，便回复君王说：“我们与达味有什么分子？我们与叶瑟的儿子毫无关系！以色列！回到你的帐幕去罢！达味啊！现在你只顾你的本家罢！”以色列人于是都回了自己的帐幕，
12:17 只有那些住在犹大城市的以色列子民，仍属勒哈贝罕统治。
12:18 勒哈贝罕王派遣监管劳役的阿多兰，去见以色列，以色列人却用石头将它砸死，勒哈贝罕急忙上车，逃回了耶路撒冷。
12:19 这样，以色列便与达味家分离了，直到现在。
12:20 那时，全以色列人听说雅洛贝罕已经回来，便派人邀请它前来赴会，立他为王，统治全以色列；从此跟随达味家的，只有犹大支派。
12:21 勒哈贝罕一回到耶路撒冷，即刻召集犹大全家和本雅明支派所有十八万善战的精兵，要去攻打以色列家，想把王国夺回，再归属撒罗满的儿子勒哈贝罕；
12:22 但是，天主有话传于天主的人舍玛雅说：
12:23 “你去告诉撒罗满的儿子，犹大王勒哈贝罕，犹大全家和本雅明以及其余的人民说：
12:24 上主这样说：你们不要前去，攻打你们的兄弟以色列人，你们各自回家去罢！因为这事原出于我。”他们便听从了上主的话，依照上主的话回去了。

宗教分裂
12:25 雅洛贝罕在厄弗辣因山地修筑了舍根，住在那里；后又从那里出来，修筑了培奴耳。
12:26 雅洛贝罕心中思量：“这王国迟早要归于达味王室；
12:27 如果这人民上耶路撒冷，在上主殿内献祭，他们的心难免不归向他们的主上犹大王勒哈贝罕，把我打死，再归属于犹大王勒哈贝罕。”
12:28 因此，雅洛贝罕王拿定了主意，制造了两只金牛犊，对人民说：“你们不需要再上耶路撒冷去了；以色列！看，这就是领你们由埃及地上来的天主！”
12:29 他将一只供在贝特耳，一只供在丹。
12:30 这使以色列陷于罪恶，因为民众竟远至丹去敬拜另一只。
12:31 雅贝洛罕又在高丘建立了神殿，将不属于肋末子孙的平民立为司祭；
12:32 规定八月十五日举行庆节，像在犹大所举行的庆节一样，亲自上坛献祭。他也如此在贝特耳向他所制造的牛犊献了祭，并在贝特耳为他建造的高丘神坛，委派了司祭。
12:33 在他随意选定的八月十五日，他亲自上了他在贝特耳所筑的祭坛，为以色列子民举行庆节，上坛焚香献祭。


贝特尔由圣地到被亵渎之地。

所以先知呼吁以色列子民不要再去贝特尔。



不要去贝特尔！

贝特尔
【在贝特耳得见神视
28:10 雅各伯离开贝尔舍巴，往哈兰去了。
28:11 他来到一个地方，因太阳已落，就在那里过宿，随地拿了一块石头，放在头底下，就在那地方躺下睡了。
28:12 他作了一梦：见一个梯子直立在地上，梯顶与天相接；天主的使者在梯子上，上去下来。
28:13 上主立在梯上说：“我是上主，你父亚巴郎的天主，依撒格的天主。我要将你所躺的地方，赐给你和你的后裔。
28:14 你的后裔要多得如地上的灰尘；你要向东西南北扩展，地上的万民都要因你和你的后裔蒙受祝福。
28:15 看我与你同在；你不论到那里，我必护佑你，领你回到此地。我决不离弃你，直到我实践了我对你所许的。”
28:16 雅各伯一觉醒来，说：“上主实在在这地方，我竟不知道。”
28:17 他又满怀敬畏地说：“这地方多么可畏!这里不是别处，乃是天主的住所，上天之门。”
28:18 雅各伯清早一起来，就把那块放在头底下的石头，立作石柱，在顶上倒了油，
28:19 给那地方起名叫贝特耳，原先那城名叫路次。
28:20 然后雅各伯许愿说：“若是天主与我同在，在我所走的路上护佑我，赐我丰衣足食，
28:21 使我平安回到父家，上主实在当是我的天主。
28:22 我立作石柱的这块石头，必要成为天主的住所。】


这是常年期第十四周礼拜一的读经一。


经文中的贝特尔使我想起圣经中另外几处提及贝特尔的章节，不过那不再称贝特尔为圣地，而是被亵渎之地。并且先知像以民大声疾呼：【不要去贝特尔】


【上主的警告
4:15 以色列！如果你行了淫，但愿犹大不要陷于罪恶!你们不要到基耳加耳去，不要上贝特阿文，也不要起誓说：“上主永在!”
4:16 的确，以色列倔强，有如一头倔强的母牛，那么上主那能牧放他们，有如在广阔的草场牧放羔羊？
4:17 厄弗辣因与偶像结了不解之缘：任凭他们吧!】

思高圣经注解：15节指出两个不合法的恭敬天主的处所：基耳加耳（【申11：3030 这两座位于约但河西，日落之处，在居于阿辣巴荒野的客纳罕人的境内，与基耳加耳相对，靠近摩勒橡树。】【撒乌耳背命受斥责　
15:10 那时有上主的话传于撒慕尔说：“
15:11 我后悔立了撒乌耳为王，因为他背离了我，没有遵从我的命令。”撒慕尔感到不安，整夜哀求上主。
15:12 撒慕尔清晨起来去见撒乌耳；有人告诉他说：“撒乌耳去了加尔默耳，在那里立了纪念碑，然后回来经过这里，又去了基耳加耳。”
15:13 撒慕尔来到撒乌耳那里，撒乌耳就对他说：“愿天主祝福你!我履行了上主的命令。”
15:14 撒慕尔就问说：“怎么我耳中听见有羊叫，有牛吗？”
15:15 撒乌耳回答说：“那是从阿玛肋克带回来的，因为人民爱惜那些最好的牛羊，好献给上主你的天主；至于其余的，我们都毁灭了。”
15:16 撒慕尔对撒乌耳说：“住口!让我告诉你，上主昨夜对我说过的话。”撒乌耳答说：“请说罢!”
15:17 撒慕尔说：“虽然你自以为是最微小的，你岂不是已成了以色列众支派的首领？上主不是曾给你傅油，立你作以色列的君王吗？
15:18 上主派你去打仗，曾吩咐你说：去剿灭那些犯罪的阿玛肋克人，攻打他们，直至将他们完全消灭。
15:19 为什么你没有顺听上主的命令，只顾急忙抢掠财物，行了上主不喜欢的事？”
15:20 撒乌耳回答撒慕尔说：“我的确听从了上主的命令，走了上主指给我的路，擒获了阿玛肋克王阿加格，毁灭了阿玛肋克人。
15:21 但是军民由当毁灭的胜利品中，选出了最好的牛羊，要在基耳加耳祭献上主，你的天主。”
15:22 撒慕尔回答说：“上主岂能喜欢全燔祭和牺牲，胜过听从上主的命令？听命胜于祭献，服从胜过绵羊的肥油脂。
15:23 背命等于行卜，顽抗与敬拜偶像无异。因为你拒绝了上主的命令，上主也拒绝了你作王。”
15:24 撒乌耳对撒慕尔说：“我犯了罪，违背了上主的命令和你的话，因我害怕人民，才听从了他们的呼声。
15:25 现在，请你宽赦我的罪过，同我一起回去；让我朝拜上主。”
15:26 撒慕尔却对撒乌耳说：“我不同你回去；既然你拒绝了上主的命令，上主也拒绝你，不要你作以色列王。”】（撒上15）【4:15 以色列！如果你行了淫，但愿犹大不要陷于罪恶!你们不要到基耳加耳去，不要上贝特阿文，也不要起誓说：“上主永在!”】（欧4：15）【4:4 “你们去贝特耳犯罪吧!去基耳加耳罪上加罪吧!】（亚4：4）【5:5 不可往贝特耳求助,不可往基耳加耳，不可去巴尔舍巴，因为基耳加耳必被掳掠，贝特耳必化为乌有。】（亚5：5）】


及贝特尔【宗教分裂
12:25 雅洛贝罕在厄弗辣因山地修筑了舍根，住在那里；后又从那里出来，修筑了培奴耳。
12:26 雅洛贝罕心中思量：“这王国迟早要归于达味王室；
12:27 如果这人民上耶路撒冷，在上主殿内献祭，他们的心难免不归向他们的主上犹大王勒哈贝罕，把我打死，再归属于犹大王勒哈贝罕。”
12:28 因此，雅洛贝罕王拿定了主意，制造了两只金牛犊，对人民说：，“你们不需要再上耶路撒冷去了；以色列！看，这就是领你们由埃及地上来的天主！”
12:29 他将一只供在贝特耳，一只供在丹。
12:30 这使以色列陷于罪恶，因为民众竟远至丹去敬拜另一只。
12:31 雅贝洛罕又在高丘建立了神殿，将不属于肋末子孙的平民立为司祭；
12:32 规定八月十五日举行庆节，像在犹大所举行的庆节一样，亲自上坛献祭。他也如此在贝特耳向他所制造的牛犊献了祭，并在贝特耳为他建造的高丘神坛，委派了司祭。
12:33 在他随意选定的八月十五日，他亲自上了他在贝特耳所筑的祭坛，为以色列子民举行庆节，上坛焚香献祭。】（列上12：25—33）


贝特尔即天主的屋子（天主的住所），贝特阿文意即虚无的住宅。先知因忠于对天主的真敬礼，故不称贝特尔而改成贝特阿文。


【10:8 贝特阿文的高丘──以色列的罪过渊薮──将被摧毁，荆棘和蒺藜要攀上他们的祭坛；那时他们要对山说：“遮盖我们吧!”对丘陵说：“倒在我们身上吧!”】（欧10：8）



【以色列家喜爱欺诈
12:1 厄弗辣因用，谎言以色列家以诡诈欺骗了我；犹大对天主也是不忠实的证人，他只知忠于迷惑他的人。
12:2 厄弗辣因爱好飓风，整日追逐东风，说许多谎话，行许多暴行，既与亚述结盟，又给埃及送油。
12:3 上主要与以色列争辩，要按他们的行径惩罚雅各伯，依照他的行为报复他：
12:4 他在母胎中就欺骗了他的弟兄，及至壮年又曾与天神搏斗；
12:5 他与天神博斗，并且获得了胜利；他哭了，曾恳求他开恩；在贝特耳再遇见了他，在那里天主对他说：──
12:6 上主，万军的天主，雅威是他的名号──
12:7 “至于你，你应当归向你的天主，遵守仁爱和正义，时刻仰望你的天主。”】（欧12：1—7）





【3:13 你们静听，并对雅各伯家作证──吾主上主万军的天主的断语──
3:14 在我惩罚以色列罪恶之日，我必毁坏贝特耳的祭坛，祭坛的角必被打落在地上。】（亚3;13)

【4:4 “你们去贝特耳犯罪吧!去基耳加耳罪上加罪吧!】（亚4：4）


【5:5 不可往贝特耳求助,不可往基耳加耳，不可去巴尔舍巴，因为基耳加耳必被掳掠，贝特耳必化为乌有。】（亚5：5）


【7:10 那时，贝特耳司祭阿玛责雅派人向以色列王雅洛贝罕说：“亚毛斯在以色列家中图谋背叛你，国家再不能容受他的一切言论，
7:11 因为亚毛斯这样说：雅洛贝罕必死于刀下，以色列必被掳去充军，远离本土。”
7:12 事后，阿玛责雅又向亚毛斯说：“先见者，你走吧!赶快到犹大国去，在那里糊口，在那里讲预言。
7:13 在贝特耳不可讲预言，因为这里是君王的圣所,王国的殿宇。”】（亚7：10——13）



圣经中关于贝特尔的言论，为我们今天的教会有何启示呢？


不要去贝特尔！今天是不是有不要去的地方？


为什么贝特尔由“天主的住所”到“虚无的住宅”？

贝特尔的司祭为今天的教会又为何指？


【谁明智，就会明了，谁聪敏就会领会，因为上主的道路是正直的；义人在上面畅行，恶人反在上面跌倒。】

http://bbs.wxbbs.org/bbs/redirect.php?goto=lastpost&tid=11301
 
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本站网友 匿名
2013-07-08 11:41:03 发表
我们不可能令痛苦消失，但我们可以令它较容易接受。我们可以学习一同欢笑，一同流泪；学习去爱得自由，爱得彻底。这样，我们就能喜欢那个我们在镜子里看见的自己；也就能将自我猜疑，自我贬抑，积压的愤怒、挫败和伤痛，一扫而空，得见天主原先创造的美好。我们亦遂能释怀，笑对错失，笑对自己；能够接受我们虽然是按天主的肖像而受造的，但我们毕竟都只不过是人，带着人性的局限，因而学习去爱这个非“十全十美”的我，珍惜自己的身分，珍惜天赐的生命。
 
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