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评论：有关恭领至圣圣体时的姿势
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本站网友 xw
2015-03-01 12:40:47 发表
的的确确该跪下和用口领圣体那是我们对至圣圣体的尊敬
 
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本站网友 匿名
2014-08-11 21:18:05 发表
梵二文献研习会分享交流

发布时间： 2012-7-6 8:03:00 来源： 信德报

弥撒礼规

宗若望神父 ：有关领圣体之事，礼仪部的枢机主教提倡用口领圣体。 在台湾、香港及国外有一些堂区人们是站立领圣体，但是人们到圣体前一米处会深深地鞠一躬，是一个很尊敬的方式。 在国内很多大城市，领圣体的时候孩子们去前面求降福，这种现象越来越严重，希望罗国辉神父能够解释一下。

罗国辉神父 ：我们的教会是大公的教会，教宗、圣礼部也有说要用口来领圣体，因为从古到今我们都是用嘴巴来领圣体的，不用他们说，因为耶稣说了“你们大家拿去吃”，所以不是教会要说什么，而是耶稣要说什么。

有关领圣体的问题，我遇到过一个教友跪三次到前面领圣体，我肯定给他领，因为他是那么爱天主。 那么，我就告诉他，你这么爱天主，也该爱人哪，后面领圣体的教友被你的脚踢了两次。 我们要真的以心神、真理去朝拜父，所以我们要回到我们的内心、灵修里面去。
刚才神父提到了孩子们求降福的问题，圣礼部已经出了一个非常清楚的指示：不要在领圣体时这样做。 因为那是领圣体的时间，领圣体不是领受祝福，而是跟耶稣的合而为一，不是祝福这么简单。 如果这时孩子们出来领受祝福，就会把领圣体和领祝福混在一起，所以最好不要这么做。 还有慕道者来领祝福也不好，教会清楚地说不要这样做。 那么，什么时候让他们领祝福最好呢？ 弥撒后。

在菲律宾，参加弥撒的人多，孩子也多，他们很有规矩，弥撒礼成之后一拥而上，他们很可爱地用他们的头碰神父的手。 弥撒以后让孩子们到祭台前领受祝福，那真是很漂亮的。 所以不要把一个东西和另一个东西混在一起。 要不然，就会把我们最宝贵的东西变得太随便了。

赖效忠神父 ：教宗说要“跪下、口领圣体”，教宗说得很清楚，因为那是人类对于天主最崇高的表达，是最完美的尊重以及谦虚的态度。 所以教宗鼓励说在这样的情况下，才能真正地表达我们人内在的谦虚、谦卑，以及真正凸显天主的圣体的真正崇高的部分。 教宗在《世界的光》这本书中谈到为什么常常鼓励信友要跪下口领圣体，他一般不会让人手领圣体的，因为他亲耳听说他给别人送圣体的时候，有人把圣体放在钱包里面带了回去。 这是一个非常错误的亵渎行为，怎么可以把耶稣圣体跟钞票放在一起呢？ 所以他认为这类事情一定不只是一个突然发生的单一的事情。
 
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本站网友 匿名
2014-08-11 20:04:27 发表
“祈祷律即信仰律”(Lex orandi, lex credendi)是天主教信仰的基本立场，即我们怎样祈祷或举行礼仪，即显示出我们的信仰内容。

身体的行动也是祈祷人(灵魂与肉身不可分割)的一部分。当我们改变我们的礼仪行为，这也慢慢地改变我们的大公(Catholic)信仰。私自改变礼仪行为就是“公开的私自”改变公教信仰。
 
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本站网友 匿名
2014-08-11 18:11:40 发表
网友 匿名 的原文：

还请专家给出更精准的答案比较好，实在我以前也手领过，且有口领有手领，我们那这两种领法同时存在，就没一个说法，我还见过跪着手领的。礼仪中难道没有规定吗？希望赐教。

教廷圣礼部《救赎圣事》训令(2004)

第四章 领圣体（共融礼）

2. 分送圣体 [88-96]
　
90. “信友可依照主教团规定的方式，跪下或站着恭领圣事”，但须经由圣座确认。“但是若站着领受圣事，在领圣事前宜要求信友按主教团所订定的方式，对圣体表达应有的敬意”。[176]

91. 分送圣体时应谨记，“凡准备妥善，并未为法律所禁止而适当地要求领圣事者，圣职人员不得拒绝”。[177]每位已受洗的天主教徒，只要不受法律禁止，都应准予领圣体。因此，举例说，不得纯粹因为信友愿意跪或站着领受，而拒绝给他送圣体。

92. 每位信友常有权利选择用口恭领圣体。[178]在主教团获宗座认可准予手领圣体的地区，如领圣体者欲以手领方式领受，则必须为他送圣体。不过应格外留意的是，领圣体者应实时在送圣体员面前领下圣体，以免有人用手把圣体带走。假若有亵渎圣体的危险，则不应以手领方式分送圣体。[179]

93. 为了避免让圣体或其碎块掉落，信友领圣体时应继续使用圣体碟。[180]

94. 信友不可“自己取圣体或圣爵，更不可互相传递圣体和圣爵”。[181]此外，在这件事上，应杜绝下列流弊：在婚配弥撒中，新人互相送圣体。

95. 基督平信徒“已领过圣体，可于同一天内再领一次圣体，但只能在他所参与的弥撒中领受；法典921条2项的规定，不在此限”。[182]
 
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本站网友 匿名
2014-08-11 17:17:40 发表
圣道明沙维豪与圣体

http://www.douban.com/group/topic/33531791/


    神父在送圣体的时候，一位士兵无论如何也不肯下跪，小道明沙维豪说：“那可是天主

耶稣啊，你应该跪下朝拜你的救主。”士兵说担心弄脏裤子。但在道明的坚持下，他也跪下

了…
 
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本站网友 匿名
2014-08-11 16:51:17 发表
    原来感召单主教（Bishop Fulton Sheen）每天守圣时的是个女孩。

    当共党开始统治中国时，他们来到一座圣堂，把神父软禁在神父宿舍内，接着走进圣堂里，撬开圣体柜，还把圣体扔在地上，然后就走了。

    当时有个女孩子正在跪着祈祷，由于她身材矮小，所以没给他们发现。那天晚上，她返回来，蹑手蹑脚地避开守卫，偷偷地走进那阴冷的圣堂里。

    她先跪着祈祷一个小时，然后进入圣所去领圣体。要知道，在那个年代，教友只可口领圣体，而且每天最多只能领一次。

    因此那个小女孩每天晚上都来，直到所有的圣体都领完为止。领圣体时，她要俯在地上，用舌头来领。主任司铎望向窗外，在月色之下，把一切都看得一清二楚。

    主任司铎知道圣体盒内的面饼的确切数目，因为是他在祝圣前亲自数过的。在第三十六个晚上，小女孩领了最后一尊圣体，但不幸在离去的时候被守卫发现了。结果他们抓住她，把她活活打死了。

    后来那位主任司铎终于有机会离开中国，把那件事告诉别人，单主教听了之后，就向天主许诺：他以后天天都要在圣体面前守圣时。结果他遵守这个承诺，终生不渝。在他以八十二岁的高龄辞世的时候，他已经感召了无数的主教、神父去做同样的事；但是很少人知道：感召他这样做的，原来是个女孩。
 
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本站网友 匿名
2014-08-11 15:28:22 发表
网友 匿名 的原文：

没意思的争吵，

在澳洲，我们的教区主教大力作出劝喻：教友若要用手领圣体，也要在排队于手领前，向圣体单膝下跪或作深鞠躬，作为对耶稣圣体的敬拜。

不过这项行礼，要当在下一个轮到是自己领圣体时“之前”才作，原因有二：

1. 避免在圣体跟前行礼，与送圣体者或圣体盒发生碰撞的危险；

2. 在圣体跟前才行礼，会不必要地延长领圣体的时间。

这些做法，可供大家参考。

信众若只站立继而用手领圣体，似乎欠缺向圣体表达一份应有的崇敬。我们千万不要忘记，将要领受的“礼物中的至高贵礼物”，竟是天地的大君王啊！

心神内里的敬拜固然最重要，但人不是天使纯神，也有身体，所以身体也须参与，身体不是被动次要的，反过来，适切的身体语言及行动也能推动心灵，向天主表达内心的崇敬—这与法利塞式的“外在主义伪装”根本是两码子两回事，不能混为一谈！

船上的人便“朝拜”他说：你真是天主子(玛窦十四33)。

有一个癞病人来到耶稣跟前，“跪下”求他说：你若愿意，就能洁净我(马尔谷一40)。
 
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本站网友 匿名
2014-08-11 14:29:33 发表
网友 匿名 的原文：

跪着口领圣体是我们基督徒恭敬至圣圣体的表现，是一种好的信仰传承，在人流量多的圣堂也可避免一些非教友冒领的危险。（因为非教友不会去跪拜，到圣堂只是参观）只可惜现在国内绝大部分地区不重视，本堂神父也不提倡。据说只有凤翔李主教严令不能手领。

因手领圣体已成为普遍的方式，以致在我们的堂区不止一次发生过圣体遭冒犯的事件。

我们曾在弥撒后打扫圣堂时，发现有圣体被弃置于点圣水盘中，另一次则被丢在长板凳下。又一次有女人手领圣体后没有即时领受；当辅祭追上她并问圣体在那里时，她竟说已放在手袋里，为把“祝福与平安”带回家！

我们虽无意直接侮辱耶稣，但若我们没有采取适切的措施去防范圣体会因手领而受冒犯时，我们--尤其是神职人员--实在难辞其咎！倒不如教会不再准人手领了。
 
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本站网友 匿名
2014-08-10 18:06:57 发表

引经据典作为俗人，不会。但是按教友对【圣体】的信德道理，若是【你信】，可能情况下，应该跪领或者站着口领圣体。从所谓【卫生角度】口领比手领也更好，因为少经过一次【手】。站着{手领}，这是【迁就】世俗的所谓【人性化】，大众化，实际上是对基本信理的弱化，向世俗化的低头，投降。走向，消减信德的开始。欧美教友的冷淡，远离【圣堂】，【这】就是一个因素。信德道理，您若是真信，就应该自然地口领。甚至发自内心的觉得。。。跪着口领，{我都不敢当}。这个问题不在教友，在教会。教会，神职是引领者。另外，无缘由的【宽免】就是无原则的迁就，比如原来教会的斋戒  ，当然，有些【不可为】的事，根本就不要去【制定】，就应该大大方方的说明【理由】】予以改革，天主教比新教的【聪明】之处，正是除了圣经，圣传外还有对信理，诫命。。。。--【教会的训导】。而不是自由泛滥，各行其是，又比如女士在领圣体时，需不需要带面巾【这可是圣经-保禄宗徒的。。】教会就有责任解除，并{说明缘由}，这样才对，才是维护圣经【保禄】的权威，教会不作为，放任自流--【教会训导】【圣神引领】岂非悬空。迁就，宽松决不能伤及基本信理，诫命。【原教旨主义】--繁文缛节，时刻谨小慎微，生活于【恐惧】中，绝不是本意。另外，蒸汽机时代以后，特别是二战以后，各种思潮飞速涌现，发展，60年代初，梵二是及时的，我觉得，天主虽然要求我们【全心全意全灵】但是教会没有必要事事训导，那是各个方面【专家】的领域---比如经济，化学，生物，养生。。。。这不是教会的责任范围，不必自寻烦恼；上爱天主，下爱世人，人是天主的肖像，天主子-耶稣降生赎世就好；不需要沉迷于繁琐哲学，伦理学，全而统之，因为【智慧】总是有限的，有漏洞的。梵二已经50来年了，梵三应该召集了。
 
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本站网友 匿名
2014-08-10 15:08:29 发表

据澳洲网2011年8月4日的报道，圣座圣礼部部长安东˙卡尼撒枢机希望天主教徒恢复跪下口领圣体的习惯。
“我认为整个教会需要跪下口领圣体”，圣礼部部长说。
上周访问秘鲁期间他告诉天主教新闻社说：“如果我们轻视领圣体，我们就轻视一切，则我们不能拿出片刻的功夫认识到基督的真实临在跟领圣体是同样重要的，这是个简单的道理，我们在天主本体面前，他来找我们，我们不配。”
枢机表示天主教徒即便站着领圣体时也应该向圣体“屈膝请安或深深的鞠躬”。


2011-08-09  来源：天主教在线  
 
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本站网友 匿名
2014-08-10 15:04:50 发表
  “梵二的《教会宪章》第十一节曾经指出：主日弥撒是“整个基督徒生活的泉源和顶峰”。基督说：“谁吃我的肉喝我的血就有永生”。您做教宗后，您便开始让信友跪下以口接领圣体，您认为这是最适宜的姿势吗？”
  “首先应该说，对所有的信友们来说，时间是有其结构性的。自旧约的《创世纪》以来就确立了这结构的存在，作者说天主在第七天停止了一切工作，因而人也应与天主一起休息。为基督徒来说，这样的时间结构开始于主日，耶稣复活的日子。在这一天，基督与我们、我们与基督彼此相遇。而最重要的行为就是基督与我们相结合的那一时刻，祂把自己给予我们。
原则上说，我不反对以手接领圣体，我也这样领受过，也这样送过。然而，跪下以口接圣体是敬畏的标记，同时也是一种宣告：基督真实地临在。当在大型聚会中庆祝感恩祭时，就如在伯多禄大殿内或广场上，圣体的意义被淡化的危险性是很大的。我听说曾有人将圣体放入钱包内，就如其它纪念品一样带回去。
同样，有的人领圣体仅是因为大家都去了，所以我也去；为此，我想郑重宣告：圣体非同小可，是基督亲身的临在！在祂面前我们需要屈膝叩拜！我们必须注意，这绝对不是某种社交活动，可以随意参加。”摘自本笃十六《世界的光》十五、如何推进改革？
 
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本站网友 匿名
2014-08-10 14:23:42 发表
没意思的争吵，
 
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本站网友 匿名
2014-08-09 21:26:07 发表
还请专家给出更精准的答案比较好，实在我以前也手领过，且有口领有手领，我们那这两种领法同时存在，就没一个说法，我还见过跪着手领的。礼仪中难道没有规定吗？希望赐教。
 
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本站网友 匿名
2014-08-09 16:31:07 发表
东正教圣体血都在一个勺内，赐所有信徒 ,真正让人感到信德的坚定。
 
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本站网友 匿名
2014-08-09 12:58:35 发表
跪着口领圣体是我们基督徒恭敬至圣圣体的表现，是一种好的信仰传承，在人流量多的圣堂也可避免一些非教友冒领的危险。（因为非教友不会去跪拜，到圣堂只是参观）只可惜现在国内绝大部分地区不重视，本堂神父也不提倡。据说只有凤翔李主教严令不能手领。
 
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