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评论：天主在哪里：《信德之门》对我们的启发

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本站网友维道	2013-08-10 15:52:27 发表
老师，您说得对！
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本站网友匿名	2013-05-24 22:57:13 发表
１．往深处看：中国教会真正的问题，是有相当一部分的天主子民，包括主教、司铎和度奉献生活者和平信徒，从他们的生活和行为当中根本看不到天主自己，可以称之为“无神论的天主教徒”，这个说法虽然看起来是个悖论，但反观中国教会的现状，其中所出现的问题，相当一部分，并不是单纯个人罪恶的问题（这在每个时代都有），而是更为深刻的问题，那就是他们内心的深处根本就没有对天主的信仰。看中国教会的历史，从上个世纪八十年代开始，中国教会神职的素质跌到了最低谷。也就是说，从八十年左右开始所祝圣的神职人员从综合素质方面来看，在中国教会几百年的发展历史当中，是最为低下的。相当一部分神职人员只是把主教或者司铎的职务当作了获取金钱和社会地位的工具。这样的反见证是天主教徒自己在告诉世界没有天主。官方团体当中其中一部分神职人员所有的根本问题是：主教和司铎不再是基督的牧人，而是成了政府宗教工作的官员，在这一方面，政治和宗教永远不应该混为一谈，应该使宗教回归其本有的纯洁性。而非官方团体的问题同样令人震惊：言行不一的神职人员实在不少；我们该祈求庄稼的主人派遣真正的工人来收割庄稼，中国教会神职人员的素质亟待提高。需要真正让天主成为天主。无论是针对官方团体还是非官方团体，我们都在问：天主在哪里？信德年，首先需要提升的中国教会全体天主子民，尤其是神职人员和度奉献生活者的素质。 ——别说中国大陆，就是香港台湾，连法国，就算梵蒂冈也是如此。虽然地下教会不尽完善，但至少地下教会还有所坚持，还在为信仰受苦。
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本站网友匿名	2013-05-24 22:54:43 发表
复活期第五周礼拜一读经一（我们只是给你们传扬福音，为叫你们离开这些虚幻之物，归依生活的天主。）恭读宗徒大事录　14:5-18 当外邦人和犹太人连同他们的官长蓄意侮辱保禄和巴尔纳伯，和用石头砸死他们的时候，保禄和巴尔纳伯一听说，就逃往吕考尼雅的吕斯特辣、德尔贝两座城和周围的地方去了，在那里传扬福音。在吕斯特辣有一个人患软脚病，常坐着，由母胎中即是跛子，总没有行走过。这人听保禄讲道；保禄注目看他，见他有信心，可得痊愈，便大声说道：“直直地站起来！”这人遂跳起来行走。群众看见保禄所行的，就大声用吕考尼雅话说：“神取了人形，降到我们这里了！”他们遂称巴尔纳伯为则乌斯，称保禄为赫尔默斯，因为他是主要发言人。在城关的则乌斯的司祭，就带着公牛与花圈来到大门前，要同群众一起献祭。巴尔纳伯和保禄宗徒听说这事，就撕裂了自己的衣服，跑到群众中，喊着，说道：“人哪！你们这是作什么？我们也是人啊！与你们有同样的性情；我们只是给你们传扬福音，为叫你们离开这虚无之物，归依生活的天主，是他创造了天地海洋和其中的一切。他在过去的世代，容忍了万民各行其道；但他并不是没有以善行为自己作证，他从天上给你们赐了雨和结实的季节，以食物和喜乐充满你们的心。”说了这些话，才算阻住了群众，没有向他们献祭。－－上主的话。答唱咏　咏115:1-2,3-4,15-16 【答】：上主，光荣不要归于我们，而要归于你的圣名。或咏唱“亚肋路亚” 领：上主，光荣不要归于我们，不要归于我们！只顾光荣完全归于你的圣名，那是为了你的慈爱，为了你的忠诚。为什么让外邦人常说：他们的天主在何处居住？【答】领：我们的天主在天上居住，他创造了所喜爱的万物。外邦人的偶像无非金银，不过是人手中的制造品。【答】领：愿你们蒙受上主的祝福，他是上天下地的造化主！苍天确实是上主的苍天，上主给世人赏赐了尘寰。【答】
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本站网友匿名	2013-05-24 21:15:22 发表
在依科尼雍　 14:1 他们在依科尼雍，还是照样进犹太人的会堂讲道，以致有很多犹太人和希腊人信从了。 14:2 那些固执不信的犹太人，却挑拨并刺激外邦人的心，来相反弟兄们。 14:3 他们在那里逗留了一些日子，依赖主放心大胆地讲道。主为证明他们所宣讲的恩宠的话是真实的，借他们的手显了征兆和奇迹。 14:4 城中的群众就分裂了：有的支持犹太人，有的支持宗徒。 14:5 当外邦人和犹太人连同他们的官长蓄意侮辱他们，和用石头砸死他们的时候， 14:6 他们一听说，就逃往吕考尼雅的吕斯特辣、德尔贝两座城和周围的地方去了， 14:7 在那里传扬福音。 14:在吕斯特辣治好跛子　 14:8 在吕斯特辣有一个人，患软脚病，常坐着，由母胎中即是跛子，总没有行走过。 14:9 这人听保禄讲道；保禄注目看他，见他有信心，可得痊愈， 14:10 便大声说道：“直直地站起来！”这人遂跳起来行走。外教人的狂热　 14:11 群众看见保禄所行的，就大声用吕考尼雅话说：“神取了人形，降到我们这里了!” 14:12 他们遂称巴尔纳伯为则乌斯，称保禄为赫尔默斯，因为它是主要发言人。 14:13 在城关的则乌斯的司祭，就带着公牛与花圈来到大门前，要同群众一起献祭。 14:14 巴尔纳伯和保禄宗徒听说这事，就撕裂了自己的衣服，跑到群众中，喊着， 14:15 说道：“人哪！你们这是作什么？我们也是人啊！与你们有同样的性情；我们只是给你们传扬福音，为叫你们离开这些虚无之物，归依生活的天主，是他创造了天地海洋和其中的一切。 14:16 他在过去的世代，容忍了万民各行其道； 14:17 但他并不是没有以善行为自己作证，他从天上给你们赐了雨和结实的季节，以食物和喜乐充满你们的心。” 14:18 说了这些话，才算阻住了群众，没有向他们献祭。 14:19 却有些犹太人，从安提约基雅和依科尼雍来，挑唆群众；群众用石头砸了保禄，以为他死了，就把他拉到城外。 14:20 但门徒们一围到他跟前，他就起来进了城，第二天同巴尔纳伯起身往德尔贝去了。上主，光荣不要归于我们，不要归于我们，只愿那个光荣完全归于你的圣名，那是为了你的慈爱。求主拯救选民并求赐外邦人认识上主 36:1 万有的主宰天主!求你怜悯我们，转面回顾，赐我们得见你仁慈的光辉。 36:2 求你赐那不寻找你的万民都敬畏你，让他们知道，除你以外别无天主，为叫他们传扬你伟大的作为。 36:3 求你举起你的手来，攻击外邦的人民，使他们见到你的威能。 36:4 你在他们面前，对我们怎样显示了你是圣者，愿你在我们面前，也对他们怎样显示伟大， 36:5 好叫他们认识你，如同我们认识了你一样：除你以外，没有天主，上主啊! 36:6 求你重显神迹，重行奇事， 36:7 显耀你的力量和你的大能。
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本站网友匿名	2013-05-24 21:07:14 发表
一一五：[雅威是真神](18) 115:1 上主，光荣不要归于我们，不要归于我们，只愿那个光荣完全归于你的圣名，那是为了你的慈爱，为了你的忠诚。 115:2 为什么让外邦人常说：他们的天主在何处居住？ 115:3 我们的天主在天上居住，他创造了他喜爱的万物。 115:4 外邦人的偶象无非金银，不过是人手制造的物品： 115:5 偶象有口，不能言；偶象有眼，不能看， 115:6 有耳，不能听；有鼻，不能闻； 115:7 有手，不能动；有脚，不能行；有喉，不发声。 115:8 铸造偶象的人，将与偶象同亡；凡信赖偶象的人，也将是一样。 115:9 以色列家族却信赖上主，他是他们的助佑和盾护； 115:10 亚郎的家族也信赖上主，他是他们的助佑和盾护； 115:11 敬畏上主的人信赖上主，他是他们的助佑和盾护。 115:12 上主眷念我们，也必给我们赐福，降福以色列家族，降福亚郎家族； 115:13 他向敬畏上主的人赐福，不拘贵贱都要获得降福， 115:14 愿上主使你们的人口繁昌，使你们和你们的子孙兴旺！ 115:15 愿你们蒙受上主的降福，他是上天下地的造化主！ 115:16 苍天确实是上主的苍天，上主给世人赏赐了尘寰。 115:17 死人们不能够赞美上主，降入阴府的人也不能够， 115:18 而是我们赞颂上主，从现今一直到永久。
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本站网友匿名	2013-05-24 21:06:23 发表
七九：[哀圣城的毁灭](13) 79:1 阿撒夫的诗歌。天主，异民侵入了你的遗产，亵渎了你的圣殿，使耶路撒冷覆颠； 79:2 并将你众仆人的尸首，给天空的飞鸟做食物，用你圣徒的肉喂野兽。 79:3 在耶路撒冷四周血如水流，但出来埋葬的人却一个也无。 79:4 我们竟成为我们邻居的耻辱，作了我们四周的讥讽与玩物。 79:5 上主，你经常发怒，要到何时，你怒焰如火，要到何时？ 79:6 求你向那不承认你的异民，及不呼号你名的列国泄愤， 79:7 因为他们吞并了雅各伯家族，并蹂躏了他的住处。 79:8 求你别向我们追讨祖先的恶行，以你的仁慈速来协助我们，因为我们实在是可怜万分。 79:9 天主，我们的救主，为你名的光荣，协助我们，为了你的圣名，宽赦我们的罪过，拯救我们！ 79:10 为何让异民说：“他们的天主何处去了？”愿我们在异民中能亲眼看到，你仆人流出的血，要得的报酬！ 79:11 愿囚徒的哀叹上达你面前，按你手臂的能力交锱死犯！ 79:12 天主，求你将我们四邻加给你的凌辱，向他们的胸怀里投以七倍报复！ 79:13 这样做你子民做你牧场羊群的我们，能永远称谢你，能万世宣扬你的光荣。
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本站网友匿名	2013-05-24 14:39:22 发表
教宗方济各：谦逊、有力和勇敢的祈祷可以行奇迹时间：2013-05-21 来源：梵蒂冈电台作者：点击：380 教宗方济各5月20日清晨在梵蒂冈圣玛尔大之家的小堂主持了弥撒，梵蒂冈广播电台的一些职员在台长隆巴尔迪神父的带领下参加了礼仪。教宗在弥撒中表示：谦逊、有力和勇敢的祈祷可以行奇迹。当天的福音记载了耶稣治愈一个附魔少年的事迹。在这事迹中，门徒们起先无法治愈少年，耶稣便斥责他们为无信的世代，不得已亲自出手驱魔，并答复那前来求助的少年的父亲说：“为信的人，一切都是可能的！”教宗方济各针对福音事迹讲解说，即使是爱耶稣的人也常常不愿在信德中冒太大的风险，不完全信赖耶稣。因为他们的心不开放，企图一切都在自己的掌握之中。当门徒们问耶稣为什么他们不能治愈这名少年时，耶稣回答说：“这一类，非用祈祷是不能赶出去的。”教宗于是强调：“我们每个人内心都有一块无信之地”，因此有必要做“一个有力而谦逊的祈祷，让耶稣来行奇迹”。关于这一点，教宗在弥撒讲道中讲述了一件在阿根廷发生的事：一个7岁的女孩病了，医生说她只能活几个小时。女孩的父亲是“一个有信德的人”，他“变得像疯子一样，疯疯癫癫地”登上一辆巴士，前往70公里之外的卢汉圣母朝圣地。“晚上9点后他抵达那里，但朝圣地已经关门。于是他扶着铁门，开始祈求圣母。他不断地祈祷，祈祷……持续了整个晚上。他为了治愈自己的女儿竟与天主抗争。第二天清晨6点后他已筋疲力尽，乘车返回了家，9点钟左右到达医院。他发现自己的妻子在哭泣，便想到了更坏的事，于是问道：‘怎么回事？’妻子回答说：‘医生来过了，说女儿的烧已经退去，呼吸很好，什么病都没有！医生们让她再多待两天，但是他们也不明白发生了什么事！”教宗说：“这种事依然发生，奇迹仍然存在！” 教宗于是勉励信徒要全心全意地祈祷，他说：“要勇敢地祈祷，为了获得那奇迹而抗争；而不是一个礼貌性的祈祷”，认为念一遍天主经、圣母经便可了事。教宗勉励信徒“像亚巴郎为救索多玛和哈摩辣城与上主抗争一样；像梅瑟为救以色列人逃离埃及，高举双手、不厌其烦地向上主祈求一样；像许多有信德的人藉着信德不断祈祷一样，勇敢地祈祷”。教宗还强调：“祈祷能行奇迹，但我们首先得相信！”教宗最后说，我们在一天的任何时候都可以做这样一个美好的祈祷，说：“我信，上主，请祢补助我的无信吧！” 教宗于是勉励信徒要全心全意地祈祷，他说：“要勇敢地祈祷，为了获得那奇迹而抗争；而不是一个礼貌性的祈祷”，认为念一遍天主经、圣母经便可了事。教宗勉励信徒“像亚巴郎为救索多玛和哈摩辣城与上主抗争一样；像梅瑟为救以色列人逃离埃及，高举双手、不厌其烦地向上主祈求一样；像许多有信德的人藉着信德不断祈祷一样，勇敢地祈祷”。教宗还强调：“祈祷能行奇迹，但我们首先得相信！”教宗最后说，我们在一天的任何时候都可以做这样一个美好的祈祷，说：“我信，上主，请祢补助我的无信吧！” ——这才是今天的教会今天的我们需要的，当务之急，终级之需！尤其这是中国教会的需要，必须的！信德年需要的就是这样的祈祷，全心全意地祈祷，不厌其烦地向上主祈求，勇敢地祈祷，祈祷能行奇迹。要勇敢地祈祷，为了获得那奇迹！感谢教宗！
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本站网友匿名	2013-05-24 14:26:02 发表
教宗方济各在公开接见活动中指出，圣神赐予我们“高声”宣讲福音的勇气时间：2013-05-23 来源：梵蒂冈电台作者：点击：355 教会的存在是为传福音，她从圣神获取勇气到处高声宣讲福音。这是教宗方济各于5月22日上午在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动讲话的要点，有8万人在场聆听了教宗的训诲。教宗的要理讲授以天主圣神引领教会的传教生活为反省主题。耶稣的门徒们因害怕被人认出而躲在房子内，后来他们却能够勇敢、坦率地向众人宣讲基督。这一转变是五旬节那一天在晚餐厅发生的。教宗方济各冀望21世纪的教会也发生同样的转变。他说传福音是教会的使命，是教会存在的理由。然而，圣神却是传福音的动力。教宗指出：“为传福音需要再一次地向天主的神的眼界敞开心怀，不必担心祂要求我们什么或将我们引向何处。我们要信赖圣神！祂会令我们有能力活出信仰，见证信仰，开启我们所遇到的人的心。这是五旬节的经验，圣神临在宗徒们身上，使他们走出因害怕而关闭的房间，走出自己，将他们转变为‘天主的奇事’的宣讲者和证人。” 教宗指出圣神行动的3个效果。他首先谈“共融”的效果。他说巴贝耳塔是制造分裂和自我封闭将人引向骄傲的建筑，五旬节则截然相反。福音的语言就是共融的语言。教宗说：“巴贝耳塔事件有时在今天仍在重复：分裂、没有能力彼此了解、竞争、嫉妒、自私。在我的生活中都做了什么？我让团结合一来围绕自己，还是用说闲话、批评、嫉妒制造分裂、分裂再分裂？我在做什么？我们需要思考这些！传福音就是我们首先活出圣神赐予的修和、宽恕、和平、团结和爱，并将它们宣讲出来。” 圣神行动的第二个效果是“勇气”。教宗举出伯多禄的例子，他因害怕躲藏了几天后，在五旬节早上站起来“高声”向民众谈基督。伯多禄的勇气来自圣神，圣神散发出传教的新活力。教宗向今天的教会说：“我们决不能向圣神的行动关闭大门！而要谦逊、勇敢地活出福音！让我们见证上主带给生命的新意、希望和喜悦。让我们感觉到传播福音的甜蜜和令人欣慰的喜乐。因为传福音、宣讲耶稣给我们带来喜乐！相反，自私令我们烦恼、忧愁，使我们情绪低落。传福音却使我们心情愉快！” 最后，教宗谈到圣神行动的第三个效果与新福传有直接的关系。他说，若不在祈祷中呼求圣神，就没有圣神的“火舌”。如同宗徒们在晚餐厅呼求圣神那样，教会必须藉着祈祷呼求圣神。教宗说：“不祈祷，我们的行动就成了空洞的，我们的宣讲就没有灵魂，就不是受到圣神的感动。让我们由圣神来引领，我们要做祈祷的男男女女，勇敢为福音作证，在世界上成为与天主合一共融的工具。” ——没有第二次圣神降临，中国不会有希望，教会不会合一与复兴！
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本站网友匿名	2013-05-24 14:23:53 发表
42:2 天主，我的灵魂渴慕你，真好象牝鹿渴慕溪水。 42:3 我的灵魂渴念天主，生活的天主，我何时来，能把天主的仪容目睹？ 42:4 有人终日向我说：“你的天主在那里？”我的眼泪竟变成了我昼夜的饮食。 42:5 我想起昔日周旋在欢乐的群众里，在群众欢呼赞颂的歌声里，领他们朝觐天主的圣殿时，我的心不免感到忧伤悲戚， 42:6 我的灵魂，你为何悲伤，为何忧苦？期望天主！因为我还要向他颂祝，因为他是我的救援，是我的天主。 42:7 我自约旦地，从赫尔孟山，由小丘陵，一想起你来，我的灵魂即惴惴不宁。 42:8 在你瀑布的巨声下，深渊与深渊和唱；你所有的洪涛巨浪，都冲击在我身上。 42:9 但愿上主在白昼颁赐他的恩爱慈惠，我夜间向赐我生命的天主歌颂赞美！ 42:10 我对天主说：我的磐石，你为什么将我遗忘？为什么常在仇人的压迫下徘徊沮丧？ 42:11 我仇敌欺凌我时，我觉得痛入骨髓，他们终日对我说：“你的天主在那里？” 42:12 我的灵魂，你为何悲伤，为何忧苦？期望天主！因为我还要向他颂祝，因为他是我的救援，是我的天主。
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本站网友匿名	2013-05-24 14:19:23 发表
中国教会还能启发得了么？
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本站网友匿名	2013-05-24 14:18:11 发表
中国教会？还是问独立自主自办教会的爱国会？问问爱国会的主教神父们天主在哪里？答：无所不在，处处都在。连小孩子都会。在天上，在心中，在北京....
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