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评论：2013年10月20日常年期第二十九主日

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本站网友睁开眼吧	2013-10-20 17:56:15 发表
《慈母心声》的第二十一版（义大利文）在去年四月出版，已被读者索取一空。但时至今日，仍有四面八方的人继续来信索取。这件事值得我们反省。就如我在前几版的序言中提到的，这本书回应了许多人灵极深的渴求，以及当今教会生活的真正需要。但这还不够。最近的讯息都是环绕着一个贯通整本书的主题，如果我们仔细地阅读，便会发觉它们是在描述我们所生活的这个时代的征兆，并提出一个方法，让我们在天主圣神光照之下，对这些征兆，作出可信面正确的解释。这些讯息首先清晰地描述了信德方面的严重危机。那是法蒂玛圣母早已预告的，而且在今天愈来愈危急和普遍。邪说谬论不断地在天主教会的各层面传播，这使人不得不承认，我们的生活在圣保禄宗徒致得撒洛尼人后书第二章第三节所描绘的大背教的时代之中。为此，圣母不断忧心地发出痛苦的讯息，劝告我们追随她这位忠信的贞女，在真信德的道路上迈进，我们更应借着把自己奉献给她的无玷圣心，圣心依靠她。然后，圣母用了不少的篇幅，讲论教会内容失和的现象。这完全是因为有很多人对抗教宗，和拒绝接受他的训导。瑞士莱弗尔总主教（Archbishop Lefebvre）造成的分裂，在教会留下了痛苦的创伤，但这只是一个征兆，预示了更严重的、且还没有公开和宣扬的分裂。因此，圣母借着她的讯息不断邀请我们勇敢地、谦虚地和坚定地与教宗团结在一起。耶稣基督委派教宗牧养他的羊群，并用爱来管理他们。耶稣也把教宗立为整个教会的基石，派遣他带领教会跟随合一之母玛利亚，从而保护教会生活在信德与真理之中。此外，圣母更清楚指出一个事实：今天，理论与行动的无神主义传遍世界，并建立了一个无神和唯物的新文明，使许多人为罪恶辩解，不再视为罪恶的邪恶，反而借着传播媒体的渲染，把罪恶推崇为积极的价值和美事。如此一来，愈来愈多的人生活在罪恶之中，不再去办告解，而且贬低了基督徒生活的要求，停滞于固体和社交的层面，忘记了他们的责任是生活在天主的圣宠之中，并在成圣的道路上前进。因此，圣母不断借着她的讯息要求我们痛改前非，竭力抵抗罪恶，并且要祈祷和作补赎，每天实践信、望、爱三个超性德行，以及各种美德，特别是谦逊、贞洁和服从，且要追随圣母玛利亚，因为她是我们众人的典范，是圣德之楷模。最后，圣母借着她的讯息不断清晰地指出，我们生活的这个时代具有末世的特性。事实上，这部份的讯息使许多人感到惊惶，甚至不安。可是，我们为什么要因这些讯息而惊讶呢？难道这个时代里的许多征兆，不正是指出，我们实际上真的是生活在末世的时期吗？我建议各位反省教宗保禄六世在一九七七年，即他去世的前一年，所说的几句很有意义的话。桑·吉顿（Jean Guitton）著述的《神秘的保禄六世》（The Secret Paul VI），记载了这些话： ‘现时，世界和教会都弥漫着很大的不安，信德出现了问题。因此，我对自己重复耶稣那句暗晦的话，这句话记载在圣路加福音里：“但是，人子来临时，能在世上找到信德吗？”因此，在现时出现的著作里，当提及很多重要的问题时，信德都倒退了。但是，主教们都默不作声，而那些著作亦被很多人接受，使我甚感奇怪。有时候，我读到福音之中有关末世的篇章；我愿意作证说，在这个时代，末世的征兆已经出现了。我们真的接近末日了吗？我们永远无法知晓。我们应该常常准备好自己，但各种事情可能还要持续很长的时间。当我在思念着天主教的世界时，我突然想到，非天主教的思考方式似乎支配了天主教的教义，这种存在于天主教教义之中的非天主教思想，将来可能会越来越根深蒂固，但这绝对不能代表教会的真正想法。必须有一小群羊继续存留，不管这群羊的数目是多么小。’（教宗保禄六世）如果教会之母玛利亚，正在用有力的方式介入，并为她自己组成小小的羊群，使他们对基督和他的教会保持忠信；那么，我们为什么要感到不安呢？我但愿所有手持这本书的人，都能获得协助，好能成为这忠信小羊群的一份子；圣母每天都在培育他们，并在她无玷圣心的安全避难所里守护着他们。一九九零年三月十三日–圣保罗（巴西） 420．当人子回来的时候 “你们在福音中读到：‘当人子回来的时候，能在世上找到信德吗？’（参照路18：8）今天我要邀请你们默想我圣子耶稣所说的这句话。这是一句严肃的话，发人深省，并能使你们明白你们所处的时代。首先，你们不妨问耶稣为何说这句话：那是为了准备你们迎接他的第二次来临，并向你们描述在他即将光荣重来的时候，会出现什么情况。这情况便是信德的失落。此外，在圣经的另一处，也就是在圣保禄致得撒洛尼人书当中，清楚地宣告了：在基督光荣再临之前，必有严重的背叛之事。丧失信德是真正的背教。因比，背教的泛滥是一个标记，象征基督第二次的来临已经近在眉睫。在法蒂玛，我早已向你们预言：时候将至，真正的信德会失落。现在就是这个时候了。你们的日子标志着这痛苦而重要的处境，是圣经早已给你们预言的：我有越来越多的孩子，正在逐渐丧失真正的信德。丧失信德的原因是：（1）谬说的散布；谬说得到传播，修院的教授和天主教学校的老师也常常讲授这些谬误，从而使之在某程度上变得可信和正统；（2）大众公开地反对正统的教会训导，特别是反对教宗的训导权威，但他从基督那里领受了任务，要使整个教会存留在天主教信仰的真理中；（3）牧者立下恶表，让自己完全被世俗精神所占有，沦为各种政治与社会学说的鼓吹者，不再传报基督及他的福音，从而忘记了基督给他们的命令：‘你们往普天下去，向一切受造物宣传福音。’（谷16：15）因此，在你们这年代，我许多可怜的孩子们的背教行为，越来越在你们中间泛滥。 ‘当人子回来的时候……’ 如果他的重来已近在眼前，那么我慈母的行动自然更加迫切和有力，以帮助我所有的孩子们，时常存留在信仰的真理之中。为此，我要求你们奉献于我的无玷之心；为此，我在你们这个时代，到处推广圣母司铎运动，为能培育这小小的羊群，使他们重新团结于晚餐厅集祷中，充满期望，保持醒寤；这是由我聚集和培育的羊群，为使他们始终保有真正的信德。这样，当人子回来的时候，他在世上，仍然可以在所有把自己奉献给我的人身上，找到信德。这些人让我把他们团聚在我无玷圣心的天上花园里。”
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本站网友睁开眼吧	2013-10-20 17:35:49 发表
读经一（当梅瑟高举双手时，以色列就打胜仗。）恭读出谷纪17:8-13 那时候，有阿玛肋克人，来到勒非丁，同以色列人作战。梅瑟向若苏厄说：“你给我们选拔壮丁，明天去同阿玛肋克作战。我手中拿着天主的棍杖，站在这山顶。” 若苏厄就照梅瑟吩咐他的作了，去同阿玛肋克作战；同时，梅瑟、亚郎和胡尔，上了那山顶。当梅瑟高举双手时，以色列就打胜仗；放下手的时候，阿玛肋克就打胜仗。终于，梅瑟的手举得疲乏了。他们就搬了一块石头来，放在他后边，叫他坐下。亚郎和胡尔，一边一个，托着梅瑟的手：这样，他的双手举着不动，直到日落的时候。于是，若苏厄用刀剑打败了阿玛肋克和他的人民。教宗本笃十六世自己透露退隐是天主的启示，中文翻译说教宗蒙天主感召上山祈祷。四旬期避静开始和结束，领静枢机主教分别以梅瑟在山上看着这场战争和厄利亚的图像解释教宗辞职，天主特别召叫教宗本笃十六以祈祷和受苦来协助教会与魔交战！教宗说他自己都觉得奇妙！教宗是一位听从天主感召的人！更深刻的意义就是临近末日了！魔鬼向磐石发起了最后总攻，这最后短暂时期里，天主安排两位教宗，一位以祈祷受苦来协助教会，这正式法蒂玛圣母要求人们的，祈祷补赎！教宗本人亲自回应法蒂玛圣母的呼吁，专门祈祷受苦，世人却多不明白天主召唤教宗祈祷受苦的意义，更不懂教宗的选择，教宗是顺从天主的旨意！教廷发言人针对教宗辞职的各种揣测，感慨说：他们不能上瞻高天，不能下透深渊啊！可悲的是很多主教神父修女教友们也不以信德眼光看待如此意义重大的罕见事件，说绝无仅有也不为过！也是，现在是基督预言的人子将回来的找不到信德的时候，普遍失信了，怎么可能以信德眼光看问题？方济各教宗，天主召叫他以方济各精神更新教会，复兴教会！那也是另一种祈祷受苦的福音精神！一种打败魔鬼的祈祷守斋（受苦补赎），得胜世界的武器是信德，“主，为什么我们赶不走魔鬼？”“因为你们缺少信德，这类魔鬼非用祈祷守斋不能赶走！” 多么神奇的时代！两位教宗在梵蒂冈，都祈祷受苦，一静一动，玛利亚玛尔大完美结合！赞美基督，感谢天主！他是上智的天主！一个奇妙的神！方济各教宗5月13号把自己奉献给法蒂玛圣母，将于10月13日把全世界奉献给法蒂玛圣母！意义重大！本笃十六教宗计划的由方济各教宗实现的把梵蒂冈献给圣教会一一天主子民的护守天使总领天使弥厄尔和圣教会总主保大圣若瑟！方济各教宗手谕命令弥撒中必须念诵大圣若瑟的名字呼求他！天主所召选的人，日夜呼吁天主，天主岂能不为他们伸冤，而拖延俯听他们吗？ “我告诉你们：天主必要快快为他们伸冤。但是，人子来临时，能在世上找到信德吗？”
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