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评论：《金鲁贤回忆录上卷–绝处逢生》读后感

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本站网友匿名	2013-07-14 03:54:08 发表
请问金先生的回忆录下卷什么时候问世?
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本站网友匿名	2013-07-11 19:46:51 发表
读金的回忆录，感到他的世俗味道太浓！凡对之有恩的他感到都是好人，对之有过节的人或不满的顶头上司他都颇多微词，给人的感觉，此人不想个神父，倒像个市民，爱卖弄自己那点小聪明、臭学问的小市民！不过金已经归天，我们还是为之祈祷吧！
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本站网友匿名	2013-07-10 21:15:35 发表
本站网友睁开眼吧 2013-07-09 21:48:05 发表 [2 楼] 怪不得金不把龚品梅枢机主教放在眼里，教宗也是他所批评的对象，就是对共产党俯首贴耳言听计从！看看他这些师友！都是些教会的叛逆！ ----------------- 法藉耶稣会士吕巴克(de Lubac)枢机(1896-1991)，梵二大公会议期间与拉内、拉青格、孔格及孔汉思等人一样，获委任为与会的神学专家。他对梵二的神学贡献是普世公认的，尤其最重要的文件如《启示宪章》及《教会宪章》的重要部份都出自他的神学思想或手笔。梵二前，吕神父所从事的新神学运动主张回皈圣经及教父传统，这样才能更新教会僵化了的神学及信仰生活，但却招来保守经院派众神学家的攻伐，视他为前卫异端的现代主义者。在多方压力下，耶稣会着令他停止一切神学写作及教学工作。他忍辱负重，一切听命服从长上的安排，毅然放下如日方中的神学革新工作。有一段时期，他转而研究佛学，与基督信仰作出对照比较。但真金不怕炉火，他的忍耐、谦逊的圣德终于为教会结出美好的果实。于梵二开幕后，他随即获教廷委任为与会的神学专家，为教长们提供神学意见。这正如福音上说：好的树必会结好的果子。我想提的，是吕枢机在他的梵二日记中，曾提及他对拉青格及孔汉思二人的个人观察。那时吕神父已是位六十七岁的长辈，自然能对两位才卅多岁的年轻神学后辈在工作与为人上作出些点评。他认为拉青格智力过人，但也“安谧平和”及“亲切和蔼”。相对之下，他形容孔汉思“少年无畏”，说起话来却喜用“煽动性、肤浅及争论性”的言辞。五十年后过了，孔神父的行事为人好像还没有多大改变。孔神父在自传中曾质疑若望保禄二世的才学不高，不懂神学新趋势及诠释学，以至只能进入为他看来是次等位于罗马的道明会天神大学，而不是如他一样就读于一流亦在罗马的耶稣会额我略大学。他在近年出版的一本名为《教会还可救药吗？》的书中狠批本笃十六世带头“阻碍梵二的革新”、“活像一位专制的君主”、“性伦理主张过时跟不上时代”、“令合一运动停滞不前”等。去年当德国主办团体邀请他出席梵二五十周年纪念活动，他最后拒绝了当局的邀请，反称应以殡葬仪式来“纪念”教会还未能成就的“应有改革”… 不久以前，孔神父在访问中再次批判本笃十六世的管治与“共产主义的专制”方式无异，也“活像俄罗斯的普京总理一样独揽大权”。吕巴克及孔汉思的经历、际遇及个人如何自处，让我们看到谁真是“教会之子”，能为教会带来更新及有建设性的长久贡献！洛奇
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本站网友睁开眼吧	2013-07-09 21:48:05 发表
金主教是耶稣会士，在《回忆录》中谈到留学欧洲时的一些耶稣会士师友，都是教会内受到关注的另类人物，例如他曾几度拜访提出神学进化论险遭打成异端的德日进神父(Thiehard deChardin，曾参与发掘北京人)，他的神学老师德吕巴克(De Lubac)也曾遭天主教会排斥，他另一位老师汉斯孔(Hans Kung)差点遭受禁绝；他的同学中有提出“解放神学”的，也有当“工人司铎”被天主教会制止。怪不得金不把龚品梅枢机主教放在眼里，教宗也是他所批评的对象，就是对共产党俯首贴耳言听计从！看看他这些师友！都是些教会的叛逆！
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本站网友睁开眼吧	2013-07-09 21:40:11 发表
例如他对原上海主教龚品梅的批评，说龚主教升任前未曾出过国，也没有牧民经验，当神父时一直只在法国耶稣会士属下学校工作，处事能力不高，当上主教后只是任由上海的法国耶稣会神父操纵。又如他指摘解放初期不少外国籍和中国籍的神职人员只顾外逃，更出卖部分教会资产把现金带走，没有为共产政权下的教会发展和照顾教友作长远计划和打算，说来甚有道理。一一有个PP道理！你个教外人妄论我圣教之事！金是违背天主教教义搞独立自主自办教会的出卖真理者！
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