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评论:安树新主教致保定教区信德年牧函

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本站网友 匿名
2013-05-25 00:06:43 发表
圣座万民福音传播部关于安树新主教的新闻公报
时间:2009-11-03  来源:信仰通讯社  作者:信仰通讯社 点击:49844
连日来,正流传着有关中国大陆河北省保定教区情况的消息,特别是有关安树新助理主教(圣名:方济各)的消息。
上述消息称圣座就其与一非法主教共祭致函主教;指圣座万民福音传播部批准了此类共祭、并施压让安主教走出地下状态,在爱国会登记注册。
圣座万民福音传播部严正驳斥此类毫无任何根据的说法。

二OO九年十月三十一日,梵蒂冈



梵蒂冈电台亦发布此公报:

04/11/2009 18.31.42

圣座万民福音传播部发表公报,驳斥有关河北保定教区及其主教不实的传言

(梵蒂冈电台讯)圣座新闻室十一月四日发表圣座万民福音传播部十一月三日发布的一项公报。这项公报驳斥外间流传的有关中国河北保定教区及其助理主教安树新的不实消息。

万民福音传播部这项公报说:“连日来,正流传着有关中国大陆河北省保定教区情况的消息,特别是有关方济各安树新助理主教的消息。这些消息说圣座就安树新主 教与一非法主教共祭这件事致函这位主教,指出圣座万民福音传播部批准了这件共祭的事,同时向安树新主教施压,要他走出地下状况,向爱国会登记注册”。

圣座万民福音传播部的公报是十月三十一日签署的,并于十一月三日发布。这份公报结束说:“万民福音传播部严正驳斥这些毫无根据的说法”。
 
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本站网友 匿名
2013-05-25 00:03:41 发表


你喜欢吃红薯 自己种呀  
我想吃老安卖的烤地瓜!那样为他更好
 
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2013-05-24 23:59:51 发表
原文由 橄榄枝 于 2012-10-02 22:50:32 发表:
支持安树新主教的牧函,希望在网上经常能听到安树新主教的声音。
这是恶者的声音!地狱的声音!假冒伪善的声音!迷惑人的声音!奴才的声音!
 
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2013-05-24 23:56:46 发表
原文由 chaojianlu 于 2012-10-09 09:44:48 发表:
能领悟的就领悟吧!

我们应寻求天主的国!不是寻求彼此的指责,彼此的针锋相对。

因为这不是天主的爱,不是生活在天主内。

我们每天读天主的圣言,可是出于口应该是天主的圣言!应该是爱!

真理中持守爱德!现今存在的信望爱三德,最大的是爱德!
不分青红皂白的爱?爱没有原则?爱可以虚伪?爱可以模棱两可?

你懂得什么是爱么?

爱是为信仰牺牲一切!

不是苟且偷生,不是屈从妥协!

吾爱吾师,吾更爱真理的格言听过木有?
 
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本站网友 匿名
2013-05-24 23:53:14 发表
第二、传信部给保定教区的文件(03049/08)中告诉众人,“苏志民主教、安树新主教是保定教区合法主教,你们无一例外的有责任承认,并在精神和物质上以全部能力支持他们”。 我渴望而又渴望我们能在心灵上、在圣神内共融,这为教区的未来是大有益处的。

——真不要脸!苏志民主教、安树新主教是保定教区合法主教。苏志民主教是正权,安树新,你就职什么职?你的主子让你就职的?

你眼里还有苏志民主教么?你问过苏志民主教么?他同意你就职爱国会主教了?你好有脸提苏主教!你怎么不要求政府释放苏主教?

叛徒!
 
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本站网友 匿名
2013-05-24 23:50:52 发表
原文由 964438042 于 2012-11-11 23:52:10 发表:
你们不要妄判断,教宗没有给与安主教公开绝罚,在信德年没有正权主教在,发牧函,表信仰难道还有错
安树新不是正权么?不是就职保定教区正权了么?爱国会正权啊

 
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本站网友 匿名
2013-04-01 20:03:52 发表
自从你出来以后看看你走的路,看看整个教区。看看每个教友,都成什么样子了。可以说都在忍受着分列的痛苦。我们在信仰的道路上是不能含任何水分的。你在信仰的道路上 是这样吗、作为领导人只有做到,黑就是黑。白就是白才能谈别的。在秣陵两可间的人。 给别人谈信仰只有是越谈越乱。
 
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本站网友 匿名
2012-12-23 20:20:58 发表
原文由 964438042 于 2012-11-11 23:52:10 发表:
你们不要妄判断,教宗没有给与安主教公开绝罚,在信德年没有正权主教在,发牧函,表信仰难道还有错


他没资格写什么牧函!一个爱国会独立自主自办教会的还信什么德!牧什么函!
 
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本站网友 964438042
2012-11-11 23:52:10 发表
你们不要妄判断,教宗没有给与安主教公开绝罚,在信德年没有正权主教在,发牧函,表信仰难道还有错
 
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本站网友 匿名
2012-11-10 19:42:43 发表
11. 为能系统了解信仰的内容,在《天主教教理》中,所有的人都可以找到珍贵而不可或缺的帮助,这是梵二大公会议最重要的成果之一。《信仰宝库》宗座宪令正是在梵二大公会议开幕三十周年所签署的,其中真福若望保禄二世这样写道:“这本教理书将在整个教会生活的更新工程上,带来极重要的贡献……我承认它是传扬信仰的可靠准则,因此它也是一本有价值而可信的工具书,用来促进教会的共融”[21]。

正是在这一方面,信德年应该表达出统一的承诺,重新发现并学习信仰的基本内容,这在《天主教教理》中系统而有机的综合起来。确实,其中显示出,教会在两千年的历史中所接受、保存和给予的教导之宝藏。不论是圣经还是教父,不论是各个时代的神学家还是圣人,教理都会给予一项永久的记忆,其中教会以不同的方式,对于信仰进行反思,并在道理方面进行发展,这样在信友的信仰生活当中,给予其确定性。


——爱国会的主教们,信德年应该表达出统一的承诺。什么是统一的承诺?你们如何表达统一的承诺?继续独立自办?根据党的十八大精神继续民主办教?
 
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本站网友 匿名
2012-10-27 22:18:53 发表
信德年近观中国教会的信德
时间:2012-10-25  来源:天亚社中文网  作者: 点击: 134
  教宗本笃十六世订立的“信德年”两周前在罗马揭幕。中国教会一如普世教会,许多教区都热烈地以各种活动开启信德之门,庆祝这特别的一年,以纪念梵蒂冈第二届大公会议开幕五十周年,以及新编《天主教教理》出版二十周年。

  由于上世纪五、六十年代的政治原因,中国大陆牧者在梵二会议中缺席。信德年造就了机会,让她追赶以往所错过的。许多教区都组织了培育活动,教授梵二文献及教理知识。

  然而,相对于二零零八年的圣保禄年和零九年的司铎年,今年在几个方面与以往略显不同。

  在零八年,政府认可的中国天主教爱国会和中国天主教主教团(一会一团)发出《庆祝圣保禄年通知》,鼓励各省市、自治区、直辖市的爱国会和教务委员会及各教区,回应普世教会举行的保禄年活动。翌年,一会一团又共同发出《关于善度圣母月的通知》,里面也提议在“司铎年”于六月结束前夕继续为司铎祈祷。

  不过,一会一团对信德年却非常低调。除了在官方网站《中国天主教》张贴教宗手谕《信德之门》之外,没有开幕和其他相关活动的信息。

  显然,上海教区马达钦辅理主教于七月七日晋牧礼上宣布脱离爱国会,令一会一团和北京当局震怒,试问他们还有什么心情去装模作样地搞活动,以显示他们坚称的跟随至一、至圣、至公的教会传统?

  另一个异于往常的景象,是我们看到了在信德年开始之前,国内教会的主教牧函如雨后春笋,突然间起码有十七封牧函自八月下旬开始在网络上流传。

  从以往的观察,国内主教似乎甚少有习惯或有意识去写牧函。在过往的教会主要庆节,我们能看到的主教牧函,基本上五只手指就可数完,甚至有余。所以笔者估计,这次若不是有教廷的“指示”,也有可能有来自远方的一种“鼓励”。

  或许有人会提出,教廷信理部于一月份已就信德年发出了牧灵建议,里面就提到在主教区层面,“每一个主教可以自己以信仰为主题撰写一牧函”。然而,即使台湾主教团翻译的中文版牧灵建议全文,也是到九月中旬才出版,笔者相信这种鼓励或许是在中文翻译完成之前就已传达到中国大陆,因为我们的主教们毕竟需要花时间去构思和撰写牧函。

  在网络流传的这些牧函当中,福建省福州教区闹出“双胞”,难免令信众在参与教会庆祝活动的同时,亦感到遗憾。在中国教会里,众所周知,福州相对于其他教区是一个比较复杂的教区。除了分为地上、地下团体,地下团体内部也出现分裂。

  两封牧函皆由地下团体不获政府承认的牧者发出。其一是由福州教区宗座署理、闽东教区黄守诚主教签署,他的牧函祇以宗座署理身分发出,对象不包括闽东教区。另一牧函由福州教区地下牧者林佳善以总主教身分发出。笔者无意深入探究谁是谁非。然而,牧函闹双胞之事,确实难免令笔者想到权力问题。

  至于上海教区,金鲁贤主教可说是勤奋的牧函写手。他写过很多牧函,但却未见为信德年撰文,原因可想而知。这位年迈主教自七七主教祝圣礼后,一直表现低调。从网上流传的消息,当地教会似已安静地为信德年揭幕,并且印发了教宗手谕《信德之门》派发给教友。

  除了讨论信仰,国内教友在网上论坛和聊天室作出具体行动的呼吁。有网友说,在公开教会中的神职人员应该离开爱国会,以彰显信德。

  本文前面已指出,中国教会在信德年不缺牧函。许多都洋洋洒洒,少说也有一、二千字。然而,笔者实在很想大胆地向牧函的作者提出一问,你们所写的文字是否与自己的行为配合?是否足以激发读者信众跟随,活出信德?这些牧函能启发我们反思信仰吗?信德之门业已开启,也是时候让我们一起反省中国教会的信德。

__________

撰文:张望,中国一位天主教网站管理员。

 
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本站网友 匿名
2012-10-26 00:34:31 发表
原文由 橄榄枝 于 2012-10-07 12:02:34 发表:
圣父教宗已于2006年12月29日委任安树新为保定教区的助理主教。圣部2008年6月29日给教区的信是这样说的;籍着这封信我向你们保证教宗本笃十六非常了解安树新主教出狱后的所有活动,众所周知,他在十几年的漫长铁窗生涯中,见证了对基督对教会的忠贞始终,本着坦诚的意图和良好的愿望行事,致力于教会的利益,因其主教的功绩,深受圣座的爱护,享有圣座的完全信任。为此任何怀疑他的坦诚或者抵制他的权威、散布轻率的判断、在教友中造成混乱,都是不合法的、这样做不但给教会的仇敌带来极大的满足,在天主与教会面前是严重的缺乏爱德的行为。现任国务卿于2010年2月10日给安主教的信中已明确指示【圣座寄希望于保定教区全体司铎,在苏志民主教不在的情况下对安树新主教应有的服从。圣座理解所有人要做出的牺牲,但是司铎们围绕主教的合一,将是忠于基督、爱教会的有力见证,有助于心灵的和谐与合一,促进保定教区全体成员的传教激情。】服从是教会的美德。服从是教会的命脉。服从是忠于基督、是忠于教宗、是忠贞的有力见证、、、、、、
圣座对你是那么的信任,而你却妄用这种信任继续走你自己的路而不是主背十字架的路,信任你让你入爱国会?又参加非法祝圣?巧言窃取。
 
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本站网友 匿名
2012-10-22 23:55:56 发表
投机主教,谈何信德,你的行为何人不知,恭贺步步高升见鬼去吧。
 
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本站网友 匿名
2012-10-22 22:33:43 发表
在此我也向青年们说句话,“不要害怕”天主自有安排,你若觉得冥冥中天主在召叫你,跟随上主的声音吧!盼望你们这一代中走出更多的圣召来,玛窦福音二十章六节:“你们为什么站在这里闲着呢?你们到我的葡萄园里去工作吧,我会按正义给你们应得的你怕吗,可敬的安主教你教导我们不要害怕,但你怕吗,你在主的葡萄园里在工作吗


你们可敬的安树新不要怕?他怎么出来的?为什么参加爱国会了呢?难道这就是你们可敬的安主教教导?

也就能教导处你们这样的人
 
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本站网友 匿名
2012-10-19 09:22:06 发表
回想我们的范主教。看看现在的苏主教。和师主教。他们的坚定立场,信德。再看看现在我们的教区。您于心何忍。我们共同祈祷。
 
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本站网友 匿名
2012-10-16 21:23:09 发表
在此我也向青年们说句话,“不要害怕”天主自有安排,你若觉得冥冥中天主在召叫你,跟随上主的声音吧!盼望你们这一代中走出更多的圣召来,玛窦福音二十章六节:“你们为什么站在这里闲着呢?你们到我的葡萄园里去工作吧,我会按正义给你们应得的你怕吗,可敬的安主教你教导我们不要害怕,但你怕吗,你在主的葡萄园里在工作吗
 
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本站网友 匿名
2012-10-16 21:19:56 发表
、在此我也向青年们说句话,“不要害怕”天主自有安排,你若觉得冥冥中天主在召叫你,跟随上主的声音吧!盼望你们这一代中走出更多的圣召来,玛窦福音二十章六节:“你们为什么站在这里闲着呢?你们到我的葡萄园里去工作吧,我会按正义给你们应得的你怕吗
 
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本站网友 匿名
2012-10-16 13:06:14 发表
 
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本站网友 chaojianlu
2012-10-09 09:44:48 发表
能领悟的就领悟吧!

我们应寻求天主的国!不是寻求彼此的指责,彼此的针锋相对。

因为这不是天主的爱,不是生活在天主内。

我们每天读天主的圣言,可是出于口应该是天主的圣言!应该是爱!

真理中持守爱德!现今存在的信望爱三德,最大的是爱德!
 
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本站网友 匿名
2012-10-08 22:43:23 发表
弱弱地问一句:安主教祝圣郭金才为主教的事,得到教宗的谅解了吗?
 
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