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评论：2014年7月13日常年期第十五主日

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本站网友睁开眼吧	2014-07-13 11:40:05 发表
上主言出必行依55:6 趁上主可找到的时候，你们应寻找他；趁他在近处的时候，你们应呼求他。 55:7 罪人应离开自己的行径，恶人该抛弃自己的思念，来归附上主，好让上主怜悯他；来归附我们的天主，因为他是富于仁慈的。 55:8 因为我的思念不是你们的思念，你们的行径也不是我的行径：上主的断语。 55:9 就如天离地有多高，我的行径离你们的行径，我的思念离你们的思念也有多高。 55:10 譬如雨和雪从天降下，不再返回原处，只有灌溉田地，使之生长萌芽，偿还播种者种子，供给吃饭者食粮； 55:11 同样，从我口中发出的言语，不能空空地回到我这里来；反之，它必实行我的旨意，完成我派遣它的使命。一一爱国会主教神父信徒们，趁上主可找到的时候，你们应该寻找他！趁上主在近处的时候，你们应该呼求他！从天主口中发出的话不能空空返回原处，必实行他的旨意，完成他派遣它的使命！爱国会主教神父们你们今天如何讲解这些圣言？教宗说话是不是传达天主旨意？教宗本笃十六世07年致中国大陆教会牧函中明确指出那是“帮助你们发现上主，导师一一人类历史的锁钥、中心和终向一一耶稣基督对你们所要求的。” 难道教宗的牧函不是给你们写的么？你们不是自称是天主教，自称是天主教主教神父么？为你们来说教宗还代表主耶稣么？在他内说话不是主的神么？你们是不是让教宗的话落空了呢？你们实行天主借教宗发出的话了么？实行天主的旨意了么？完成天主派遣的使命了么？上主言出必行，现在不实行他的旨意，如天主借欧瑟亚先知说的，他写了法律，你们却把它当成废纸扔掉！那么将来这些话要审判你们，定你们的罪！所以趁现在还有时候，趁还没有世界末日，趁你们还活着，天主没收你们之前，寻找他吧！呼求他吧！悔改吧！回心转意归向天主吧！与教会共融合一吧！教宗相信你们赖天主恩宠会竭尽己力不惜代价卫护教会共融合一！教宗的话今天还有效！趁你们活着，还有机会和时间呼求天主赐力量和勇气实行教宗的话，按主耶稣要求的去做吧！害怕艰难困苦么？担心窘迫赤贫么？真的要因为迫害就与基督的爱相隔绝么？别忘了教宗的话，那可是坚固鼓励你们的话呀！ 【让我重申（参见第五号），共融与合一是天主公教会的基本的，和不能或缺的元素。设立一个从宗教层面上“独立”于圣座的教会，与天主教的教义是不相容的。         我明白在上述的情形之下，你们为保持对基督、对教会及伯多禄继承者之忠贞，要面对重大的困难。在此请你们不要忘记，圣保禄宗徒曾经说过的话（参见罗8:35-39）－－没有什么事可使我们与基督的爱相隔绝。我相信你们赖天主的恩宠，会竭尽己力，不惜代价地卫护教会的合一与共融。         近几十年来，许多中国主教团的成员悉心地领导了教会，他们给自己的团体和普世教会过去作出了，现在仍在做灿烂的见证。为此我们再一次从心底向群羊的“至高牧者”（伯前5:4）发出称谢的赞颂：因为总不能忘记他们中有很多位遭遇过迫害、或被禁制执行任务，有些甚至以自己的鲜血浇灌滋养了教会！】这还不够么？读今天弥撒读经二保禄的话吧！ “我实在以为现时的苦楚，与将来在我们身上要显示的光荣，是不能较量的。凡受造之物都热切地等待天主子女的显扬，因为受造之物被屈伏在败坏的状态之下，并不是出于自愿，而是出于使它屈伏的那位的决意；但受造之物仍怀有希望，脱离败坏的控制，得享天主子女的光荣自由。因为我们知道，直到如今，一切受造之物都一同叹息。等待着义子期望的实现，即我们肉身的救赎。” 今天的福音不更是现实性的指引么？主的话是我们路途上的亮光，是我们脚前的灯！主的话更是神和生命！那听从的人是有福的，他能获得生命！主啊，你的话就是真理，求你以真理圣化我们，使我们获得生命！撒种的比喻 13:1 在那一天，耶稣从家里出来，坐在海边上， 13:2 有许多群众集合到他跟前，他只得上船坐下，群众都站在岸上。 13:3 他就用比喻给他们讲论了许多事，说：“看，有个撒种的出去撒种； 13:4 他撒种的时候，有的落在路旁，飞鸟来把它吃了。 13:5 有的落在石头地里，那里没有多少土壤，因为所有的土壤不深，即刻发了芽； 13:6 但太阳一出来，就被晒焦；又因为没有根，就枯干了。 13:7 有的落在荆棘中，荆棘长起来，便把它们窒息了。 13:8 有的落在好地里，就结了实：有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。 13:9 有耳的，听吧!” 耶稣讲比喻的用意　 13:10 门徒们前来对他说：“为什么你用比喻对他们讲话？” 13:11 耶稣回答他们说：“因为天国的奥妙，是给你们知道，并不是给他们知道。 13:12 因为凡有的，还要给他，使他富足；但是，没有的，连他所有的，也要由他夺去。 13:13 为此，我用比喻对他们讲话，是因为他们看，却看不见；听，却听不见，也不了解； 13:14 这样为他们正应验了依撒依亚先知的预言，说：‘你们听是听，但不了解；看是看，但不明白， 13:15 因为这百姓的心迟纯了，耳朵难以听见；他们闭了眼睛，免得眼睛看见，耳朵听见，心里了解而转变，而要我医好他们。’ 13:16 但你们的眼睛有福，因为看得见；你们的耳朵有福，因为听得见。 13:17 我实在告诉你们：有许多先知和义人，想看你们所看见的，而没有看到；想听你们所听见的，而没有听到。” 撒种比喻的解释　 13:18 “那么，你们听这撒种的比喻吧! 13:19 凡听天国的话，而不了解的，那恶者就来把撒在他心里的夺去；这是指那撒在路旁的。 13:20 那撒在石头地里的，即是指人听了话，立刻高兴接受； 13:21 但在心里没有根，不能持久，一旦为这话发生了艰难和迫害，就立刻跌倒了。 13:22 那撒在荆棘中的，即是指人听了话，却有世俗的焦虑和财富的迷惑，把话蒙往了，结不出果实。 13:23 那撒在好地里的，即是指那听了话而了解的人，他当然结实，有结一百倍的，有结六十倍的，有结三十倍的。” 主的话，教宗的话是落在路旁，飞鸟来把它吃了呢？还是落在石头地里，那里没有多少土壤，因为所有的土壤不深，即刻发了芽；但太阳一出来，就被晒焦；又因为没有根，就枯干了了呢？或者落在荆棘中，荆棘长起来，便把它们窒息了？我们是那块好地么，种子落在好地里的，就结了实：有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳的，听吧!”如果是，教宗的话怎么没结出果实，怎么教宗的话你们不听呢？爱国会主教神父信徒们，你们有耳朵么？答，有！不聋是吧！听了，是吧！听明白了么？还是你们心里迟钝，堵住耳朵闭上眼睛呢？“我用比喻对他们讲话，是因为他们看，却看不见；听，却听不见，也不了解；这样为他们正应验了依撒依亚先知的预言，说：‘你们听是听，但不了解；看是看，但不明白，因为这百姓的心迟纯了，耳朵难以听见；他们闭了眼睛，免得眼睛看见，耳朵听见，心里了解而转变，而要我医好他们。’”直到现在你们掩耳不听真理，还讲分裂教会的邪说谬论！你们打算一直堵着耳朵闭着眼睛么？趁现在还来得及的时侯，趁天主还给机会，悔改吧，听教宗的话，按照他的训导退出不合教义的爱国会吧！是听天国的话，而不了解，那恶者就来把撒在他心里的夺去了？是恶者魔鬼那拿走了天主的话，没有种植在你们心中么？或是撒在石头地里了，你们听了话，立刻高兴接受；但在心里没有根，不能持久，一旦为这话发生了艰难和迫害，就立刻跌倒了？这不是主耶稣给你们说的么？怕艰难和迫害就屈从妥协参加了不合教义的爱国会！还美其名曰为了教会的生存和发展，为了传播福音！为了教会的好处，为了信仰，为了真理向邪恶妥协？按照你们的意思，主耶稣的话岂不作废？那撒在荆棘中的，即是指人听了话，却有世俗的焦虑和财富的迷惑，把话蒙往了，结不出果实。你们为了所谓的教会财产就放弃天主的话，或者是以天主的话换得了财富！真正的财富不是真理，天主的话，成了血肉的基督耶稣么？基督要门徒舍弃一切跟随他，这一切不是包括所谓的教堂教产么？基督要我们积财于天，他本是富有的，为了我们变成了贫穷的，好使我们这些贫穷的变成富有的！基督的话怎么到了你们口里就变了呢？为了你们自己的教义改变了天主的教义！独立自主自办教会不合教义呀！就是不合天主教道理，不合乎当信道理，不合乎主耶稣的话，不合乎真理！有人说爱国会主教神父们被贿赂了！是恶者魔鬼用财富迷惑了你们还是你们被财富迷惑了么？对于人生你们又挂虑什么呢？养老保险，医疗保险？主耶稣说你们抬头看看天空的飞鸟，小信德的人们，不要忧虑吃的喝的穿的，不要为世俗忧虑，当追求天主的国和他的义德！义不就是信么？信乃是信从，听从天主的话！最后你们如何念今天的集祷经？天主，你常以真理之光，照耀迷途的人，引导他们返回正道。求你使所有基督信徒，都能弃绝任何相反这称号的事物，并以相称的生活，追随基督。有耳能听的，听吧！主耶稣在此向所有的人发出急迫的呼吁：“有耳朵的，听罢！”（玛十三9）主耶稣能为人做的一切，祂都做了。但是，祂也确实知道：在心硬的石头地里，种子总是无法生长；只有落在好地里的圣言种子才能结出果实。因此，“今天我们如果听到祂的声音，不要再心硬了”（希三7-8；咏九四7-8）。当我们聆听了圣言后，必须努力使它深入心灵，坚决守护它。如果我们让圣言被世界的言论夺去，或者被世俗的焦虑和财富的迷惑所蒙蔽，放弃了初衷，就结不出果实。我们有责任谨记当初迎接圣言的热忱，不要忘记主耶稣重复对我们的劝勉，不可“抛弃我们起初的爱德”（默二4）。这是迫切的劝勉，所以主耶稣再次向我们发出同样的呼吁：“有耳朵的，应听圣神向各教会说的话：胜利的，我要把天主乐园中生命树的果实，赐给他吃”（默二7）。我们特别向爱国会主教神父们说:有耳能听的，听教宗的话吧！
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本站网友缘分天空	2014-07-13 08:07:00 发表
爱主爱人
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